鄉(xiāng)村振興背景下呂梁民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和發(fā)展路徑研究

【摘 要】嵐縣面塑是呂梁民間手工藝中不可或缺的重要角色，它承載著嵐縣勞動(dòng)人民的精神寄托、思想情感和審美需求，是嵐縣本土特色文化的重要載體。一直以來卻被視為下里巴人的“玩意”而不登大雅之堂，直到2015年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才名正言順地走入大眾視野，為人們所關(guān)注。本文以嵐縣面塑為研究對象，在分析其發(fā)展現(xiàn)狀和傳承形式的基礎(chǔ)上，探究嵐縣面塑在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略背景下的保護(hù)和發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)手工藝；嵐縣面塑

【中圖分類號】J528.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）01—095—03

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與傳統(tǒng)手工藝

黨的十九大會(huì)議上，黨中央首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，成為指導(dǎo)中國農(nóng)村發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。黨的十八屆五中全會(huì)提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”的指導(dǎo)思想。通過非遺+振興的方式，將傳統(tǒng)手工藝融入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，對其進(jìn)行合理開發(fā)、深度激活、綜合利用，既能充分有效地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身蘊(yùn)含的重要?dú)v史價(jià)值、文化價(jià)值，又能利用傳統(tǒng)技藝發(fā)展規(guī)?；幕a(chǎn)業(yè)[1]，促進(jìn)農(nóng)村群眾就地就近就業(yè)增收，從而全面促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”中對于傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的高度重視，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、傳承發(fā)展打開了新的空間，也為進(jìn)一步推進(jìn)我市民俗文化活動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展奠定基礎(chǔ)，二者之間具有關(guān)聯(lián)性。

二、嵐縣面塑發(fā)展現(xiàn)狀

嵐縣坐落于呂梁市的最北端，是一座風(fēng)景秀美、物產(chǎn)豐富的市邊農(nóng)業(yè)小城，這里的民俗文化、民間美術(shù)依然保留了不少原有的風(fēng)韻。嵐縣面塑作為呂梁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在2009年被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2015年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近幾年，嵐縣認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市決策，將鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合起來，在國家政策支持下大力發(fā)展面塑產(chǎn)業(yè)，打造“面塑之鄉(xiāng)”。當(dāng)前，嵐縣從事面塑制作的統(tǒng)計(jì)在冊藝人已經(jīng)發(fā)展為1200多人，形成了一個(gè)極具地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，嵐縣以“文化搭臺，產(chǎn)業(yè)唱戲”的方式，打出了“面塑技術(shù)培訓(xùn)”“嵐縣面塑節(jié)”“嵐縣電商”等一系列以面塑為主題的旅游項(xiàng)目“組合拳”，這使得面塑產(chǎn)業(yè)的潛力得到挖掘，面塑也從過去的主要用作婚喪嫁娶等的儀式性用品，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在以面塑文化為主題的旅游文化產(chǎn)業(yè)，這對鞏固脫貧攻堅(jiān)、持續(xù)增加農(nóng)民收入起到了舉足輕重的作用。

三、嵐縣面塑的傳承形式

嵐縣面塑是在當(dāng)?shù)氐臍v史、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的長期作用下，形成的獨(dú)具特色的藝術(shù)形式與表現(xiàn)方式。它不僅是嵐縣的一種民間手工藝術(shù)，也是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。將面塑視為一種文化，其根本原因在于嵐縣面塑不單是一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，更是折射出當(dāng)?shù)匕傩站衩婷?、風(fēng)土人情的一面鏡子。近年來，嵐縣在保護(hù)傳統(tǒng)面塑文化的同時(shí)，積極推動(dòng)面塑文化傳承形式的多元化發(fā)展。

（一）面塑一條街

面塑一條街是嵐縣為了鼓勵(lì)嵐縣人利用手里的寶貴資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合從而增加收入的一種全新嘗試。2020年建成的嵐縣面塑一條街，由面塑工坊、面塑文化交流中心、面塑主題公園組成。隨著面塑一條街的投運(yùn)，迅速形成集面塑技能技藝培訓(xùn)、面塑深加工、產(chǎn)品展示展銷、旅游文化體驗(yàn)為一體的面塑集散地。其中面塑街工坊位于易居苑小區(qū)的臨街商鋪，上下二層共16間，由嵐縣下?lián)軐ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)，通過零租金的形式吸引面塑藝人入駐，并以非遺傳承人命名的面塑工坊。與此同時(shí)，嵐縣還將鄉(xiāng)村振興與面塑產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，把面塑培訓(xùn)列入全民技能培訓(xùn)提升工程，不定期為貧困群眾進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，為他們搭建家門口學(xué)技術(shù)和就業(yè)增收的平臺。這項(xiàng)舉措不僅能更好地保護(hù)和傳承嵐縣面塑這一悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更能挖掘出其可觀的市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推進(jìn)嵐縣勞務(wù)品牌建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)務(wù)工增收和保護(hù)弘揚(yáng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重目標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，面塑街內(nèi)合計(jì)16個(gè)市級以上的非遺傳承人，每年可分批次培訓(xùn)面塑手工藝人600人，進(jìn)一步帶動(dòng)本地搬遷群眾500余人就近就業(yè)，創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益5000余萬元。這不僅大大減輕了搬遷群眾的就業(yè)壓力，還使這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出全新的活力。

面塑一條街以16家面塑工坊為主體，將“嵐縣面塑”這一獨(dú)具地域特色的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為廣大群眾增收致富的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)。這既為嵐縣打造國際面塑文旅產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展埋下伏筆，又給當(dāng)?shù)厝罕娞峁┝艘粋€(gè)技能學(xué)習(xí)、增產(chǎn)增收的平臺。面塑一條街通過挖掘非遺文化賦予新的內(nèi)涵，搭上經(jīng)濟(jì)列車，成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)[2]，這也是長期擺脫貧困、保證貧困不反彈、助力鄉(xiāng)村振興的重要舉措。

（二）面塑文化藝術(shù)節(jié)

嵐縣于每年農(nóng)歷二月十九在嵐縣嵐城北街舉行北街供會(huì)，傳說是為了紀(jì)念一位因孝順婆婆而揚(yáng)名鄉(xiāng)間的好媳婦慧蓮，在她去世后，每年的農(nóng)歷二月十九，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)組織、精心制作各式各樣的面塑供品，來紀(jì)念她，久而成俗。2007年“嵐城供會(huì)”升級為“面塑文化藝術(shù)節(jié)”，到2023年面塑文化藝術(shù)節(jié)已連續(xù)走過了十七年的時(shí)光。面塑文化藝術(shù)節(jié)通常會(huì)持續(xù)七天，主要圍繞面塑展覽、面塑作品比賽、家庭面塑文化體驗(yàn)、游嵐縣古鎮(zhèn)、品嵐縣特色美食、棋藝比賽以及賞燈展等多項(xiàng)活動(dòng)來開展，這種活動(dòng)形式也使得嵐縣面塑文化藝術(shù)節(jié)已發(fā)展成為集文化博覽、民俗旅游、農(nóng)特產(chǎn)品展會(huì)和“互聯(lián)網(wǎng)+”于一體的節(jié)慶盛會(huì)。

面塑文化藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，不僅激發(fā)了廣大群眾和旅游愛好者從中了解嵐縣面塑文化，領(lǐng)略獨(dú)特的民俗韻味，同時(shí)也提高了嵐縣面塑的知名度和影響力?！懊嫠苤l(xiāng)”的文化旅游品牌形象逐漸深入人心，吸引了大量的海內(nèi)外游客前來參觀。讓面塑旅游成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)新的增長熱點(diǎn)，不但能為本地帶來更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且還能為每個(gè)家庭帶來更好的收入。這對于嵐縣面塑的傳承與發(fā)展無疑是一個(gè)巨大的推動(dòng)力量，同時(shí)也為嵐縣面塑的發(fā)展注入了新的活力。

（三）面塑進(jìn)校園

傳統(tǒng)手工藝，承載著中華民族在長期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中所形成的意識形態(tài)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長馬文輝在2009年提出要持續(xù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園、走進(jìn)教室和走進(jìn)教材，利用教育平臺保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工技藝。嵐縣對此做出了積極的回應(yīng)，結(jié)合地方特色開展了一系列國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園活動(dòng)。有的學(xué)校在教學(xué)樓走廊、班級內(nèi)部、校園內(nèi)設(shè)立嵐縣面塑特色文化墻、名人名言等，讓面塑文化融入到學(xué)生日常生活中；有的學(xué)校創(chuàng)建了“面塑展覽館”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書本文化知識的同時(shí)，關(guān)注學(xué)習(xí)面塑藝術(shù)有關(guān)的歷史文化資料，欣賞技藝精湛的面塑作品，在沉浸式體驗(yàn)中初步了解面塑文化、感受非遺的魅力所在；還有的學(xué)校將面塑納入校本特色課程，邀請面塑藝人進(jìn)入課堂展示面塑的工藝流程、講解作品寓意，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究合作精神，為嵐縣面塑更好地傳承與發(fā)揚(yáng)開辟了一條新的途徑。

（四）個(gè)人工作室

伴隨著面塑文化藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，嵐縣面塑在國內(nèi)乃至海外都名聲大振。嵐縣希望將面塑市場化、產(chǎn)業(yè)化，一些面塑制作藝人也積極尋找市場中的機(jī)會(huì)，成立自己的工作室，開發(fā)以本地婚喪嫁娶、老人祝壽、孩子生日、旅游紀(jì)念品為主的面塑產(chǎn)品，賺取利潤提高自己的物質(zhì)生活水平。這些工作室大部分都是以家庭作坊的形式存在，集捏塑設(shè)計(jì)、私人訂制、生產(chǎn)銷售、技術(shù)培訓(xùn)于一體。面塑個(gè)人工作室的成立，既讓面塑傳承人一心一意的創(chuàng)作面塑作品、教授學(xué)生、學(xué)習(xí)技術(shù)、研究特殊材料，又讓一批愿意在鄉(xiāng)村生活、發(fā)展的年輕人，掌握一技之長，在弘揚(yáng)“嵐縣面塑”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也帶動(dòng)了嵐縣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)著自己的力量。

四、鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展路徑

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嵐縣面塑，如今不僅是一種民俗供品，更成為百姓致富的新亮點(diǎn)，但集中化、規(guī)?；?、現(xiàn)代化的發(fā)展方式還沒有形成，加之嵐縣底子薄、基礎(chǔ)差，存在返貧風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的任務(wù)依然艱巨。為了更好的以面塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展，探索鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式和面塑創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)迫在眉睫。鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和發(fā)展路徑主要有如下三種。

（一）傳統(tǒng)手工藝+鄉(xiāng)村旅游

將傳統(tǒng)手工藝融入到旅游開發(fā)中，是推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的重要途徑。嵐縣面塑是一種有著悠久歷史、豐富素材、深厚民俗文化內(nèi)涵和廣泛群眾基礎(chǔ)的民間手工藝制品，其原料來源廣泛，制作上手簡單，可滿足不同層次、不同層級游客的文化與視覺體驗(yàn)，極具文化旅游開發(fā)的價(jià)值和意義。在鄉(xiāng)村振興及旅游扶貧的政策支持下，用“傳統(tǒng)手工藝+鄉(xiāng)村旅游”的方式來打造特色產(chǎn)業(yè)，勢必成為當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的趨勢。近年來，嵐縣利用省、市支持全力創(chuàng)建國家級全域旅游示范縣的良好政策，利用境內(nèi)豐富的文旅資源優(yōu)勢，深度參與“乘汾酒號列車，賞呂梁山風(fēng)光”等呂梁市組織的旅游推廣活動(dòng)。從2005年啟動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程、2007面塑文化藝術(shù)節(jié)的舉辦，到2014、2015年全國面塑攝影作品大賽的組織、2016年面塑文化藝術(shù)節(jié)暨土特產(chǎn)博覽會(huì)的開幕、2020年嵐城文化小鎮(zhèn)的建成，再到2021年面塑研究院的成立，這一系列的舉措持續(xù)提高“嵐縣面塑”的知名度與影響力，使得“嵐縣面塑”由一種地方性文化，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新興的地域文化，并在嵐縣逐漸形成賞面塑、逛古鎮(zhèn)、住農(nóng)家、趕廟會(huì)、看大戲、品特產(chǎn)、玩購物的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，從而推動(dòng)嵐縣文化旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)，進(jìn)而帶動(dòng)其轉(zhuǎn)型升級。

（二）傳統(tǒng)手工藝+現(xiàn)代科技

隨著媒介形式迭代發(fā)展，近年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助直播等新技術(shù)、新媒介，打破了傳統(tǒng)手工藝既有的傳播困境，踏上了致富的快車道。伴隨著短視頻平臺的興起，越來越多的面塑傳承人通過手機(jī)微信端或視頻號助手管理端打開視頻號走進(jìn)直播間，利用視頻號展示面塑文化、銷售手工藝產(chǎn)品、傳承非遺技藝、回應(yīng)網(wǎng)友留言和提問，這種方式受到了網(wǎng)友的關(guān)注與歡迎，實(shí)現(xiàn)了直播+短視頻雙重帶貨。在網(wǎng)絡(luò)直播過程中，參與者通過點(diǎn)贊、彈幕、打賞、購買等方式，漸漸培養(yǎng)起對傳統(tǒng)手工藝的歸屬感和價(jià)值認(rèn)同感，文化和價(jià)值觀的傳播在這個(gè)過程中潛移默化地完成了，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“傳統(tǒng)手工藝+現(xiàn)代科技”不僅幫助手藝人實(shí)現(xiàn)了用手藝養(yǎng)活自己的夢想，而且傳播了面塑文化，精神追求和物質(zhì)激勵(lì)的雙重肯定更加激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，堅(jiān)定了傳承信心。

（三）傳統(tǒng)手工藝+文創(chuàng)設(shè)計(jì)

近年來，隨著“國潮熱”的持續(xù)升溫，各地非遺傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)出新的活力，以非遺為主題的形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品一躍成為新時(shí)代的“潮品”，受到廣大年輕群體的喜愛和追捧，撬動(dòng)了新消費(fèi)的大市場。因此，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，挖掘嵐縣面塑背后的民俗文化內(nèi)涵，打造擁有廣闊市場的“傳統(tǒng)手工藝+文創(chuàng)設(shè)計(jì)”工藝美術(shù)品牌，不僅是促進(jìn)嵐縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，更是傳承民間美術(shù)的必然要求。

在當(dāng)今世界，設(shè)計(jì)滲透在人們衣、食、住、行的方方面面。因此，將嵐縣面塑特有的圖案、色彩、語言文字與當(dāng)代人的生活、審美、需求鏈接起來，開發(fā)以“嵐縣面塑”為題材，具有歷史文化、民俗風(fēng)情、紅色記憶、富有創(chuàng)意的傳統(tǒng)手工藝旅游紀(jì)念品是一個(gè)有益的探索和嘗試。形式多樣的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，又融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓大眾用輕松、有趣的方式間接了解嵐縣民俗風(fēng)情，也能較好地實(shí)現(xiàn)非遺形象在現(xiàn)代化社會(huì)的有效表達(dá)[4]。同時(shí)也要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，積極為具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品開拓網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，并通過市場“倒逼”手藝人改變思路，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中推動(dòng)非遺的繼承、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，提升面塑產(chǎn)品的市場競爭力。在傳承弘揚(yáng)非遺文化的同時(shí)，打造出具有較強(qiáng)市場競爭力的嵐縣面塑品牌效應(yīng)，讓越來越多的面塑文創(chuàng)產(chǎn)品成為旅游消費(fèi)的新亮點(diǎn)，助力鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，全新的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念，也可以吸引年輕的手工藝愛好者加入到傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，他們將會(huì)成為面塑產(chǎn)業(yè)潛在的經(jīng)營者和繼承者。

五、結(jié)語

作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嵐縣面塑已然是呂梁民間傳統(tǒng)手工藝蓬勃發(fā)展的代名詞。緊緊抓住國家實(shí)行“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的有利歷史機(jī)遇，利用先進(jìn)的文化與科技發(fā)展理念，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝從原始的手口相傳培養(yǎng)民間手工藝人到建立市場調(diào)研、研發(fā)、推廣、量產(chǎn)、創(chuàng)造價(jià)值的全產(chǎn)業(yè)鏈，讓其實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)品價(jià)值的最大化，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和發(fā)展的必經(jīng)之路。

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基金項(xiàng)目：本文系呂梁市科學(xué)技術(shù)局2022年度呂梁市科技計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下呂梁民間手工藝的保護(hù)和發(fā)展路徑研究—以嵐縣面塑為例”（項(xiàng)目編號：2022SHFZ47）的研究成果。

作者簡介：趙曉燕（1986—），女，漢族，山西呂梁人，碩士，呂梁學(xué)院藝術(shù)系，副教授，研究方向?yàn)槊耖g美術(shù)。