淺析出版物中的文字繁簡轉(zhuǎn)換問題

馮倩

漢字文化源遠(yuǎn)流長，就可考的出土文物和典籍來看，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等流變過程，漢字在不斷地適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展，整體的發(fā)展趨勢是由繁至簡。編輯在處理出版物中的古文時(shí)，就要面臨繁簡轉(zhuǎn)換這一問題。因此，分析字源、梳理字義就顯得尤為重要。新時(shí)代的編輯應(yīng)強(qiáng)化基本功，借助字典、詞典以及豐富的線上資源，正確處理出版物中的繁體字，從而規(guī)范用字。

《中華人民共和國國家通用語言文字法》于2000年10月31日通過，自2001年1月1日起施行。該法的第十一條規(guī)定：“漢語文出版物應(yīng)當(dāng)符合國家通用語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。”這里所說的“國家通用語言文字”就是普通話和規(guī)范漢字。為了貫徹《中華人民共和國國家通用語言文字法》，教育部和國家語言文字工作委員會(huì)，在整合《第一批異體字整理表》（1955年）、《簡化字總表》（1986年）、《現(xiàn)代漢語常用字表》（1988年）、《現(xiàn)代漢語通用字表》（1988年）的基礎(chǔ)上，于2013年發(fā)布了《通用規(guī)范漢字表》?！锻ㄓ靡?guī)范漢字表》對《簡化字總表》和《現(xiàn)代漢語通用字表》之外的類推簡化字做了甄別，收錄了符合收字原則且在社會(huì)中被廣泛使用的“閆、、”等200余個(gè)簡化字，同時(shí)，將“皙、喆、淼、昇、邨”等40余個(gè)異體字調(diào)整為規(guī)范字?！锻ㄓ靡?guī)范漢字表》是編輯在處理出版物中的文字繁簡轉(zhuǎn)換問題的重要依據(jù)，其中，表后所附的《規(guī)范字與繁體字、異體字對照表》最為實(shí)用。

編輯在實(shí)際的文字編輯加工過程中，會(huì)遇到諸多古文中繁體字轉(zhuǎn)換為簡體字的問題，通常會(huì)在處理一繁對多簡和一簡對多繁時(shí)犯錯(cuò)誤。下面以“穀”“鐘”“蒙”等字為例，試分析出版物中的文字繁簡轉(zhuǎn)換問題。

一、一繁對多簡

《通用規(guī)范漢字表》后附的《規(guī)范字與繁體字、異體字對照表》分列了規(guī)范字、繁體字、異體字三列，如“糾”是規(guī)范字，“糾”是其繁體字，“糺”是其異體字。若古籍中出現(xiàn)，“糾”或“糺”，一般可視情況簡化為“糾”。然而，在實(shí)際處理文字的過程中，常常會(huì)遇見不知道一個(gè)繁體字應(yīng)對應(yīng)哪個(gè)簡體字的問題，這是由于一個(gè)繁體字對應(yīng)多個(gè)簡體字造成的。此時(shí)，明確漢字的源流及演變歷史就顯得十分重要。

“穀”就是一個(gè)常被編輯簡化錯(cuò)的漢字。在“讀秀”這個(gè)平臺(tái)以“谷梁傳”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，不乏《谷梁傳》《春秋谷梁傳》這樣的書名。編輯將原書名中的“穀”視為繁體字，誤轉(zhuǎn)換為“谷”，這是因?yàn)椴涣私狻斗Y梁傳》的成書背景和命名原因。

（一）“穀”不能簡化為“谷”

《穀梁傳》，又名《春秋穀梁傳》《穀梁春秋》，是闡釋《春秋》的儒家經(jīng)典。《穀梁傳》所記史事，起于魯隱公元年（公元前722年），終于魯哀公十四年（公元前481年），舊題戰(zhàn)國魯穀梁赤撰，因其人而名?！掇o海（第7版）》收錄了“穀”這個(gè)字，“穀”作為規(guī)范字（不是繁體字）時(shí)，可取“贍養(yǎng)”“俸祿”“活著”“善，良好”“童子”“訃告”之義，還可作姓氏人名、地名。當(dāng)稱姓“榖梁”時(shí)，即用“穀”，而不能錯(cuò)簡化為“谷”。下面以古文為例，簡要說明規(guī)范字“穀”不能被簡化的情況。

1.“穀”取“贍養(yǎng)”之義

《戰(zhàn)國策·齊策六》言：“乃布令，求百姓之饑寒者收穀之?！边@是說要發(fā)令贍養(yǎng)饑寒的百姓。明人王應(yīng)麟的《九先生祠堂記》言：“周爰咨諏，章善扶教，以穀我子弟?！边@是說要以禮儀教養(yǎng)子弟?！胺Y”取“贍養(yǎng)”之義時(shí)，不應(yīng)簡化。

2.“穀”取“俸祿”之義

《論語·憲問》曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也?！笨追f達(dá)曰：“穀，祿也，邦有道，當(dāng)食祿。君無道而在其朝，食其祿，是恥辱。”孔疏點(diǎn)明了“穀”取“俸祿”之義，因此不應(yīng)簡化。

3.“穀”取“活著”之義

《爾雅》釋“穀”曰“生也”，“穀”在取“活著”之義時(shí)不應(yīng)簡化?！对娊?jīng)·王風(fēng)·大車》云：“穀則異室，死則同穴?！边@句話類似于我們今天常說的“生不同衾，死則同穴”。

4.“穀”取“善，良好”之義

“穀”取“善，良好”之義時(shí)，可組成雙音節(jié)詞“穀旦”“穀言”等?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·東門之枌》云：“穀旦于差，南方之原。”《春秋正傳序》曰：“嘉靖甲午歲秋七月穀旦，門人西蜀高簡謹(jǐn)序?！边@里的“穀旦”指的是良辰吉日?！秴问洗呵铩ぢ犙浴吩唬骸捌渑c人穀言也，其有辯乎？其無辯乎？”這里的“穀言”指的是善言。

5.“穀”取“童子”之義

《莊子·駢拇》言：“臧與穀，二人相與牧羊，而俱亡其羊?！边@里的“穀”指的是童子、童仆。

6.“穀”取“訃告”之義

《禮記·檀弓下》中寫道：“齊穀王姬之喪，魯莊公為之大功?！编嵭⒃唬骸胺Y當(dāng)為告，聲之誤也?！编嵭J(rèn)為“穀”與“告”同音，此處是“告”的借字，后“穀”引申出“訃告”之義。

7.“穀”為姓氏人名、地名

上面我們談到了“穀”用在“榖梁”這一復(fù)姓中時(shí)，不應(yīng)簡化?！胺Y”用于人名時(shí)，同理。楚國有大夫鬭穀於菟，即令尹子文，是鬭伯比與?國女所私生，棄于云夢，傳說由虎喂乳成人。其名中的“穀”不能簡化。此外，《春秋·莊公二十三年》載：“公及齊侯遇于穀?！薄蹲髠鳌でf公二十三年》載：“城小穀，為管仲也?！贝颂幍摹胺Y”是地名，是齊地的交通要地，不應(yīng)簡化。

關(guān)于姓氏人名、地名中的用字，《通用規(guī)范漢字表》中有相關(guān)的例子和規(guī)定。例如，“迺”可用于姓氏人名、地名；“昇”可用于姓氏人名，如“畢昇”；“逕”可用于地名，但須簡化作“逕”，因?yàn)椤冬F(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中，“逕”用作地名時(shí)，對應(yīng)的簡化字就是“逕”?！胺Y”作為規(guī)范字時(shí)，有對應(yīng)的人名和地名，因此應(yīng)該用規(guī)范字形—“穀”。

（二）“穀”應(yīng)簡化為“谷”

“谷”取“山谷”之義，引申為“困境”，代表糧食、作為姓時(shí)，應(yīng)用“谷”字。

用“谷”有兩種情況：一種是本有“谷”字，如取“山谷”“困境”之義。左思的《蜀都賦》言：“山阜相屬，含溪懷谷?！薄对娊?jīng)·大雅·桑柔》言：“進(jìn)退維谷。”或姓為“谷”，漢代有谷永。另一種是“穀”代表糧食時(shí)，對應(yīng)的規(guī)范字是“谷”，因此應(yīng)簡化為“谷”?！抖Y記·祭法》言：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百谷?！边@里的“谷”就代指糧食。

以上所舉的“穀”“谷”同音，均讀作“gǔ”，因?yàn)橐敉掖嬖诜焙嗞P(guān)系，常被用錯(cuò)。此外，專有名詞，如“谷蠡（lù）王”“吐谷（yù）渾”等音譯詞，均應(yīng)用“谷”，但情況不同于上述例子，此處不贅述。

產(chǎn)生出版物中的“穀”“谷”繁簡錯(cuò)用問題的原因是古代本有“穀”“谷”二字，“穀”在規(guī)范過程中，對應(yīng)了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)字，即保留原字形的“穀”和簡化字“谷”，編輯通常會(huì)在應(yīng)使用“穀”時(shí)錯(cuò)誤地轉(zhuǎn)換為了“谷”。

二、一簡對多繁

《通用規(guī)范漢字表》中，存在一簡對多繁的現(xiàn)象。例如，“鐘”作為規(guī)范字，對應(yīng)了兩個(gè)同音繁體字—“鐘”“鍾”，這是一簡對多繁中的同音對應(yīng)關(guān)系。又如，“蒙”讀作“mēng”時(shí)，對應(yīng)了一個(gè)繁體字—“矇”；“蒙”讀作“méng”時(shí)，對應(yīng)了三個(gè)同音繁體字—“濛”“矇”“懞”；此外，“蒙”還有“měng”這一讀音，這種一簡對多繁的關(guān)系更為復(fù)雜，應(yīng)以讀音和字義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對應(yīng)。編輯若不能分辨這種一簡對多繁的關(guān)系，就很容易出現(xiàn)用錯(cuò)的問題。

（一）“鐘”與“鐘”“鍾”

“鐘”與“鍾”為量器、酒器、報(bào)時(shí)響器、打擊器樂，以及表示“積聚”時(shí)，是通用的，均應(yīng)簡化為“鐘”。此外，“鐘”“鍾”還有不同之處。

1.“鐘”

《說文解字注》釋“鐘”言：“樂鐘也。當(dāng)作金樂。秋分之音，萬物種成，故謂之鐘?！薄扮姟钡谋玖x是擊奏體鳴樂器?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》云：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！边@里的“鐘”古本作“鐘”，在參考古本進(jìn)行繁簡轉(zhuǎn)換時(shí)，“鐘”應(yīng)簡化為“鐘”?！扮姟痹诠疟局校嗯c樂鐘有關(guān)。常見的詞語是鐘鼎、鐘鼎文、鐘鳴鼎食。

2.“鍾”

《說文解字注》釋“鍾”言：“酒器也。古者此器蓋用以寧酒。故大其下、小其頸。自鐘傾之而入于尊。自尊勺之而入于觶。故量之大者亦曰鐘。引申之義為鐘聚?！薄版R”的本義是酒器，引申為“聚集”之義?！稌x書·崔洪傳》載：“以琉璃鐘行酒?！边@里的“鐘”古本作“鍾”，在參考古本進(jìn)行繁簡轉(zhuǎn)換時(shí)，“鍾”應(yīng)簡化為“鐘”。“鍾”在古本中，多與酒器有關(guān)?！扮娋邸敝x是引申義，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”便取此義。常見的詞語是鐘愛、鐘情。

古本中的“鍾”還有“相當(dāng)于，類似”之義，鮑照的《舞鶴賦》有“鐘浮曠之藻質(zhì)”一句，李善注言“鐘，當(dāng)也”。

《通用規(guī)范漢字表》規(guī)定“鍾”用于姓氏人名時(shí)可簡化為“鍾”，《辭?！分芯褪珍浟恕板X鍾書”這一詞條。

編輯在處理“鐘”“鍾”二字的繁簡轉(zhuǎn)換問題時(shí)，一般來說可以均簡化為“鐘”，但應(yīng)注意“鍾”用于姓氏人名時(shí)應(yīng)簡化為“鍾”。

（二）“蒙”與“矇”“濛”“懞”

一簡對多繁還有一種復(fù)雜的情況，就是多音字“蒙”分別對應(yīng)不同的繁體字。

1.“蒙”（mēng）

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》，“蒙”有“昏迷”“神志不清”的意思，還有“欺騙”“胡亂猜測”的意思，作此義時(shí)，對應(yīng)的繁體字是“矇”，即“矇”取此義時(shí)，應(yīng)簡化為“蒙”。

2.“蒙”（méng）

“蒙”讀作“méng”時(shí)，對應(yīng)了三個(gè)同音繁體字—“矇”“濛”“懞”。

“矇”指眼睛失明、愚昧無知時(shí)，對應(yīng)的簡化字是“蒙”。例如，《國語·晉語四》言“蒙瞍不可使視”，這里的“蒙”指的是有眼珠的盲人；《論衡·量知》言“人未學(xué)問曰蒙”，這里的“蒙”指的是無知。

“濛”指雨、雪等迷蒙的樣子時(shí)，如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》言“我來自東，零雨其蒙”，這里應(yīng)將古本中的“濛”簡化為“蒙”。

“懞”指淳樸、敦厚時(shí)，如《管子·五輔》言“敦蒙純固”，這里應(yīng)將古本中的“懞”簡化為“蒙”。

由上可見，“蒙”是諸多繁體字的本字，本義皆出自“蒙”?！懊伞笔且环N草名，即女蘿?！豆茏印さ貑T》言：“群藥安生，姜與桔梗，小辛大蒙?！薄懊伞庇小案采w”“包裹”之義，后引申為“欺騙”“冒充”，如《國語·楚語下》言“今子聞而棄之，猶蒙耳也”。“蒙”有“遭受”“承受”之義，如《韓非子·孤憤》言“故法術(shù)之士安能蒙死亡而進(jìn)其說？”“蒙”有“愚昧無知”之義，引申為“敦厚樸實(shí)”，如《呂氏春秋·知度》言“蒙厚淳樸，以事其上”。“蒙”有“陰暗”之義，如李白的《明堂賦》言“乍明乍蒙”。此外，“蒙”還用作謙辭和敬辭。編輯在處理“矇”“濛”“懞”等字時(shí)，要依照讀音和字義進(jìn)行對應(yīng)，在梳理字源和字義的基礎(chǔ)上展開分析，借助工具書實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，從而規(guī)范用字。

三、編輯實(shí)現(xiàn)繁簡轉(zhuǎn)換，使用規(guī)范字的幾點(diǎn)想法

（一）重視《通用規(guī)范漢字表》

《通用規(guī)范漢字表》共收字8105個(gè)，分為三級：一級字表收字3500個(gè)，主要滿足基礎(chǔ)教育的用字需要；二級字表收字3000個(gè)，對應(yīng)的是出版印刷、辭書編纂等方面的用字需要；三級字表收字1605個(gè)，收錄了姓氏人名、地名、科技術(shù)語及中小學(xué)語文教材文言文中的用字。這種收字原則說明，規(guī)范字是在不斷發(fā)展的。該表體現(xiàn)的“人名從主”、尊重地理文化等收字方針解決了很多困擾人們的用字問題。

有人認(rèn)為，繁簡轉(zhuǎn)換是古籍編輯的一道坎。其實(shí)，從今天繼承和宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景來看，出版物中涉及的古籍經(jīng)典內(nèi)容越來越豐富，實(shí)現(xiàn)繁簡轉(zhuǎn)換并使用規(guī)范字并不單是古籍編輯的責(zé)任，普通出版物的編輯也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)，扎實(shí)基本功。《通用規(guī)范漢字表》就是一本很好的工具書，應(yīng)該成為每一位編輯的“案頭書”。

舉例來說，書稿中引用了《詩經(jīng)·大雅·生民》中的句子：“誕寘之隘巷，牛羊腓字之。”編輯可先利用《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》用筆畫查字法查到“寘”字，可知“寘”是“置”的繁體字，再翻查《通用規(guī)范漢字表》，可確定“寘”的規(guī)范字是“置”，因此可據(jù)此轉(zhuǎn)換。

（二）重視核查引文的出處

此處仍以書稿中引用的《詩經(jīng)·大雅·生民》中的“誕寘之隘巷，牛羊腓字之”和“蓺之荏菽，荏菽旆旆”為例。在核查這段引文時(shí)，可選用較為權(quán)威的本子，此處以北京大學(xué)出版社于1999年出版的《毛詩正義》為參考。該書中的文字是“誕寘之隘巷”和“蓺之荏菽”。由上可見，此處的“寘”應(yīng)簡化為“置”。而書稿的引文將《毛詩正義》中的“蓺”簡化為“藝”，此處則要審慎地考量?！八嚒边@個(gè)規(guī)范字對應(yīng)的繁體字是“兿”，而“蓺”是一個(gè)規(guī)范字，意思是種植，因此，不應(yīng)將“蓺”簡化為“藝”，“蓺”本有其字，與“藝”不存在繁簡對應(yīng)關(guān)系。

編輯在核查引文時(shí)，不能依靠看似較為便捷的搜索引擎，也不能照搬古本，應(yīng)借助《現(xiàn)代漢語詞典》《古代漢語詞典》《通用規(guī)范漢字表》這些工具書進(jìn)行分析。第一步，廣泛搜尋較為通行且權(quán)威的原典，找到引文的出處；第二步，借助工具書或中國基本古籍庫等線上資源逐字核查，實(shí)現(xiàn)繁簡轉(zhuǎn)換，規(guī)范用字。