語言建構(gòu)與運用在散文教學中的提升路徑

裴軍君 張洋

“語言建構(gòu)與運用”與散文教學

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》將語文的“學科核心素養(yǎng)”劃分為四個維度，為新時代的語文教育提供了新思想，指明了新方向。其中對居于首位的“語言建構(gòu)與運用”進行了如下定義：“學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。”葉圣陶先生對語文課程的界定這樣說道：“以為口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。”可見語文這門學科最根本的任務就是對學生進行全面的語言訓練，提高學生的語言運用能力，熟練充分掌握語文這一重要又特殊的交際、思維、學習和工作的工具，所以工具性是其本質(zhì)屬性，要優(yōu)先側(cè)重。這也就能夠使我們明白為什么新課標要將語言建構(gòu)與運用排列于學科核心素養(yǎng)的最前列。溫儒敏先生強調(diào)語文核心素養(yǎng)就是“以一帶三”，語言文字運用是最基礎(chǔ)的，在學習語言文字運用的過程中，把思維的訓練、審美的培養(yǎng)以及文化的傳承都融會貫通進來，四者之間密不可分。

學習語文，首先就要掌握漢字的書寫規(guī)范和使用規(guī)則，然后再培養(yǎng)出一種成熟的語言技能，使之在適當?shù)恼Z言環(huán)境下，能合理、準確地進行社會交際，具體包括漢字、詞語、句子、修辭、語音、標點符號等知識，以及對聽、說、讀、寫四項基本技能的訓練，這些都是需要經(jīng)過長時間的累積和鍛煉才能培育而成的實用性素養(yǎng)。因此，語文教學應當立足于學生“語言建構(gòu)與運用”核心素養(yǎng)的培育，它是整個學科核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是語文的基本任務，必須要貫徹落實于語文教學的方方面面。

而散文作為中學語文教學的主導文類，可以說在語文教材中占據(jù)了非常重要的地位。優(yōu)秀的散文作品，無不追求凝練、精準、優(yōu)美的言語表達，作者將個人化的獨特情思蘊含于這些言語中，我們只有通過對言語的細讀并仔細領(lǐng)會尋味，才能發(fā)現(xiàn)其中流露傳達的豐富而細膩的人生經(jīng)驗。進行散文教學，就必要由言及意，脫離言語而去空談概念化、抽象化的“思想”“情感”“精神”，就會偏離正軌，失去了文本價值。散文閱讀的關(guān)鍵點就在于“體味精準的言語表達，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗”。因此，散文的文學特性非常適合去探討語言建構(gòu)與運用在其中的落實提升路徑，散文教學就要重點著眼于語言的建構(gòu)與運用，促進學生整體核心素養(yǎng)的培育與提升。

“語言建構(gòu)與運用”在散文教學? ? ? ? ? ? ? 中的提升路徑

一、重視語言積累，品讀優(yōu)美詞句，充實語料庫

語言是我們?nèi)祟愖钪匾慕浑H工具，無論是交流溝通，還是思想文化傳遞等，都離不開語言這個媒介，說話人要想表達一個相對完整的意義就離不開句子，而句子是由若干個呈線性排列的單個符號組合成的，語素經(jīng)過一定的社會約定俗成構(gòu)成詞，詞組成詞組，進而構(gòu)成句子，句子經(jīng)過有條理的排列加工形成段落篇章，小的符號構(gòu)成更大的語言結(jié)構(gòu)單位，以此類推。因此，要想靈活自如地建構(gòu)并運用語言，就必須重視語言的積累，只有先熟知掌握更多的優(yōu)美字詞，增加自身的語言儲備量，才能更好地將它們提取出來靈活使用，以進行所需要的語言交際活動。散文文體語言優(yōu)美凝練、情感真摯細膩，是學生進行語言積累的“風水寶地”，這就要求教師在進行教學時，要注重引領(lǐng)學生對文本的遣詞造句以及一些語言寫法上的欣賞學習。

朱自清先生的《荷塘月色》是現(xiàn)代散文的典范美文，其中對荷塘月色的美妙描寫可謂是生動而傳神，全文的語言清新典雅，充滿了詩情畫意，文章中不論是用詞還是句段的組建謀篇，都值得反復賞讀品味。在對荷塘上月色的描寫中用“瀉”“浮”“洗”“籠”四字將月光、霧氣點活了，靜態(tài)的月光流動了起來，青霧慢慢升騰彌漫，葉子和花在月光照耀下呈現(xiàn)出奶白色的光澤，鮮潤欲滴的姿態(tài)映入眼簾……這四個字單獨看以為“俗字”，但經(jīng)過作者獨具匠心的安排，化庸常為神奇，賦予了四字不一樣的色彩，意蘊深厚，恰當精妙。學生于此也能體會到煉字的絕妙之處，就像尋常的“瀉”字與“靜靜地”組合在一起，就有了不同尋常的意味。又如“葉子底下是脈脈的流水”中“脈脈”本指默默地用眼神或行動來表情達意，這里用來形容流水，寫出了茂密荷葉下的塘水雖無聲但“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無窮。其他的如寫田田的荷葉用“挨”，寫路燈光用“漏”等，都是字詞的精巧運用，展現(xiàn)了作者高超的語言功力。

學生學習這篇文章，就要從用詞、句式、修辭、語言風格等方面細加品讀琢磨，揣摩作者是如何遣詞造句的，把握作者寫景的技法，注重字詞的選用，往往能夠打動人心的并不是一些生僻高深字詞的使用，而恰恰是尋常詞的妙用。其次也要引領(lǐng)學生將文章中的好詞句段多加誦讀，于誦讀中學習，這樣對語感的培養(yǎng)也多有益處。《荷塘月色》作為一篇詩化散文，富有語言的節(jié)奏感與聲韻之美，讀起來朗朗上口，因此，要在“讀”中積累優(yōu)美字詞，體味作者語言建構(gòu)的絕佳技巧，學習并納入自身的語料庫，充實語言運用的經(jīng)驗，促進語感的提升和語言建構(gòu)與運用能力的發(fā)展。

二、梳理語料內(nèi)容，理清情景脈絡，豐富言語經(jīng)驗

基于語言建構(gòu)與運用的散文教學僅僅停留在語料的積累與語感的培養(yǎng)層次是遠遠不夠的，教師必須要使學生的語感品質(zhì)得到提高，這就需要一定的語理來調(diào)整。王寧教授在《談談語言建構(gòu)與運用》中提到：“把語言現(xiàn)象提升到規(guī)律，就產(chǎn)生語理。”“由語感到語理，在語文教學里應當是學生自己的概括，而不是教師的硬性灌輸。”因此，在散文教學中要去激發(fā)學生的主動自覺性，而不是將答案直接呈現(xiàn)，教師要遵循學生的“最近發(fā)展區(qū)”，提供“支架”，引導他們通過對散文中情景脈絡的一步步梳理，明確文本內(nèi)容不是隨意堆砌的，而是有規(guī)律的布局謀篇。同時也要教授學生學會在知識的廣度以及深度上進行比較、擴展與延伸，把具有一定聯(lián)系或是區(qū)別的文體、知識點等進行比較學習，促進對知識的掌握與遷移。

如在教授郁達夫先生《故都的秋》一文時，學生通過學習懂得要抓住“秋味”來體會故都之秋“清”“靜”“悲涼”的特點，也明白了要重點關(guān)注這些特點是通過對文中哪些景物的描寫來體現(xiàn)的，以及作者是如何在景物的描寫中自然地滲入自己獨特的情思與審美體驗。那么在學習下一篇文章《荷塘月色》時，就能夠?qū)⑸衔乃骄康淖髡呤侨绾螌懢耙约笆惆l(fā)情感的技巧方法運用于這篇新的散文中，以進行自主的閱讀分析。這兩篇文章在用詞、句式等方面都值得細細品味，具有極高的寫景抒情的語言藝術(shù)。再如《荷塘月色》中作者情感的變化也是有跡可循的，正是隨著沿路景物的轉(zhuǎn)換而發(fā)生著轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了一個“不靜——尋靜——得靜——出靜”的過程，情景脈絡相當清晰，可見朱自清先生的精巧布局。

學生在整體感知的基礎(chǔ)上，理清散文中的情景脈絡，把握情、景、理之間的關(guān)系，探尋文本中語言文字運用的規(guī)律，以促進個人言語經(jīng)驗的積累與豐富，使其在進行其他散文篇目的閱讀時不再是漫無目的，而是有理有據(jù)地分析，由此將淺層次的感性內(nèi)容升華為深層次的理性規(guī)律。

三、整合語言材料，把握文眼主旨，建構(gòu)語言體系

語言的建構(gòu)是一個動態(tài)的過程，在語言實踐過程中不斷地構(gòu)建新的話語，并用其中所包含的創(chuàng)新要素來充實和更新語言體系，從而使語言始終處在一個不斷建構(gòu)的過程中。學生于散文學習中積累豐富的語言材料，通過梳理與整合，獲得個人的言語活動經(jīng)驗，于此就要有條理地將所積累的散文知識等語言材料進行結(jié)構(gòu)化歸納，并將個體的言語經(jīng)驗上升轉(zhuǎn)化為具體的學習方法與策略，逐步建構(gòu)個體個性化、多樣化的語言體系，以運用于實際的語言實踐活動中去。

文眼，即一篇散文的中心思想凝聚之處，是一扇“窗戶”，透過它就可以窺探到文章的中心。散文閱讀，正要通過各樣的人事景物去觸摸作者的悠悠情思，體會作者對社會、人生的思量與感悟。學生在學習散文時，最終都要落腳于對文本主旨的探究。

《荷塘月色》的關(guān)鍵點不在“荷塘的景色”，而在于朱自清先生發(fā)現(xiàn)景色時的心境。本文的文眼正是文章開頭處的“這幾天心里頗不寧靜。”全文以此展開，懷著如此心情走入月下荷塘處，敘寫了獨屬于那晚朱自清眼中的荷塘，是世上其他人所未見以及朱自清平日里也未見的荷塘，于此處作者獲得了“難得片刻的逍遙”。學習散文，要讓學生始終都在“這一篇”里，體味作者個人化的言說對象，作者眼里的景和物、人和事，所觸發(fā)的一己之感、一己之思。在“這一篇”散文中，引領(lǐng)學生融入作者朦朧恬靜的筆調(diào)中，去體味滲透入自然美中的作者“淡淡的喜悅”與“淡淡的哀愁”，于“現(xiàn)實世界”“荷月世界”“理想世界”中寄予的孤高的情志、深沉的感慨以及對美好自由的向往。教師要懂得引領(lǐng)學生去領(lǐng)會作者寓情于景、情景交融的寫作手法，思考作者是如何將寫景與抒情進行自然融合的，又是怎樣賦予文章獨到之處……在感受散文語言美的同時，學生自身的語言體系也在接受著陶冶滋潤，隨著閱讀量的增多以及對語言材料的梳理與整合，語言的建構(gòu)就將經(jīng)歷由量到質(zhì)的飛躍、由外而內(nèi)的升華、由輸入到輸出的遷移過程，最終有效運用于語言實踐活動中，并于實踐活動中時時更新生長。

四、進行語言實踐，注重讀寫結(jié)合，強化語用能力

語言的建構(gòu)是以積累為基礎(chǔ)，通過運用形成的。在散文學習中，有輸入就要有輸出，只有內(nèi)化散文的言語知識與經(jīng)驗，將所學應用于實際中，才能將個體的內(nèi)部語言邏輯思維通過外顯行為表現(xiàn)出來，促進核心素養(yǎng)的提升。在散文教學中，學生不僅僅只是閱讀體驗，也要注重對寫作能力的提高。閱讀與寫作不是割裂的，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，要以讀促寫，讀寫結(jié)合。只有將二者充分結(jié)合，才能發(fā)揮散文教學的最大效果。其次，語文課程具有綜合性，涉及廣泛，影響因素眾多，而要提高學生語言能力，必須著眼于“練”，這就離不開聽、說、讀、寫能力的訓練。口頭說話能力強，書面寫作能力也就強；聽話能力弱，閱讀水平也隨之偏低。聽說能力的發(fā)展與提高有助于讀寫能力的優(yōu)化與進步。所以在進行散文教學時，教師要有意識地創(chuàng)設具體情境，讓學生于情境中誦讀，于情境中發(fā)散語言思維，進行相互的表達與交流，提高學生的思維能力和口頭表達能力。

學習完《荷塘月色》，在學生還沉浸在所營造的意境中時，教師要抓準時機，引導學生將文本所學進行遷移訓練。結(jié)合單元學習任務中對寫作實踐的要求布置課后作業(yè)或者進行當堂練習，例如讓學生運用通感、比喻等修辭手法寫一篇寫景抒情散文，去發(fā)現(xiàn)那些“平常之境”，寫作中要做到情景交融；又如在進行文中句子的賞析時，可以讓學生當堂嘗試運用所學博喻、通感等修辭手法模擬造句，教師予以點評，促進知識的有效遷移。針對學生的口頭語言訓練，可以于文本留白處著手，調(diào)動學生的經(jīng)驗與感受，讓他們?nèi)ハ胂蟆⑺伎寂c補充，在空白處展開再創(chuàng)作，并用語言說出自己的想法，同學之間互相探討交流。語言訓練的途徑還有很多，這就需要教師依據(jù)課標、教材、學情、文本特征來進行選擇，在講述散文時把聽、說、讀、寫貫穿起來，使其相互促進，讓學生在多種形式下的語言實踐中激活、強化語言運用能力。

總之，在散文教學中，確切落實學生“語言建構(gòu)與運用”學科核心素養(yǎng)的培育是非常必要的，既貫徹了新課標的理念，又強化了學生的語文能力。因此，語文教師要充分掌握語言建構(gòu)與運用的內(nèi)涵，積極探索其在散文教學中的培養(yǎng)策略，以逐步提升學生的整體綜合素質(zhì)，促進語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

作者簡介：

裴軍君，女，河南洛陽人，碩士研究生在讀，研究方向：語文教學。作者單位：渤海大學。