如何看待“進(jìn)京趕考”

王丹譽(yù)

75年前——1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央從西柏坡出發(fā)前往北平。臨行前，毛澤東說：“今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京趕考去。”周恩來回應(yīng)：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。”那么，歷史上“趕考”是怎么回事？李自成失敗的教訓(xùn)又是什么？共產(chǎn)黨人又是如何看待“進(jìn)京趕考”的呢？

科舉時代“進(jìn)京趕考”的由來

“進(jìn)京趕考”本來主要指封建時代具有舉人功名的讀書人按照朝廷規(guī)定的時限，趕赴京城參加全國性的會試和殿試，以求取進(jìn)士功名的過程。這種考試往往會改變這些人的命運(yùn)，使“朝為放牛郎，暮登天子堂”成為可能。其關(guān)鍵程度可想而知。然而，事實(shí)上并非所有進(jìn)京趕考的舉子都能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

趕考是古代讀書人參加最高級別科舉考試的前奏，同時也是古代讀書人支撐科舉制度的自覺行動。科舉是以考試的方式來選取人才做官為王朝服務(wù)的制度，最早出現(xiàn)在中國隋朝，在唐宋得到發(fā)展，在明清以鼎盛而終結(jié)。

隋朝參加科舉必須達(dá)官顯貴推薦，因此雖是考試選士，但卻受到南北朝遺留下的門閥制度的影響。隋煬帝曾經(jīng)洋洋自得地炫耀自己：許多人都以為我這個皇位是繼承得來的，說實(shí)話，如果通過科舉考試來選皇帝，我也不失為天子。

到唐代這個問題就好了許多，唐代的科舉無須貴族的推薦。因此，后世人認(rèn)為唐朝開創(chuàng)了科舉制度。唐朝經(jīng)過縣級考試、州郡復(fù)試選拔的士子，每年冬天十月隨當(dāng)?shù)厣辖回曃锖唾x稅的隊(duì)伍一起進(jìn)京，參加國家考試。唐代士子進(jìn)京趕考，雖是每年一次，但參加人數(shù)和錄取人數(shù)都很少，整個唐朝289年每年平均僅錄取26人。宋代的科舉改變了唐代多專業(yè)、多門類的科舉，為單一的“進(jìn)士科”，考試周期雖改為三年一次，但每次錄取的名額比唐代擴(kuò)招了十倍以上。宋代還開創(chuàng)了試卷的糊名、謄錄、密封制度，即將所有考卷卷首上考生的姓名用紙封糊起來，然后命筆跡工整統(tǒng)一的吏員對試卷內(nèi)容謄錄，最后將試卷進(jìn)行統(tǒng)一密封裝訂。等閱卷官對謄錄的試卷內(nèi)容進(jìn)行評定后，再打開密封查找考生的姓名。這樣就杜絕了許多環(huán)節(jié)作弊。宋代進(jìn)士科主要考“策論”和“詩賦”兩場。

科舉經(jīng)過元代的衰落后，明清迅速發(fā)展達(dá)到鼎盛后卻又戛然而止。明朝以皇帝名義審定的“欽定朱熹注《四書》《五經(jīng)》”為科舉考試的教科書，并且成為各級科舉考試的基礎(chǔ)內(nèi)容。明清科舉的專門的作文體例為八股文。此種文體，以“載道”為尚，必須以“起、承、轉(zhuǎn)、合”定式，圣賢的口氣議論時政，并以此作為評判試策優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。童生經(jīng)過學(xué)政主持的府縣級考試——院試，錄取者為秀才；秀才經(jīng)過朝廷特派員主持的省級考試——鄉(xiāng)試（秋闈），選取舉人；舉人進(jìn)京參考由欽差大臣主持的全國考試——會試（春闈），錄取者稱貢士。最后，貢士再參加由皇帝親自主持的殿試，錄取者稱進(jìn)士，所以進(jìn)士也稱“天子門生”。進(jìn)士第一名稱狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。會試第一名稱會元。鄉(xiāng)試中舉者第一名為解元，第二名為亞元，而第二名之后的舉人多被恭維為“亞元”。如果在鄉(xiāng)試、會試、殿試中都能考中了第一名則被稱為連中三元。歷史上著名的父子狀元是北宋時代82歲才中狀元的梁灝和他的兒子梁固。還有兄弟狀元等千古佳話。晚清光緒三十年（1904年）甲辰科舉，是中國歷史上最后一次科舉。

可見，進(jìn)京趕考對于追求功名的讀書人來說是至關(guān)重要的。

李自成“進(jìn)京趕考”失敗的教訓(xùn)

明崇禎十七年（大順永昌元年，1644年）三月十九日清晨，闖王李自成攻入北京。四月二十九日，李自成在北京稱帝，次日逃往西安。次年五月初，逃到湖北通山九宮山被殺。

李自成于明崇禎四年（1631年）在米脂號召饑民起義，短短五年轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，崇禎九年（1636年）被推為闖王，率眾在機(jī)動中打擊敵人，采取聲東擊西、避實(shí)擊虛的戰(zhàn)法，連續(xù)攻取階州（今甘肅武都）、隴州（今陜西隴縣）、寧羌（今寧強(qiáng)）。崇禎十六年（1643年），建號大順，改襄陽為襄京。崇禎十七年（1644年）正月，定都西安（改稱西京），年號“永昌”。定軍制、封功臣、開科取士。當(dāng)年三月十九日攻取北京，推翻明朝。

李自成入住紫禁城之后，沉迷美色，生活腐化，封宮女竇美儀為妃，原配發(fā)妻高氏都見不上他。部下兵士燒殺搶掠，據(jù)《明季北略》記錄：李自成的部下士卒在京城燒殺搶掠，致使“安富胡同一夜婦女死者三百七十余人”。部將驕奢放縱，“殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財(cái)者也”。對明朝宗親和官員橫加勒索。導(dǎo)致天怨人怒，加上內(nèi)部分裂，軍無斗志。四月，李自成親征吳三桂失敗，山海關(guān)失守，清軍勢如破竹，直逼北京。四月二十九日，李自成在北京慌忙稱帝，次日就倉皇逃出北京。

由于大順軍節(jié)節(jié)敗退，很多投降大順的原明朝將領(lǐng)復(fù)投南明或清朝，李自成于是疑心日盛，終于妄殺李巖等人，致使人心離散。清順治二年（1645年）在通山縣（今屬湖北）九宮山被地方武裝殺害。

可見，歷史上不是所有進(jìn)京的政治和軍事力量都能坐得住江山，經(jīng)得起考驗(yàn)。李自成雖然進(jìn)了北京，還當(dāng)了一天皇帝，最終還是在這場“進(jìn)京趕考”中敗出了局。

毛澤東為什么提出“進(jìn)京趕考”

李自成進(jìn)京的1644年是中國傳統(tǒng)紀(jì)年的甲申年。300年后的1944年3月19日重慶《新華日報》開始發(fā)表《甲申三百年祭》。這是歷史學(xué)家郭沫若撰寫的一篇史學(xué)論述，主要講述了明朝滅亡和李自成失敗的經(jīng)過以及原因，供后人借鑒。

這篇文章立即引起了毛澤東的關(guān)注。同年4月18日，中共中央機(jī)關(guān)報《解放日報》全文轉(zhuǎn)載，并加長篇按語，“郭先生根據(jù)確鑿的史實(shí)，分析了明朝滅亡的社會原因。”這篇文章成為全黨整風(fēng)文件，同年6月7日，中共中央宣傳部和中央軍委政治部聯(lián)合發(fā)出通知。該文在延安和各解放區(qū)多次印成單行本，產(chǎn)生了很大的影響。

1944年4月至5月間，毛澤東在演講中談道：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”同年11月21日，在中共六屆七中全會期間，毛澤東寫信給郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。……我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來。你看到了什么缺點(diǎn)錯誤，希望隨時示知。你的史論、史劇有大益于中國人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力。”

1949年3月5日，毛澤東同志在七屆二中全會上告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

1949年3月23日，毛澤東率中共中央從西柏坡動身前往北平前，就告誡全黨：“今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京趕考去。”“我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。”在乘車前往北平的路上，毛澤東又說起了《甲申三百年祭》，他說：“這僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的。”

毛澤東同志提出的“進(jìn)京趕考”，不是追求個人的功名利祿，而是中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)入北平，奪取全國革命勝利，建立新中國之后要永遠(yuǎn)保持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“趕考”。2013年7月11日，習(xí)近平總書記再訪“進(jìn)京趕考”的出發(fā)地——西柏坡時指出，西柏坡“是立規(guī)矩的地方”，“當(dāng)年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是‘進(jìn)京趕考。60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束。”

2019年9月，習(xí)近平總書記在視察北京香山革命紀(jì)念地時強(qiáng)調(diào)：“始終保持奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，以‘趕考的清醒和堅(jiān)定答好新時代的答卷。”

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，賦予“趕考”新的時代內(nèi)涵：“過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。”