社會(huì)變革對(duì)我國女性服飾的影響

潘炫歷

（重慶交通大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，重慶 400074）

0 引言

服飾一詞具有廣義與狹義之分。狹義上，服飾主要指的是服裝與飾品。然而，在廣義上，服飾所蘊(yùn)含的意義更為深遠(yuǎn)，它不僅體現(xiàn)了穿戴者的生活狀態(tài)，更彰顯了其審美觀念與思想內(nèi)涵。當(dāng)社會(huì)秩序經(jīng)歷劇變時(shí)，服飾亦會(huì)隨之發(fā)生顯著變革。因此，社會(huì)變革在一定程度上對(duì)服飾的演變及人們的審美觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。反之，服飾的變遷亦能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌與變遷。

1 中國民國時(shí)期：由保守到接受部分西方文化

1.1 民國前期

在古代中國，服飾的選擇與搭配扮演著重要的社會(huì)角色，它們不僅體現(xiàn)了個(gè)人的社會(huì)地位和政治影響力，還是區(qū)分不同身份和地位群體的顯著標(biāo)志。為此，國家制定了詳盡的服飾規(guī)范。然而，值得注意的是，古代中國的女性受到了“三綱五常”等觀念的束縛，處于男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治之下。在這種背景下，“裹腳”與“束胸”等習(xí)俗雖然與女性的生理需求相悖，卻在當(dāng)時(shí)的男性審美觀念下得以盛行。這不僅限制了女性的自由，剝奪了她們表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，還強(qiáng)迫她們改變自己的服飾風(fēng)格以迎合男性的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在那個(gè)時(shí)代，乃至整個(gè)社會(huì)中，以“裹腳”和“纏足”為美的觀念盛行，女性在這種環(huán)境的影響下，逐漸接受了這種扭曲的審美觀念。作為當(dāng)時(shí)社會(huì)女性足飾的典型代表，弓鞋和旗履成為了女性服飾的重要組成部分（如圖1所示）。這些習(xí)俗和服飾不僅反映了古代中國社會(huì)的審美觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)，也揭示了女性在男權(quán)社會(huì)中的地位和處境[1]。

1911年，辛亥革命席卷中華大地，給社會(huì)帶來了翻天覆地的變革。女性服飾亦在這一時(shí)期經(jīng)歷了前所未有的變革。辛亥革命不僅標(biāo)志著中國歷史的嶄新篇章，更在思想層面賦予了民眾前所未有的解放。在這一時(shí)期，民主共和的理念深入人心，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和價(jià)值觀念的飛速發(fā)展。這些變革對(duì)當(dāng)時(shí)的文化氛圍，特別是女性的服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

辛亥革命不僅推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，也引領(lǐng)了服裝的革新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性逐漸擺脫了傳統(tǒng)的束縛，開始嘗試融合西方元素，展現(xiàn)出更為時(shí)尚的風(fēng)采。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府所頒布的剪辮、放足等法令，為女性擺脫封建束縛、自由穿著西式服飾創(chuàng)造了條件。這一時(shí)期，“簡單化”成為備受歡迎的時(shí)尚潮流。

當(dāng)時(shí)流行的女裝款式為上襖下裙，相較于傳統(tǒng)的寬松款式，更為合身。襯衫腰部較窄，袖口呈喇叭狀，長度至肘部。這種袖口下寬上窄的設(shè)計(jì)，舊時(shí)被稱為“倒大袖”[2]。這一時(shí)期的女裝既摒棄了中式女裝的繁瑣，又融入了西方女裝的輕盈簡潔，呈現(xiàn)出一種中西合璧的風(fēng)格。辛亥革命的社會(huì)變革使得西方文化風(fēng)俗得以傳入，女性服飾因此發(fā)生了一定的變化，既有西方元素的融入，又保留了中式元素，呈現(xiàn)出獨(dú)特的融合態(tài)勢。

1.2 民國后期

辛亥革命后，中國迎來了一場重大的社會(huì)變革——“五四運(yùn)動(dòng)”。這場運(yùn)動(dòng)對(duì)中國服裝的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在“五四運(yùn)動(dòng)”的浪潮中，中國女性服飾逐漸邁向新的高峰。她們不僅受到外國文化的熏陶，還致力于融合本土風(fēng)格，創(chuàng)造出了一系列具有時(shí)代特色的服裝。

“五四運(yùn)動(dòng)”中，學(xué)生群體扮演著舉足輕重的角色，因此，清純簡潔的女學(xué)生裝扮逐漸成為了當(dāng)時(shí)青年女性服飾的主流。隨著“五四運(yùn)動(dòng)”的落幕，新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了中國的社會(huì)進(jìn)步。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué)精神，促進(jìn)了人格獨(dú)立與個(gè)性的解放。在外來文化的沖擊下，中國不斷探索新的發(fā)展模式，并與西方思想和理念相結(jié)合，推動(dòng)了傳統(tǒng)文明的革新與社會(huì)的發(fā)展。

這一歷史進(jìn)程導(dǎo)致了人們審美觀念和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而引發(fā)了裝束和服裝的巨大變革。在“五四運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，女校服逐漸興起，眾多年輕女性摒棄了傳統(tǒng)的旗袍，開始穿著學(xué)生裝。隨著“五四”和新文化運(yùn)動(dòng)的深入，青年女子的服飾逐漸摒棄了繁瑣的舊式款式，變得日益簡潔。當(dāng)時(shí)流行的女學(xué)生裝束為修身衣衫搭配黑色長裙（如圖2所示），襖裙上刺繡簡約樸素，摒棄了復(fù)雜的花紋和紋樣，被譽(yù)為“文明新裝”。這種穿搭不僅代表著有知識(shí)、有素質(zhì)，更象征著新思想的崛起。因此，穿著“文明新裝”的主要是女學(xué)生和先進(jìn)社會(huì)的女青年們。

圖2 1921年金陵女子大學(xué)的畢業(yè)生②

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，給中國帶來了深重的災(zāi)難，紡織、服裝等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)亦遭受重創(chuàng)，物資匱乏成為當(dāng)時(shí)的一大難題。為了應(yīng)對(duì)這一嚴(yán)峻形勢，1938年8月，國民黨政府頒布了節(jié)約資源的指令。在此背景下，女性服飾也開始進(jìn)行節(jié)約布料的改革，其中最為顯著的變化便是旗袍的長度逐漸縮短。至1939年，短旗袍已成為抗戰(zhàn)時(shí)期女性服飾的標(biāo)志性變革。這一變革的推動(dòng)，既是為了響應(yīng)政府號(hào)召，也是由于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的多重變革對(duì)女性服飾產(chǎn)生了深刻影響。

2 新中國成立時(shí)期

2.1 二十世紀(jì)50年代

1949年，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著國家面貌和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變革。當(dāng)時(shí)，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)人們積極工作、勤儉節(jié)約。由于國家剛從抗日戰(zhàn)爭的困境中走出，經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重滯后。在這樣的背景下，奢侈的旗袍、馬褂和西裝漸漸淡出人們的日常生活，女性剪去長發(fā)，服飾風(fēng)格日趨簡樸。黨的七屆二中全會(huì)上，提出了將我國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，工作重心轉(zhuǎn)向重工業(yè)。因此，女性也積極參與到中國的工業(yè)化進(jìn)程中，樸素的列寧服、工裝褲和齊耳短發(fā)成為了主流（如圖3所示）。這一時(shí)期，服飾的設(shè)計(jì)更加務(wù)實(shí)，摒棄了華而不實(shí)的裝飾，注重實(shí)用性。

圖3 身著背心式工作服和軍用制服的少女③

進(jìn)入20世紀(jì)50年代，隨著中國工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，女性逐漸擺脫了作為男性附屬品的地位，開始參與工作并擁有自己的經(jīng)濟(jì)來源。這使得女性能夠在工作中與男性平等競爭，展現(xiàn)自己的才能。在這樣的社會(huì)背景下，方便女性工作的兩用衫應(yīng)運(yùn)而生。兩用衫，又稱“迎賓服”，是一種經(jīng)典的雙面襯衣，其設(shè)計(jì)兼具短袖和寬松的特點(diǎn)，既適合日常生活也適用于社交場合。同時(shí)，女性穿著中性工裝褲也成為時(shí)尚，這種工裝褲采用男式背帶設(shè)計(jì)，成為了女性獨(dú)立自強(qiáng)的象征。

在當(dāng)時(shí)的時(shí)裝界，主流色彩以深沉的綠、黑、藍(lán)和灰色為主，同時(shí)，人們還追求在衣物上打補(bǔ)丁，以體現(xiàn)艱苦樸素的生活態(tài)度，這反映出社會(huì)變革對(duì)服飾選擇與審美觀念的重要影響。新中國時(shí)期，女性地位得到顯著提升，與男性一樣被視為社會(huì)的主人翁，并倡導(dǎo)“婦女頂半邊天”的理念。女性積極參與學(xué)習(xí)、工作和勞動(dòng)，形成“男人可以做，女人也可以做”的思想觀念，使得服飾的性別特征逐漸淡化。與19世紀(jì)女性服飾復(fù)雜多變的樣式相比，此時(shí)的服裝更加樸素，色彩也更為單調(diào)。

2.2 60-70年代女性服飾

1966年，我國也發(fā)生了較大的社會(huì)變革，即“文化大革命”，“文化大革命”使得中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化陷入了低迷和沉悶。此時(shí)，受“左”傾思想的影響，我國人民的服裝經(jīng)歷了一個(gè)較長的“大一統(tǒng)”時(shí)期，服裝也像當(dāng)時(shí)戲曲一樣“樣板化”了。這個(gè)期間的服裝，具有全民軍裝化、女子男裝化、孩童成人化和色彩狹隘化等特點(diǎn)，綠色軍服成為時(shí)尚[3]。無論男女都以穿軍裝，戴軍帽為美（如圖4所示），在服飾選擇上具有強(qiáng)烈的政治色彩，出現(xiàn)了“年年一個(gè)樣，春夏秋冬一個(gè)樣，男女老少一個(gè)樣”的社會(huì)現(xiàn)象。因而對(duì)于服飾方面產(chǎn)生了負(fù)面作用，由于人們片面追求這種服飾，排斥一切個(gè)性化的東西且認(rèn)為那是“資本主義”的東西，導(dǎo)致這一時(shí)期服裝單一，人人都穿軍服，女性服飾在這個(gè)階段更是停滯的局面。

圖4 文革時(shí)期紅衛(wèi)兵裝扮④

2.3 改革開放時(shí)代

改革開放是我國偉大的社會(huì)變革。在改革開放初期，由于社會(huì)思想觀念整體還處于比較保守和落后的狀態(tài)，人們的服裝和裝束大多數(shù)都遵循著改革開放前的風(fēng)格，女性服飾也不例外，人們的服飾仍帶有濃厚的政治色彩。隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開，我國改革開放的不斷深化，中國的經(jīng)濟(jì)開始飛速發(fā)展，人們的思想逐步解放。在1979年，當(dāng)時(shí)的中共中央總書記胡耀邦在一次十二市座談會(huì)上，分析黨的十一屆三中全會(huì)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針時(shí)指出：“服裝業(yè)與國計(jì)民生息息相關(guān)，事關(guān)出口創(chuàng)匯，應(yīng)給予更多關(guān)注和優(yōu)先發(fā)展。”1983年的《服飾樣式宜解放》的文章指出，“服裝應(yīng)當(dāng)解放些，要提倡男同志穿西服，穿兩用衫，女同志穿旗袍、西裝裙子，服飾款式要大方，富有族民特色，符合中國的習(xí)慣。”西裝在中國重新煥發(fā)出了生機(jī)，“連農(nóng)民扛鋤下地都穿著西服”在如此大的風(fēng)潮下，女性也穿上了西服套裝和西式套裙。隨著社會(huì)的開放和政府的支持，服裝行業(yè)在這一時(shí)期取得了長足的進(jìn)步。年輕女性也在追求時(shí)尚，喇叭褲、牛仔褲、休閑褲、西服西裝等現(xiàn)代服飾成為她們的首選。

隨著改革開放的不斷推進(jìn)，中國大門逐漸打開，接受了許多外來文化，西服西褲等重新卷入中國。西裝在中國重新煥發(fā)活力，女性也開始穿上西裝和套裙。整體來說，女性服飾變得更加自由開放，在款式和色調(diào)上變得更加多樣化。

3 結(jié)語

綜上所述，服飾文化的發(fā)展是人們精神生活不斷提高的體現(xiàn)，能夠展現(xiàn)其傳統(tǒng)文化元素、文化內(nèi)涵及文化基因，是整個(gè)民族生命力的象征[4]。在較大的歷史社會(huì)變革時(shí)期，會(huì)產(chǎn)生一些新的政治政策、新的思想、新的技術(shù)亦是吸收借鑒外來文化等，然而這一切都會(huì)影響到女性服飾的變化。辛亥革命后，打破了以男性審美價(jià)值觀為主流的社會(huì)環(huán)境下的女性服飾保守的風(fēng)格，推動(dòng)了女性服飾的發(fā)展，簡化、開放成為當(dāng)時(shí)女性對(duì)于服飾的審美主流。“五四運(yùn)動(dòng)”后，清純簡潔的女學(xué)生裝束成為青年女性服飾主流。改革開放后，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中國女性的服飾逐漸學(xué)習(xí)西方風(fēng)俗，變得大膽、自信。在這些社會(huì)變革下，我國女性服飾都在不斷發(fā)生變化。

注釋：

①圖片來源：https://zhuanlan.zhihu.com/p/635772089

②圖片來源：https://zhuanlan.zhihu.com/p/554200682

③圖片來源：https://b23.tv/maWj20z

④圖片來源：https://zhuanlan.zhihu.com/p/673916435