2025年，讀讀這5本書(shū)

《瓦爾登湖》

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅的一本散文集，是被譽(yù)為“能深刻塑造讀者人生”的經(jīng)典著作之一，也是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。在他的筆下，一草一木、一蟲(chóng)一魚(yú)，都是大自然饋贈(zèng)的珍寶，仿佛在文字間就能嗅到泥土的芬芳、觸摸到湖水的清涼。不讀這本書(shū)，你很難想象，當(dāng)一個(gè)人對(duì)物質(zhì)的欲望達(dá)到極簡(jiǎn)時(shí)，內(nèi)心究竟會(huì)變得多么寬廣。

1845年，28歲的梭羅，作了一個(gè)驚天的決定，他要去森林里生活，撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆。

他說(shuō)：“我要到森林里，因?yàn)槲乙^(guò)真正的生活，我要活得充實(shí)，吸取生命中的精髓，拋棄一切與生活無(wú)關(guān)的事物，當(dāng)我死時(shí)，才不會(huì)發(fā)覺(jué)白活了一場(chǎng)。”

就這樣，梭羅走進(jìn)了瓦爾登湖，憑借自己的雙手建了一個(gè)簡(jiǎn)單的小木屋，然后住了進(jìn)去。

他在瓦爾登湖畔住了兩年多，寫(xiě)了大量的筆記。最終，經(jīng)過(guò)反復(fù)整理，匯集成冊(cè)，在1854年出版問(wèn)世，就是《瓦爾登湖》。

任世界喧囂吵鬧，這本書(shū)始終安安靜靜，等待著那群安靜的讀者，在閑暇的時(shí)光里，煮一杯茶，邊飲邊讀。

面對(duì)精神內(nèi)耗的現(xiàn)代人，他會(huì)告訴你，恰恰是一個(gè)人對(duì)自己的看法，決定了他的命運(yùn)。

面對(duì)嚴(yán)重內(nèi)卷的現(xiàn)代人，他說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有跟他的同伴保持同步，可能是他聽(tīng)到了生命的另一種鼓點(diǎn)。

所以，我們生活這么艱難，一定是哪里出了問(wèn)題。

01

活著而要親自去耕種，親自去砍樹(shù)建房子，你是不是覺(jué)得梭羅很沒(méi)本事？

如果你覺(jué)得他沒(méi)本事，那你就錯(cuò)了。

梭羅曾在美國(guó)最好的大學(xué)哈佛受過(guò)教育，畢業(yè)后他去當(dāng)老師，工資值得吹噓。可是當(dāng)時(shí)學(xué)校盛行棍棒教育，但梭羅不想這樣去教育學(xué)生，就離開(kāi)了學(xué)校。

他跟哥哥一起合伙開(kāi)辦學(xué)校，也能招到許多學(xué)生。

但梭羅最接近富貴的一次，是他在鉛筆廠工作的時(shí)候。

那時(shí)候，廠里制造的鉛筆筆芯，軟而且不好用，梭羅就想自己造一種質(zhì)量更好的鉛筆。

他經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于造出來(lái)了。

用他的方式造出來(lái)的鉛筆，質(zhì)量在全美都數(shù)一數(shù)二。

大家都覺(jué)得，梭羅發(fā)財(cái)了。

這么好的鉛筆，一定能大賺特賺，甚至已經(jīng)有朋友向他表示祝賀，覺(jué)得他只要繼續(xù)干下去，就能賺大錢(qián)。

梭羅卻說(shuō)，他再也不制造鉛筆了。

潑天的富貴，他說(shuō)不要就不要。

他喜歡徒步，并且不喜歡坐車(chē)，還覺(jué)得走路比坐車(chē)更快。因?yàn)樽?chē)旅行，首先要賺夠車(chē)費(fèi)，等車(chē)到了才能出發(fā)；但旅行不是為了到達(dá)某個(gè)目的地，而是為了感受在路上的意義。

旅行的時(shí)候，他也不喜歡住酒店，而是喜歡寄宿在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，花錢(qián)少，還能感受當(dāng)?shù)氐纳钐厣?/p>

可是如今，我們總是很匆忙，在地圖上選出一個(gè)風(fēng)景區(qū)，匆匆忙忙趕去，拍些照片就以為自己去過(guò)了。實(shí)際上，我們都不曾停下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)、看看云、認(rèn)認(rèn)草木，和大自然安靜相處，我們只是從一種喧囂走進(jìn)另一種喧囂。

梭羅告訴我們，人生，不應(yīng)該是這樣的。確實(shí)，你仔細(xì)想想，人生該如此匆忙嗎？

02

在《瓦爾登湖》里，梭羅詳細(xì)地記錄了他的生活所需。

他之所以這樣做，是因?yàn)樗吹酵瑫r(shí)代的很多年輕人，他們生來(lái)就有農(nóng)場(chǎng)可以繼承，而很多人命中注定忍氣吞聲為別人干活。

梭羅發(fā)現(xiàn)，太多太多的人，他們被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死，爬行在人生之路上。

在梭羅眼里，這是一種傻瓜式的生活。

梭羅說(shuō)：對(duì)于許多生靈來(lái)說(shuō)，只有一種生活必需品——食物。人的生活必須稍微多一點(diǎn)兒，食物、房屋、衣服及取暖的條件。只要滿足了這些，人就能活下去。

即便到了今天，距離梭羅生活的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了一百多年，可是人的基本需要，并沒(méi)有太大的變化。

而如今，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人獲得這些東西也越來(lái)越簡(jiǎn)單。

可是，為什么人會(huì)活得越來(lái)越累？

我們拼命內(nèi)卷，好像獲得這些東西越來(lái)越艱難一樣，這一切都不太對(duì)勁。梭羅覺(jué)得，人們恰恰是因?yàn)閷?duì)生活的無(wú)知和錯(cuò)誤，才會(huì)過(guò)著如此悲慘的生活。

03

人們錯(cuò)誤地以為生活需要很多，實(shí)際上是因?yàn)椋麄儾](méi)有真正在生活。

他們所想要的生活，只是一種人們認(rèn)為的“好”的生活，但梭羅說(shuō)：人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活里的一種。就說(shuō)房子。

梭羅考察過(guò)自己生活的地區(qū)的城市房?jī)r(jià)，一般房子的價(jià)格大約在800美元，要存下這筆錢(qián)，普通工人要工作10年到15年的時(shí)間。

這樣算下來(lái)，大部分人在掙到自己房子的時(shí)候，生命已經(jīng)耗費(fèi)了一半以上。人真的就只有這一條路可選嗎？

梭羅想看看，有沒(méi)有其他可能，更簡(jiǎn)單地得到自己的房屋。

他拿著斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖，砍樹(shù)造房，他記錄了自己造房的每一筆收入和支出。

他花了很少的錢(qián)，買(mǎi)來(lái)一些二手木板，拿到湖邊洗干凈曬干。

又買(mǎi)了一些其他建房需要的東西，運(yùn)費(fèi)才花了1.4美元，因?yàn)榇蟛糠侄际亲约喊徇\(yùn)。房子建完后，總共花費(fèi)28.125美元。

就這樣，梭羅得到了自己的房子，而所花的錢(qián)，不過(guò)是一個(gè)讀書(shū)人每年所付的房租費(fèi)用。在劍橋大學(xué)，一間只比梭羅的房子大一點(diǎn)點(diǎn)的宿舍，費(fèi)用就是30美元。

我們很多人，還沒(méi)真正開(kāi)始，就已經(jīng)被恐懼勸退了，所以，他們永遠(yuǎn)也不可能真正開(kāi)始。

04

房子有了，生活怎么辦？

梭羅也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，所以，在房子蓋好之前，他就在附近開(kāi)墾了一些土地，種上糧食和蔬菜。

他自己開(kāi)墾，自己犁地，挖出來(lái)的樹(shù)根，就弄回家，冬天燒火取暖。

收獲后，扣除所有種地的開(kāi)支，梭羅發(fā)現(xiàn)，自己還賺了8.715美元。

第二年，他將土地整理得更好，收獲更多，賺得更多。一年下來(lái)，梭羅就通過(guò)自己的勞動(dòng)，獲得了自己生活所需要的一切，他略一計(jì)算，還有剩余。

梭羅說(shuō)：我從自己兩年的經(jīng)驗(yàn)中知道，即使在這個(gè)緯度上，獲得必需的食物也容易得令人難以相信；人可以和動(dòng)物一樣吃簡(jiǎn)單的食物，而仍然能夠保持健康和體力。

在去瓦爾登湖之前，梭羅就宣布，要剔除一切不屬于生活的內(nèi)容，將生活過(guò)得“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”

他確實(shí)做到了，將那些不屬于生活的東西剔除之后，他過(guò)得簡(jiǎn)單而充實(shí)。

實(shí)際上，簡(jiǎn)單的生活，往往需要一顆豐富的心靈，才能真正去過(guò)。

越是內(nèi)心貧瘠的人，越是需要復(fù)雜的裝飾。

05

在瓦爾登湖，梭羅的生活，簡(jiǎn)單有味兒。

他上午鋤地，有時(shí)候也去游泳。下午的時(shí)候，他主要用來(lái)閱讀和思考。

隔三岔五的，梭羅還會(huì)散步到村子里，和村民聊聊天。黃昏的時(shí)候，他會(huì)泛舟湖面，吹吹笛子，看鱸魚(yú)在四面游動(dòng)。

有人問(wèn)他，你那么喜歡旅游，為什么不存點(diǎn)兒錢(qián)出去旅游？

他說(shuō)，我跟你比比，看誰(shuí)先到？

他自己做飯，做過(guò)各種嘗試。

他會(huì)用純玉米粉和鹽做面包，放在木瓦板上，或者是放在蓋房子時(shí)鋸下來(lái)的廢木料上，在戶外的火上烘烤。

但這樣面包容易被熏黑，還會(huì)帶著松木味兒。

他也試過(guò)用面粉做面包。

最后發(fā)現(xiàn)，用黑麥和玉米粉混合起來(lái)做面包，最為方便好吃。

后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，人們普遍認(rèn)為，酵母是面包的靈魂，為此，他也定期去村子里收集酵母。

直到有一次，他忘記了規(guī)則，將酵母燙壞了，可是烤出來(lái)的面包也很美味。

從那以后，梭羅就痛痛快快地將酵母省了。

梭羅說(shuō)：靈魂所需要的東西，都不是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。

梭羅的家具很少，一張床，一張桌子，一張書(shū)桌，三把椅子，一面鏡子，還有其他一些簡(jiǎn)單的餐具。

東西很少，看起來(lái)很窮。

可是當(dāng)他見(jiàn)一個(gè)移民帶著一大堆東西步履蹣跚地行走時(shí)，他很可憐這個(gè)人，不是因?yàn)檫@些東西就是這個(gè)移民的一切，而是因?yàn)檫@個(gè)移民需要帶著這一切。

這就是梭羅。

多余的錢(qián)財(cái)買(mǎi)不到多余的幸福，可是有多少人想過(guò)，生命被多少可有可無(wú)的東西占據(jù)了？

06

經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，“你應(yīng)該這樣”，“你不應(yīng)該那樣”。

可是梭羅說(shuō)：“從今以后，別再過(guò)你應(yīng)該過(guò)的人生，去過(guò)你想過(guò)的人生吧！”應(yīng)該，是基于某種外在的標(biāo)準(zhǔn)，想要，是聽(tīng)從靈魂的呼喚。

每個(gè)人都應(yīng)該努力去過(guò)自己想過(guò)的生活，而不是順從外在的壓力，去過(guò)某種應(yīng)該過(guò)的生活。

事實(shí)上，人真正需要的東西，真的不多。

然而，我們?cè)谶@世間走一趟，這世間的許多東西，也會(huì)讓我們?nèi)玖艘簧恚ㄙM(fèi)很大的力氣，要有很豐盛的精神，才能去擺脫這些污染，真正去過(guò)自己想過(guò)的生活。

梭羅在瓦爾登湖的生活，不具有普遍意義，但他至少通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)告訴我們，人所需要的，其實(shí)沒(méi)那么多，我們不必去美化某種生活，生活從來(lái)無(wú)所為好不好，只有適不適合自己的生活。

我們對(duì)自己的看法、對(duì)生活的看法，決定了我們會(huì)怎么生活，這些看法也會(huì)帶我們走進(jìn)適合我們的生活。

因此，改變生活最好的方式就是去改變自己對(duì)生活的看法，去改變對(duì)自己的看法。

《心安即是歸處》

季羨林先生，一生歷經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)過(guò)世間滄桑百態(tài)。一輩子什么都經(jīng)歷過(guò)了，也什么都想開(kāi)了，特別是他晚年的文字，從容、溫暖，特別有力量。

他書(shū)里那些樸實(shí)的語(yǔ)句，沒(méi)有丁點(diǎn)兒抱怨，滿是豁達(dá)與坦然。往昔艱難歲月被輕巧帶過(guò)，反倒是生活里細(xì)微美好被放大。晨起賞一朵花開(kāi)，暮歸觀一抹霞落，尋常小事在他眼里，皆是熠熠生輝的風(fēng)景。

在這快節(jié)奏時(shí)代，人人都行色匆匆，心像斷了線的風(fēng)箏，沒(méi)處落腳。季老卻說(shuō)，心安才是歸處，甭管外界如何紛擾，守住內(nèi)心那片寧?kù)o，就能尋得歸宿。

《思辨與立場(chǎng)》

時(shí)代嘈雜，人聲鼎沸，想要做一個(gè)獨(dú)立清醒的人，真的很不容易。但這本書(shū)會(huì)為你點(diǎn)亮人生之燈，撕開(kāi)重重迷霧。

它直白地指出，我們多數(shù)人都困在思維的慣性里，不自覺(jué)地從自我立場(chǎng)出發(fā)，還堅(jiān)信自己無(wú)比正確，卻從未反思思維的局限。

書(shū)里的那些案例，日常爭(zhēng)吵、職場(chǎng)分歧、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)，背后藏著的都是未經(jīng)審視的思維漏洞。每讀完一章，都感覺(jué)腦袋被重新“格式化”。

《國(guó)史大綱》

浩浩蕩蕩華夏歷史長(zhǎng)河，先民留下文化火種。錢(qián)穆先生下定決心要寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，華夏大地正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的浩劫，山河破碎，風(fēng)雨飄搖，他懷著滿腔的熱忱與擔(dān)當(dāng)，要為國(guó)人留住歷史的根。于是，他抱著“寫(xiě)中國(guó)最后一本通史”的悲壯心情，開(kāi)始了這本書(shū)的編纂。

書(shū)中，先生引經(jīng)據(jù)典，卻不讓人覺(jué)得晦澀難懂。他深知，歷史和文化，是一個(gè)民族的脊梁骨。無(wú)論何時(shí)，這本書(shū)都常讀常新，后勁無(wú)窮。

《追風(fēng)箏的人》

再深沉的愧疚也不該被掩埋，勇敢追悔、彌補(bǔ)，才能握住那根名叫良知的風(fēng)箏線。

沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)講述的是一場(chǎng)跨越了20 年的背叛與救贖。

阿米爾少爺和仆人家的孩子哈桑，從小一起長(zhǎng)大。他們?cè)诎⒏缓沟年?yáng)光下肆意奔跑，放風(fēng)箏、斗風(fēng)箏。

讀到哈桑那句“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”，實(shí)在讓人眼眶發(fā)熱。然而，他的忠誠(chéng)和堅(jiān)定，并沒(méi)有戰(zhàn)勝人性的復(fù)雜與懦弱。在風(fēng)箏大賽上，阿米爾目睹哈桑被惡棍侵犯，卻因恐懼選擇了逃避。而這件事也讓他從此墜入了無(wú)法解脫的自責(zé)中。

時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)阿米爾重新返回故土，卻得知哈桑已經(jīng)早在混亂中死去，留下了一個(gè)獨(dú)子處于危險(xiǎn)中。這次，阿米爾決定彌補(bǔ)自己小時(shí)候犯的過(guò)錯(cuò)。