曹操高陵出土文物在當(dāng)代藝術(shù)中的探索與研究

李靜儀

摘要：本文探討了曹操高陵出土文物在當(dāng)代藝術(shù)中的價(jià)值與意義。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和實(shí)地考察以及對(duì)相關(guān)專家學(xué)者的采訪和取材研究，分析了曹操高陵出土文物的特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值以及在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用。依據(jù)藝術(shù)家個(gè)案研究，將其造型、色彩等元素融入繪畫創(chuàng)作中，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，表達(dá)了對(duì)歷史和文化傳承的關(guān)注和思考。

關(guān)鍵詞：文物；曹操高陵；當(dāng)代藝術(shù)；探索與研究

近年來(lái)，曹操高陵的發(fā)現(xiàn)與研究，為我們揭示了這位偉大人物的生活軌跡與精神世界。然而，這些出土文物并不只是對(duì)歷史的見(jiàn)證，它們更是一種跨越時(shí)空的藝術(shù)表達(dá)。從當(dāng)代藝術(shù)角度看，曹操高陵出土文物所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，正逐漸被發(fā)掘出來(lái)。

一、當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)曹操高陵出土文物藝術(shù)形式的探索

（一）曹操高陵出土文物概述

曹操高陵是中國(guó)東漢末年的著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家曹操的陵墓，位于中國(guó)河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴村。曹操高陵的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究曹魏時(shí)期的歷史和文化具有極高的價(jià)值。特別是出土文物中的圖案、造型和色彩，這些藝術(shù)形式在當(dāng)代藝術(shù)中有著極大的影響力。

曹魏時(shí)期提倡薄葬制度，曹操身體力行，下令曹操高陵實(shí)行薄葬制，然而出于其“位在諸侯王之上”的魏武王喪葬禮制需要，人們?nèi)噪S葬了大量物品。這些物品既有標(biāo)明曹操地位身份的挌虎大戟[1]、陶鼎等，又有表明其生前職業(yè)特征的鎧甲、鐵鏃等，還有其日常生活用品，如玉觿[2]（圖1）、石枕、銀飾片等[3]。這些文物上精美的圖案、造型、色彩等元素，不僅幫助我們更好地了解曹魏時(shí)期的歷史背景和政治思想，還表現(xiàn)了中國(guó)漢代晚期文化的獨(dú)特性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。例如出土的青瓷器物，其紋飾多為獨(dú)特的弦紋、云氣紋、連珠紋等，使得器物看起來(lái)簡(jiǎn)約大氣；銅鋪手上的蟠螭紋（圖2）、龍鳳紋等紋樣，有盤曲而伏之意；陶魁上的獸首彰顯出使用者的身份地位；白玉書刀造型優(yōu)雅、雕刻精細(xì)，體現(xiàn)了曹操“白面書生”之稱。這些藝術(shù)形式特征既具有濃厚的時(shí)代特色，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化風(fēng)格，是研究古代裝飾藝術(shù)的重要資料，展現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與特點(diǎn)

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)多元化和開(kāi)放性的特點(diǎn)，具有現(xiàn)當(dāng)代裝飾趣味的表現(xiàn)形式，藝術(shù)家們不再局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和媒介，而是采用各種不同的形式和材料來(lái)表達(dá)他們的創(chuàng)作理念和情感。這種多元化和開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在藝術(shù)形式上，還體現(xiàn)在藝術(shù)家平面裝飾構(gòu)成趣味的創(chuàng)作思路上，進(jìn)而形成了獨(dú)特的現(xiàn)當(dāng)代平面裝飾畫藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)家們不再受限于傳統(tǒng)的繪畫、雕塑和裝置等藝術(shù)形式，而是融入了行為藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等眾多新的藝術(shù)形式，展示了藝術(shù)在時(shí)間和空間上的無(wú)限可能性。例如現(xiàn)在短視頻平臺(tái)上一位博主自己組織各種藝術(shù)專業(yè)方向的藝術(shù)家去完成“貓”這個(gè)主題的作品，每一位藝術(shù)家都通過(guò)自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法去展示自己對(duì)于主題的理解，如用絹本設(shè)色畫出貓慵懶的特征、用綜合材料表達(dá)小貓對(duì)于自己的救贖、用壁畫重彩表達(dá)自己對(duì)曾經(jīng)“小伙伴”的思念等。

同時(shí)，許多藝術(shù)家通過(guò)自己的作品來(lái)表達(dá)自己的情感、經(jīng)歷和價(jià)值觀，探討個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，通過(guò)自己的作品來(lái)探索當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化背景。例如畢加索的立體主義風(fēng)格是因?yàn)闅W洲當(dāng)時(shí)工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，人們不滿足于傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格，于是畢加索在研究過(guò)亞洲的藝術(shù)表達(dá)后選擇更加大膽、更富于表現(xiàn)力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而形成了立體主義風(fēng)格；而馬蒂斯受到中國(guó)剪紙的影響，繪制了《舞蹈》《鋼琴課》等有名的油畫作品，形成了野獸派風(fēng)格。所以藝術(shù)逐漸趨向于表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性和時(shí)代特色，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)反映了當(dāng)代社會(huì)的變革和創(chuàng)新精神，也鼓勵(lì)了藝術(shù)家們不斷探索和創(chuàng)新，為中華文化的傳承與弘揚(yáng)作出貢獻(xiàn)。

（三）當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)曹操高陵出土文物藝術(shù)形式的解讀與創(chuàng)作

曹操高陵出土文物作為歷史文化遺產(chǎn)，包含了古人的情感和精神追求。一些當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作中直接引用和借鑒了曹操高陵出土文物的造型、紋樣和色彩等元素，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)作。這種引用和借鑒不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)歷史文化的尊重和傳承，通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)的演繹和創(chuàng)新，也賦予了這些文物新的生命和意義。其中有一件極其珍貴的微曲錐形器——玉觿，極其精美，其器體扁薄，透雕一靈芝，上伏一臥虎，虎頭緊貼在靈芝上，另一端為尖狀，整體彎曲呈牛角形，有排憂解難之意。當(dāng)代藝術(shù)家將這些符號(hào)和紋樣進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，將其融入自己的作品中，以此表達(dá)對(duì)歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考，這種符號(hào)化的運(yùn)用可以為觀眾提供更加直觀和深入的藝術(shù)體驗(yàn)。

將這些藝術(shù)形式融入當(dāng)代繪畫、雕塑和設(shè)計(jì)，適應(yīng)現(xiàn)代審美和藝術(shù)表達(dá)的需要，可以讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式重新得到解讀和轉(zhuǎn)化。例如將青銅器上的蟠螭紋或玉器上的虎頭造型等具有強(qiáng)烈的精神象征意義和文化寓意的藝術(shù)元素提取出來(lái)，作為當(dāng)代藝術(shù)的文化符號(hào)，結(jié)合自己的作品設(shè)計(jì)初稿，然后在作品創(chuàng)作過(guò)程中將所提取的紋案圖樣藝術(shù)形式與作品呈現(xiàn)形式相結(jié)合，展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，表達(dá)對(duì)歷史、文化和社會(huì)的思考，創(chuàng)造具有深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。

二、曹操高陵出土文物中藝術(shù)形式對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響與啟示

曹操高陵文物的造型設(shè)計(jì)，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，是一種寶貴的靈感來(lái)源，借鑒這些古老的藝術(shù)形式，可以使當(dāng)代藝術(shù)品更具歷史感和文化底蘊(yùn)。

首先，出土的文物上帶有連珠圈紋、連珠條帶紋、水波紋、云紋、龍紋、弦紋等多種圖案裝飾紋樣，這些裝飾紋樣為當(dāng)代藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作素材。就現(xiàn)在來(lái)看，這些文物都具有極強(qiáng)的現(xiàn)代感和藝術(shù)性。我們可以將這些傳統(tǒng)圖案紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，比如將弦紋運(yùn)用到平面裝飾畫創(chuàng)作中，使作品樸素而富有韻律，層層環(huán)繞，既有整齊的美感，又有生動(dòng)活潑的韻味，從而創(chuàng)作出既具有歷史文化內(nèi)涵，又具有現(xiàn)代感的藝術(shù)品。