基于社會語言學視角下美籍華裔的文化身份認同探究

【摘要】《無聲告白》是美籍華裔作家伍綺詩的經(jīng)典作品，小說中的詹姆斯作為一名典型的美籍華裔，面臨著文化身份認同的困惑，一直試圖融入美國白人主流文化，擺脫“華裔”身份特征。本文通過分析文本內(nèi)容和社會環(huán)境，可以看出，20世紀美籍華裔在白人主流文化沖擊下缺失文化身份認同，只有正確認識自身文化與外在主流文化之間的關(guān)系，才能確立自身的文化身份認同。借助文化身份認同理論，探討美籍華裔如何正確在“大熔爐”的社會文化中進行正確的身份構(gòu)建或有一定的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】《無聲告白》；身份；文化；美籍華裔

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）13-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.13.002

一、引言

美國華裔作家伍綺詩歷時六年完成一部小說《無聲告白》（Everything I Never Told You）。2014年該書一經(jīng)出版便獲得包括美國亞馬遜網(wǎng)站在內(nèi)的無數(shù)媒體評選出的最佳圖書第一名。《無聲告白》主要向讀者講述了20世紀50至70年代一個美國華裔混血家庭的故事（伍綺詩，2014）。

文中的主人公莉迪亞是混血家庭中的大女兒，瑪麗琳是莉迪亞的母親，是一位美國本土白人。瑪麗琳曾對未來充滿期待，渴望在未來有一番作為，她的夢想是成為一名醫(yī)生。然而事與愿違，她最終放棄了自己夢寐以求的職業(yè)成為一位家庭主婦，瑪麗琳把自己的愿望寄托在大女兒身上，希望她能彌補自己的遺憾。詹姆斯是莉迪亞的父親，他是一名美籍華裔，從出生起就一直生活在美國，他渴望融入美國社會，被物欲橫流光鮮亮麗的美國生活所吸引，詹姆斯在生活中一直努力隱藏自己的華裔身份，他想要通過自己的努力和能力證明自己，然而仍然不可避免地受到種族歧視，他以優(yōu)異的成績申請哈佛教職，卻被拒絕，最后只能退而求其次地任職于俄亥俄州的一所普通學院，所以他一直深感郁悶。莉迪亞作為一名混血兒，遺傳了母親的藍色眼睛和父親的黑色頭發(fā)，在當?shù)厝搜壑校€是被當作一名外國人。小說以莉迪亞的死亡為開端，莉迪亞的死亡為這個混血家庭帶來了陰影，同時也揭開了整個家族的傷疤。

本文將以小說中的主要人物詹姆斯為分析對象，詹姆斯作為20世紀50年代美籍華裔的典型代表，他在身份建構(gòu)方面遇到的困惑反映了在美國白人主流文化的環(huán)境下，美籍華裔所面臨的困惑和身份認同缺失。

二、研究背景

身份是人類社會各個成員在交往中識別個體差異的標志和象征，它代表了一個人的客觀存在。身份認同主要包括主體的個體屬性、歷史文化和發(fā)展前景，它是個體在成長過程中所獲得的一種關(guān)于個體和群體或社會關(guān)系的歸屬感。社會是一個大熔爐，每一個人都可能同時從屬于不同的群體，有多重不同的身份，具有在角色轉(zhuǎn)變時所建構(gòu)的文化意義（韓啟群，2017）。身份具有社會性和互動性，說話人主體擁有多元身份，其會話互動的過程也是身份建構(gòu)的過程，在交流的過程中，說話人所透露出來的信息被聽話人接收，其身份特征也會在某一階段被聽話人識破（袁周敏、方宗祥，2018），身份認同理論跨越了多學科，擁有豐富的理論基礎(chǔ)，基于身份認同理論對人物進行研究具有一定的現(xiàn)實意義。

文化身份是身份認同，是一種不穩(wěn)定的認同或者連結(jié)，是在漫長的歷史和文化環(huán)境中所形成的，它不是實質(zhì)而是種定位（Hall Stuart，1990）。文化身份是身份這一概念的延伸，文化身份是指對一種文化的歸屬感。這種歸屬感可以通過共同的陪伴、原則或生活信仰來證明。文化身份認同所涉及的是一個群體在何種程度上認同個體或另一個群體的文化傳統(tǒng)。換句話說，文化身份認同可以被認為是個體對自我的認同感或?qū)w屬某族裔的自我意識。

文化身份認同是一個逐漸變化的過程，個體在這個過程中不斷追尋自我和定位身份（王濤，2016）。張璐（2015）分析美國文學中黑人的文化身份認同，旨在了解非裔美國人在現(xiàn)代白人社會文明的沖擊下建構(gòu)文化身份認同的矛盾與困惑。常霄（2016）通過分析電影《當幸福來敲門》，探究黑人的文化身份認同，引發(fā)了對種族問題的深刻思考。黃鳴、劉祥海（2021）基于文化身份認同視角探究《馬丁伊登》主人公的悲劇命運，其命運帶來的啟示極具現(xiàn)實意義。

三、《無聲告白》中的文化身份認同分析

（一）詹姆斯——邊緣人的文化身份認同缺失

詹姆斯作為一名美籍華裔，雖然從小生活在美國，但在以白人種族為中心的美國主流社會中仍然遭受排斥和歧視。詹姆斯的父親來到美國時隱藏了自己的真實身份，假裝是很多年前移民過來的一位鄰居的兒子（伍琦詩，2015），在20世紀50-70年代，美國雖然被稱為是“大熔爐”，但是社會仍然對黃種人的身份有所隔閡，所以國會禁止中國人移民美國，只允許那些已經(jīng)來美國的華人子女入境，因此，詹姆斯的父親使用了他鄰居兒子的身份，到美國來尋找所謂的“父親”，而真實情況卻是鄰居真正的兒子早在幾年前就去世了。

詹姆斯一直試圖隱藏自己的華裔身份，他希望通過努力來改變命運并且獲得向上晉升的機會。事實上詹姆斯的確成為通過入學考試的唯一一名華裔，在學校里，詹姆斯不斷地嘗試融入周圍的環(huán)境，但是由于種族差異，他時常感覺自卑，上課時他會祈禱“老師不要問我問題”，他也從來不參加學校的動員大會以及舞會。詹姆斯的學校生活幾乎是這樣形容的：“沒有朋友，在椅子上坐不穩(wěn)當?shù)牧晳T依舊沒改，就像隨時會有人來趕走他一樣”，生活在這樣的環(huán)境中，他始終沒有安全感（伍琦詩，2015）。

在對身份認同進行主觀建構(gòu)的過程中，詹姆斯試圖撕掉自己身上“華裔”的標。在五年級時，因為害怕講英文有口音，他選擇不再和父母在學校講話，他極力地疏遠華人文化，希望早日融入白人文化，因此，與白人瑪麗琳結(jié)婚，對他來說是好像是美國對他敞開了懷抱。

文化身份認同通常隱含著對個人價值和能力的不同感覺，不同文化環(huán)境中的成員對于回答他們是誰以及為什么是這樣的答案都不相同。詹姆斯正是因為在“白人”社會中不認可自己的真實身份才導(dǎo)致缺失文化認同，一個人的文化身份認同感與他的人際關(guān)系和個人行為期待值息息相關(guān)。從社會身份認同的意識，也就是“我們是誰”這個問題中，個人獲得了自身的身份認同感，即找到“我是誰”的答案。一個人在一種文化中生活的時間越長，他們受這種文化的影響也就越深刻。

作為一名美籍華裔，詹姆斯的身份認同感和存在感嚴重缺失，他渴望拋棄“華裔”的身份，得到美國文化的認同。但是無論詹姆斯如何掩飾自己，還是改變不了他是美籍華裔這一客觀事實，他的這種文化認同感的盲目性最終轉(zhuǎn)移到自己的大女兒莉迪亞身上。由于不能跨越種族的門檻，詹姆斯感到非常自卑，所以他寄希望于女兒身上，想要女兒能夠早日融入白人社會，對女兒莉迪亞的束縛，最終導(dǎo)致了其死亡悲劇。

（二）趨同白人文化所造成的家庭悲劇

在以白人基督教文化為主導(dǎo)的美國社會，處于邊緣地位的少數(shù)族群被迫接受主流文化的灌輸。詹姆斯作為一名受過高等教育的大學教師也沒能逃脫主流文化的束縛。詹姆斯曾經(jīng)向哈佛大學提交過職位申請，他是班上成績最好的學生，他內(nèi)心堅信自己會被哈佛錄用，但是由于種族原因還是落選了，最終他去了一所普通的學校任職，詹姆斯因此深感壓抑（伍琦詩，2015）。

與白人瑪麗琳結(jié)婚，對詹姆斯來說是融入白人為中心的主流文化的第一步，但是這僅僅只是一種假象，他們的婚姻沒有得到瑪麗琳家人的認可，這些打擊讓詹姆斯一次次的失去信心，這種信心不僅僅是對于他自己，還來源于無法改變的種族身份。一方面，詹姆斯認同白人文化，拋棄華人文化，認為白人主流文化是潮流。詹姆斯和瑪麗琳有兩個女兒和一個兒子，但是詹姆斯卻偏愛遺傳了的媽媽藍眼睛的女兒莉迪亞，因為藍眼睛是白人所具有的典型特征，這就意味著比起其他兄弟姐妹她更容易得到社會的認可，更容易在美國主流社會中生存，帶著白人特征融入主流文化，莉迪亞的存在似乎滿足了詹姆斯內(nèi)心深處的虛榮，因此詹姆斯一直以白人文化的標準要求莉迪亞。

結(jié)婚之后，當詹姆斯與瑪麗琳一起出現(xiàn)在公眾場合時，也會受到其他人異樣的眼光，這些外在環(huán)境都導(dǎo)致了詹姆斯急切渴望擺脫“中國文化”。他的想法也轉(zhuǎn)移到了子女身上，詹姆斯帶兒子內(nèi)斯出去游泳時，遇到一個小女孩對泳池內(nèi)的內(nèi)斯喊“中國佬找不到中國啦”，作為旁觀者詹姆斯像是被人揭開了傷疤一樣，他并沒有安慰兒子內(nèi)斯，只是沉默著，甚至內(nèi)心還想著扇他一巴掌，硬逼著他合群，在這種情況下他的內(nèi)心已經(jīng)被虛榮心所包圍，認為兒子讓自己丟盡顏面。

事實上，內(nèi)斯更像是詹姆斯的一個縮影，后來內(nèi)斯因為“太瘦”不能參加橄欖球隊，“太矮”不能打籃球時，詹姆斯都能想起那天在游泳池發(fā)生的事，兒子的一次次失敗也映射了他自己，對詹姆斯來說，他想融入美國社會的夢遭受了嚴重的打擊，即使通過不斷的努力，也不能改變自己是“華裔”的客觀事實，對他來說更不能接受的是自己的兒子以后也會像他一樣，重復(fù)自己的道路，而他認為造成這個結(jié)果的真實原因就是源于自己的身份。

小說中莉迪亞的死亡為整個家族蒙上了陰影，詹姆斯曾希望女兒能擺脫華裔的身份特征，融入白人文化。他渴望自己能永遠扎根在這片他心心念念的土地當中，但是卻被社會所排斥，他的心理也承受了很大的壓力，這種心理負擔在莉迪亞死亡之后更加嚴重，甚至在后期瑪麗琳獨自一人尋找女兒死亡真相時，詹姆斯為了排泄心中的郁悶與其他女人偷情。當詹姆斯為莉迪亞挑選禮物時，為了符合白人文化的潮流，他聽到別人說今年大家都流行戴銀，于是他果斷為女兒挑選了銀飾，莉迪亞明白父親對她的期待就像一座大山一樣難以撼動。詹姆斯一直忽視莉迪亞的焦慮與痛苦。他還為女兒買過一本《如何贏得他人尊重》的書籍，目的就是希望女兒能成功躋身主流文化，變得“合群”，而莉迪亞為了成為父母期待中的樣子，努力去迎合他們所提出的要求，最終走上了悲劇的道路。

作為美國社會中的一個孤獨者、邊緣人，詹姆斯希望擁有明顯著白人特征的莉迪亞能夠順利融入美國社會。但是父母的期待逐漸成為莉迪亞的精神負擔甚至于枷鎖。后來，為了滿足父母對她的期望，她不得不在他們面前假裝接電話參加聚會來讓父母覺得她在同齡人中很受歡迎。詹姆斯無形中為女兒莉迪亞施加的壓力成為導(dǎo)致她自殺的原因之一，而詹姆斯夫婦則不愿意接受莉迪亞死亡的真實原因。

（三）美籍華裔身份認同的束縛

美國作為一個移民國家，除了占主導(dǎo)地位的白種人之外，就是拉丁裔、黑人以及世界各地的移民，其中華裔只占人口的小部分。自從19世紀第一批華人來到美國，就面臨著薪資不平等待遇和排華情緒的影響，由于文化背景的不同，華人很難融入白人社會當中。在美國加州等地于1858年通過排華法案，禁止中國移民入境，在后來的20多年中，排華法案一直停停走走，在1882年得到美國國會的批準，成為美國通行的法律。

身處崇尚白人文化的社會環(huán)境中，詹姆斯無疑遇到了生存困境，滿腔熱情的他在這里遭受到了重創(chuàng)。在小說中他是一個矛盾的個體，這種矛盾是籠罩在詹姆斯一家人中的，《無聲告白》中的詹姆斯就是在當時美國社會環(huán)境下被邊緣化的華裔的典型例子，因為受到了社會對美籍華裔這一身份的束縛，所以詹姆斯急切想要擺脫這一特征，“不說中文，迎合白人文化”等都揭示了詹姆斯在身份構(gòu)建過程中逐漸地迷失自我，因為是“邊緣人”所以受不到身邊人的重視，這種迫切的心態(tài)讓詹姆斯最終失去了自我。對于處于主流文化認同之外的少數(shù)族裔來說，只有打破主流文化和本族文化的雙重束縛，才能找到自身的文化定位（黃秋曉，2011）。詹姆斯對文化身份認同的缺失同時也影響到了自己的子女，莉迪亞假裝在學校很受同學的歡迎，來滿足詹姆斯渴望融入主流文化的認同感。在缺乏足夠自我認同的情況下，詹姆斯不能成功地融入美國社會，他仍然是美國社會中的一個孤獨者和邊緣人。

四、結(jié)語

作家伍綺詩在《無聲告白》中描繪了一個“模范”混血家庭，在外人看來瑪麗琳和詹姆斯都受過高等教育，并且家庭幸福，實際上“幸福”家庭的背后卻隱藏著無盡的悲傷和痛苦，詹姆斯作為一名典型的美籍華裔，一直在努力擺脫“華裔”的身份特征并且尋求文化認同，渴望融入主流文化，女兒莉迪亞死亡后，詹姆斯才意識到自己是處于主流文化和華人文化中的中間者，他的文化身份認同出現(xiàn)了缺失，無法定義身份認同讓這個家庭陷入了悲劇當中。《無聲告白》為讀者展示了因自我意識缺失導(dǎo)致身份構(gòu)建失敗的混血家庭悲劇，一味地追求別人的認同最終可能會導(dǎo)致自我的消失，作品也促進了更多美籍華裔者對身份構(gòu)建和文化身份認同的思考。

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作者簡介：

董格格，女，碩士，湖北天門人，研究方向：外國語言學及應(yīng)用語言學。