從雙性同體視角分析《簡·愛》中簡·愛的人物形象

【摘要】夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》自出版以來就深受讀者喜愛，講述了女主人公簡·愛從小孤苦無依，到最終獲得幸福的故事。夏洛特成功地塑造了一個純真善良、果敢剛毅、追求平等自由的女性形象。在文學領域中，弗吉尼亞·伍爾夫在其著作《一間自己的房間》里闡述偉大詩人柯勒律治的重要理念——偉大的頭腦是雌雄同體的。雙性同體概念表示一個人的內心，同時具有男性與女性的人格特征，這兩種特征并非互相矛盾，而是和諧共生。《簡·愛》中的女主人公擺脫了自卑順從的傳統女性形象，在重重磨難中變得果敢剛毅，正是具有了雙性特征。眾多學者對《簡·愛》從多角度進行分析，多從女性主義、主人公人物性格、女性形象對比角度展開。本文試從雙性同體角度分析簡·愛的人物性格和影響因素，從而達到男女平等融合的更高平臺。

【關鍵詞】雙性同體；簡·愛；女性氣質；男性氣質

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）13-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.13.005

一、引言

女性主義文學批評中的“雙性同體”概念是為了解決亙古不變的話題，即男女性別對立。“雙性同體”又稱為“雌雄同體”，源自生物學術語，最原始的含義是具有雄性的性器官也有雌性的性器官。后來引用到了心理學的研究中，表示一個人的內心，同時具有男性與女性的人格特征，這兩種特征并非互相矛盾，而是和諧共生。心理學家榮格曾在《潛意識與心靈成長》中將內心人物的男性形態稱為阿尼姆斯，將其女性形態稱為阿尼瑪。在文學領域中，享譽世界的天才女作家弗吉尼亞·伍爾夫在她的意識流著作《一間自己的房間》里闡述偉大詩人柯勒律治的重要理念——偉大的頭腦是雌雄同體的。伍爾夫的雙性同體概念超越了性別的對立，將男性和女性放在同等的位置上，追求兩性關系的平等，和睦相處的愿望。

英國女作家夏洛蒂勃朗特的長篇小說《簡·愛》，自出版以來深受廣大讀者的喜愛。從小失去父母的簡·愛寄養在舅媽家，卻不受舅媽和表兄弟姐妹的待見，在她稍大些后即被送入了孤兒院。孤兒院的環境惡劣，食物短缺，教師資源匱乏。在這樣環境中長大的簡沒有萎靡不振，而是堅強地面對生活中的一切困難，還結識了她最好的朋友海倫。此外在教師瑪麗亞的鼓勵下，簡努力學習離開孤兒院，成年后成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師。在莊園里簡收獲了自己的愛情，男主人羅切斯特先生與簡相識于一場墮馬事故，隨著二人慢慢熟悉，羅切斯特先生體會到她的與眾不同，并漸漸愛上她。盡管中間種種插曲挫折，最終他們結了婚，得到了自己理想的幸福生活。小說展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。眾多學者對《簡· 愛》從多角度進行分析，多從女性主義、主人公人物性格，女性形象對比角度展開。本文試圖從雙性同體角度出發，簡析女主人公簡·愛身上所體現的雙性同體，其發展成因，從而達到男女平等相互融合的更高平臺。

二、簡·愛雙性同體的體現

（一）自卑與反抗

簡·愛的雙性同體特征在她的童年時期就有所體現。從小父母雙亡的簡·愛因為沒有其他人可以依靠，從小寄養在舅媽家的她只能夠隱忍和順從。舅媽的不待見讓她成了別人口中的壞小孩。當所有人都在說簡·愛不是一個好孩子的時候，不自信的她也覺得自己很壞。不僅如此，簡·愛很懼怕她的表哥約翰·里德。約翰經常欺負她，面對他的恐嚇、欺負和謾罵，她從來不會想著還嘴，只是想著如何去忍受辱罵和毆打。《簡·愛》的時代背景正是19世紀工業革命時期，女性的社會地位仍然很低，沒有工作可言，婚姻是她們最終的歸宿。弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的房間》中闡述道，“女人只要拋頭露面就是驚世駭俗的丑聞，隱忍克制的觀念早已融入了女性的血液里，使得她們無法抵制淡泊隱居的沖動。”女性唯一能夠做的便是嫁人，并在家庭婚姻中度過自己卑微的一生，簡·愛從小的生活經歷使她變得自卑和順從，這也正是她傳統的女性一面，但隨著她的成長，她變得果敢剛毅，勇于與邪惡做斗爭并反抗不公正。

默默忍受的簡·愛忍耐到了極限，在約翰毆打她的時候，她進行了頑強的反抗，和她的表哥廝打了起來，她漸漸明白了逆來順受，討好他人并沒有獲得尊重，所以當她忍無可忍的時候，她果敢剛毅的性格讓她開始對抗里德一家，激發了她想要擺脫這長期以來的壓迫，無論是逃跑還是任憑自己餓死，簡·愛都不想再在舅媽家生活下去了。

（二）愛情的渴望與平等的追求

雖然簡·愛身材矮小，相貌平平，但同大多數傳統女性一樣，她也渴望得到一份純真的愛情并渴望得到他人的賞識。簡·愛尊崇高雅、勇敢、有魅力的男性形象，但是她認為這樣的男人和她沒有任何共同之處。在初次見到羅切斯特的時候，簡·愛形容他是一位中等身材、面龐黢黑且嚴厲的樣子，并不是英俊的年輕男子，所以當羅切斯特從馬上摔下來的時候，簡·愛大膽地提供了幫助。簡·愛幫助羅切斯特這一小小的插曲，使她感到非常的開心，她很渴望遇到愛情。

不過在愛情面前，簡主體性意識是非常強烈的。在父權社會中主體性意識往往體現在男性身上，而這種男性特征恰恰體現在了簡·愛對愛情的主體選擇上。與傳統女性不同的是簡·愛并沒有盲目地嫁人，而是主動地選擇了自己應有的愛情。在簡·愛和羅切斯特的婚禮上，簡·愛得知羅切斯特有妻子時，義無反顧地放棄了這段婚姻，并沒有因為盲目的愛情而喪失自我。而后也沒有郁郁寡歡從此一蹶不振，而是開始尋找新的生活出路。而后簡·愛遇到牧師圣約翰，他請求簡作為他的妻子和他一同前去印度傳教，但是他表明他們之間并沒有愛情，只是牧師和助手的關系。但是簡并不想要沒有愛情的婚姻，拒絕以這樣的身份同圣約翰前往印度。

一方面簡·愛渴望著愛情的到來，另一方面她并不接受成為愛情中的第三者，也不接受一段沒有愛情的婚姻。簡·愛對平等愛情的追求更是對男女關系平等的追求，她堅守自我，保持自尊，堅守著自己的判斷與底線。

三、簡·愛雙性同體的成因

（一）家庭因素

家庭對一個人的影響往往都是在潛移默化中形成的。簡·愛所具有的雙性同體的特質無疑也是受到了家庭的影響。從小父母因傷寒去世的她，寄養在舅父家，但是舅父舅母并沒有給她溫暖與關懷，而是帶給了她無限的自卑與忍耐。舅媽的不待見、表哥的欺辱以及下人們的冷眼，讓小小年紀的簡·愛學會了隱忍。童年對于每一個人孩童來說，反抗只會讓人更加的不討人喜歡。那些聽話，知道得長輩歡心的孩子才能夠享受著自己年紀該有的幸福和快樂。不過簡·愛盡力討好別人卻換來的無盡的冷漠。所以在這種環境下，簡是感受不到公平所在的。即使受到委屈，也只會被說成不懂得感恩的人。簡在童年的內心一直都存在著反抗，討好，失望。所以，簡·愛的童年經歷只會讓以后簡的人生更加的勇敢，更加地知道通過反抗來贏得自己的人生。簡可以說自己的童年，在既渴望被喜愛，又不斷地傷害過程中度過。即使自己極力說自己不是撒謊的人，還是會被人曲解冤枉。所以，她便有了反抗，想趕快逃脫這個讓她一生都覺得厭惡的地方的想法。家庭對簡·愛對影響是簡·愛在童年時期形成了自卑隱忍的女性一面，也有著反抗不公的男性一面。

（二）教育因素

簡·愛從小悲慘的家庭生活給她的童年籠罩了一片陰影，使她形成了自卑隱忍的性格。在孤兒院相識的瑪麗亞老師和好朋友海倫，卻讓簡·愛更加變得更加自信與勇敢。孤兒院里人人都認為簡·愛是一個不折不扣的說謊者，但是海倫鼓勵她，不要在意別人的眼光，即使全世界的人們都認為是壞人，但是只要自己問心無愧，清清白白，就一定會和別人成為好朋友。海倫的話語無疑鼓勵了簡·愛，讓簡·愛變得更加堅強自信，勇于和困難做斗爭。瑪麗亞老師的出現，給簡·愛帶來了無限的光明。當簡·愛講述自己童年的悲慘經歷后，瑪麗亞幫助簡·愛向孤兒院的老師和同學們證明了她并不是說謊者。也就是這樣的舉動，讓簡·愛堅信，從頭開始排除萬難埋頭苦干，付出多少努力就會有多少成果。簡·愛的想法，讓她從柔弱自卑的女性形象中脫離出來，轉變成了一個努力自信的樣子。在接受了教育，遇到了好朋友好老師的環境中，簡·愛逐漸從自卑中走出并且學會了用知識武裝自己。

簡·愛在孤兒院里受到了良好的教育，熱心的老師們使她更加熱愛學習，充分利用孤兒院一切有用的資源，并且讓她在收獲知識后，有能力成為一名家庭教師。知識的力量讓女性的思想有了很大的轉變，簡·愛不再拘泥于孤兒院這個小地方，而是想要看看更大的世界。正是教育的力量讓簡·愛更加勇敢善良，能夠站在更高的平臺看待自己的人生

（三）社會因素

在19世紀，能夠讓女性謀生的職業少之甚少，大多數婦女在被禁錮在家庭中，靠花男人的錢活著，長期缺乏與外界的交流，思想也是極其狹窄，而家庭女教師對當時的女性來說是為數不多的選擇。一筆固定的收入會改變一個人的性情，不再依靠別人。簡·愛在孤兒院努力學習，長大之后也選擇了成為一名家庭女教師，就這樣簡·愛來到了桑菲爾德莊園。桑菲爾德莊園同簡·愛之前的生活環境是完全不同的。初入莊園時，在她的眼中是一副家庭安樂的場景，是十分完美的。但簡·愛內心的自卑感也在這樣的環境中凸顯了出來，因為上流社會的人們認為家庭教師這一職位是就是一種無能的體現。不過在羅切斯特面前，簡·愛卻從不會因為自己的身份是家庭教師而感到低人一等。

在桑菲爾德莊園結識羅徹斯特這一經歷，更讓簡·愛變成了勇敢、獨立、自由的大人。不同其他女性要靠姿色來吸引莊園主人，身材矮小、相貌平平的簡·愛通過各種行為舉止使羅切斯特愛上了她。但是在羅切斯特向簡·愛求婚后，簡·愛并不想從此當一個金絲雀，而是想要繼續家庭教師這份工作，要求婚后經濟獨立。她并沒有貪戀羅切斯特的財產，而是站在男女平等的高度，告訴羅切斯特雖然自己的財產不多，但會努力使婚姻幸福。

四、雙性同體的影響

（一）對個人的影響

在 19 世紀，因為女性的社會形象發生了改變， 因而女性形象開始發生變化，工業革命促進了科技的發展，淡化了女性與家務勞動之間的聯系。（劉美鷺，2021）簡·愛這樣具有傳統女性的溫柔善良隱忍的女性，也表現出了男性身上所具有的果敢剛毅。從她最初自卑忍耐的小女孩形象，到后來熱心樂于助人獨立的完美形象，從最開始在舅母家受盡委屈，到后來能夠獨當一面有自己經濟來源的家庭教師，簡·愛擺脫了傳統女性賢妻良母，相夫教子的女性形象，而是脫變成了一個新時代的女性，擁有健全的人格，自由的思想。在愛情面前，當人人都想嫁入上層社會，成為男性的附屬品時，簡·愛清醒的頭腦使她堅守自己的自尊和底線，簡·愛更多地是去追求愛情婚姻的平等，她有自己的收入，所以在婚后她仍要繼續自己的工作，不去依靠男人。簡·愛的生活經歷使她不再拘泥于家庭這一片小天地，她擺脫了傳統女性的形象中的逆來順受，溫順聽話，而是站在一個男女平等的高度自由地選擇自己的人生。

（二）對社會的影響

簡·愛在男女戀愛平等方面做出了反抗，追求無論男女，無論高貴與卑賤之分，無主宰者和順從者之分，一律平等。父權社會統治下，女性所能受到的教育，所能接觸的環境是有限的。男性都將女性看為自己的附屬品，受歧視的受壓迫的他者，呼之即來揮之即去。傳統的女性不需要擁有過多的知識儲備，也不需要擁有經濟來源，更不需要有自由追求愛情的權利。她們能夠做的僅僅為讀報、干零活、家庭教師這種在上層社會看來不入流的工作。這便是伍爾夫所提到的“一種性別的人能生活得安逸富足，而另一種性別的人卻生活在貧窮困苦中。”在愛情中，簡·愛始終堅持男女精神和物質上的平等，簡·愛眼中的愛情不取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。因此，簡·愛一往無前地、勇敢地追求個人幸福，主動向羅切斯特表達了自己的愛意，她沒有因為自己是家庭女教師而感到自卑，也沒有在父權制的女性觀念中被動地等著他人來求愛。簡·愛的這種做法是對當時以金錢為基礎的愛情觀和婚姻觀的批判，也是對父權制女性行為的反抗。

五、結語

雙性同體概念打破了傳統的男女二元對立模式，顛覆了父權社會男性統治的地位，實現兩性平等交流與和諧共處。伍爾夫也呼吁女性要站得住腳跟，踏上新的征途，投入到任重道遠而前途未卜的事業中去。雙性同體這個概念也深深地表明了女性主義潛在的愿望——男女平等，并且這兩者處于完全可以互換的位置上，相互扶持，共同創造幸福的生活。女性的形象并非都是溫柔善良、自卑忍耐，男性形象也不都是主導高大，勇敢頑強。簡·愛的雙性同體的完美結合，向人們展示出了女性最美好的狀態。在簡·愛的人生經歷中，她不斷從自卑走到自信，從忍耐走到反抗，擁有完美的精神世界，具有豐富的知識儲備，謀生的本領，不因自己的身份而卑微，不因男人的金錢而迷失自我，最終她找到了真愛，實現的人生價值。女性的溫柔善良和男性的獨立剛強的融合，使新時代的女性形象在男權統治的社會中脫穎而出，而恰恰就是雙性同體使男女實現了真正意義上的平等，達到了最終和諧的狀態。

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作者簡介：

于晴晴，女，漢族，天津人，天津理工大學英語言文學專業2022級碩士研究生，研究方向：英美文學。