古詩教學“關聯閱讀”策略運用

常炳娟

小學語文統編教材中學習的古詩作為優秀傳統文化的杰出代表，不僅詩句具有凝練的特色，而且內涵豐富，韻味無窮。在具體教學中，教師要指導學生開展關聯閱讀，了解其時代背景與創作背景，理解詩句的意境和內涵，品讀詩作的語言特色，從中獲得情感的熏陶，順利達成古詩教學的育人目標。

一、在知人論世中體會情感

古詩的創作，無論是大的時代背景還是詩人個體的創作背景，都遠離當下的小學生。這必然給小學生學習古詩帶來困難，解決這一問題常用的方法就是知人論世。學生通過搜集資料，既關注詩人生活的時代具有重大影響的政治事件，又了解詩人的經歷，進而有效把握作者在詩歌中表達的情感。

比如，陸游的《示兒》，通常被看成詩人的絕筆詩，表達的是詩人最后的愿望——希望兒子在家祭時，一定要告訴他朝廷軍隊收復中原的消息。詩人為什么會有這樣的愿望呢，學生需要聯系當時的時代背景進行理解，即南宋統治者不僅不把收復失地作為重要的政治任務來完成，而且還打擊、排擠主張抗金的愛國人士，讓淪陷區的民眾深陷水深火熱之中。從這樣的時代背景和創作背景看，陸游在《示兒》中的“萬事空”字面上是指人死一切都結束了，實際上是指自己一輩子的抗金努力都白費了，中原仍然被金人占領著，國家的統一是那么遙遙無期；盡管如此，詩人期盼收復中原統一國家的愿望卻一刻也沒有改變，到死都是這樣，傳達的是詩人內心深處最強烈的愛國熱情。

二、在把握意象中感受文化

在古詩中，詩人所寫的景、所詠的物都屬于客觀上的“象”，而在寫景中所抒發的情、詠物中所言傳的志就是主觀上的“意”，二者的完美結合就是詩人創造的藝術形象——意象。意象作為古詩的基本元素，在演變中漸漸形成相對固定的文化內蘊。如柳枝表達的是惜別之情，鴻雁表達的是思念之意，梅花表達的是高潔的品格等。教學古詩，教師需要引導學生在把握意象中感受古詩的文化內蘊。

以“月”之常見意象為例，小學階段學習的古詩中多次出現。如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，月亮寄托的就是思鄉懷人之情；劉禹錫《望洞庭》中的“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”，月亮帶來的是空靈、寧靜、和諧的氣氛，能夠烘托詩人自在曠達的情懷；張繼《楓橋夜泊》中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，月亮渲染的是一種凄清的氛圍，表達的是詩人羈旅的愁緒；孟浩然《宿建德江》中的“野曠天低樹，江清月近人”，月亮是以水中的倒影出現的，對詩人來說顯得很親近；王建《十五夜望月》中的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，月亮在中秋往往被視為團圓的象征，自然傳達的是詩人思親的情感。學生誦讀這些描寫月亮的詩句，能夠把握月亮的文化意象。

三、在挖掘特色中品析精妙

小學階段學習的古詩，每一首都具有自身的特色。小學生受心理、知識與能力的限制，在自主閱讀中難以發現詩人在詩歌創作中呈現出的特色，需要教師根據文本特色和學生的學習需要進行挖掘，指導學生品析古詩的精妙。如有些古詩中數字運用很有特色，有些古詩中顏色運用很有特色，有些古詩中動詞運用很有特色，有些古詩中名詞運用很有特色。

以古詩中地名運用形成的特色為例。先看王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，兩句詩中出現了地名“江”“吳”“楚”，加上與三個地名有關的詞語“寒雨、連”“夜入”“孤”等，讓人從中能夠讀出歷史的滄桑感、空曠感，更能夠體會詩人的凄苦離愁與孤寂難訴之情；再看杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，兩句詩中連用地名“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”，原本是四個相距很遠的地方，詩人用“即從”“穿”“便下”“向”將其串在一起，似乎一口氣就經過了，這種求快的表達中，抒發的正是詩人聽聞官軍收復失地后的無比喜悅之情。類似這種特色表達，是學生學習古詩感悟精妙表達的有效抓手。

四、在咀嚼揣摩中探索內心

在古詩學習中，教師需要抓住詩句中一些獨特表達的詞句，引導學生走進詩人的內心世界，品讀關鍵詞句的內蘊，使平面的詞句表達變得富有立體感。這樣的詞句中，有的表達的是悲與喜，有的表達的是情與愛，有的表達的是生與死，有的表達的是愁與樂等，不一而足。

以小學古詩學習中經常出現的“孤”為例。“孤”經常出現在送別詩中，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》有“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中有“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。一般來說，遠處的山體多是相連的，王昌齡眼中看到的楚山卻是孤獨矗立的，這顯然是受到詩人內心孤獨情緒影響造成的；一般來說，長江上百舸爭流，來來往往的船只不停穿梭，李白眼中看到的竟然只有孟浩然乘坐的航船上的唯一的白帆，這無疑也是受到好朋友遠去產生孤獨感造成的。二者都不是真實的情形，而是詩人內心孤獨感受帶來的獨特感覺形成的意象。這樣的“孤”字，既表達了詩人對朋友離去的依依不舍之情，又突出了詩人送別朋友后產生的孤獨愁緒，也是送別詩表達上的共同特色。“孤”在古詩中還經常用來表達渺小與孤單之感。柳宗元的《江雪》中有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，詩句中的“孤舟”與雪地的茫茫相比，渺小感十分突出；李白的《獨坐敬亭山》中有“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，詩句中的“孤云”與遼闊的天空比，凸顯了詩人此時此刻的孤單之感。學生抓住古詩中類似的詞句進行品讀，能夠讀出古詩的豐厚感。

五、在聚焦名句中盡顯魅力

小學古詩學習的重要目標是積累古詩中精美的語言表達，尤其是古詩中的名句，最值得學生品味，吸收其精華讓學生獲得文化和精神等方面的滋養。盡管古詩從語言表達的角度看普遍具有簡潔凝練的特色，但從名句的要求看，通常是指廣泛流傳、家喻戶曉的詩句，才值得學生品讀與感悟。

這樣的名句，在不同學段的學習要求是不一樣的。李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，安排在第一學段學習，學生能夠以背誦進行積累即可，詩句的內涵可以在以后的生活境遇中慢慢領悟；王維《九月九日憶山東兄弟》中的“每逢佳節倍思親”，是第二學段學習的名句，學生可以聯系生活理解詩句的內涵，也可以在實際表達中加以運用；蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，也是在第二學段學習的名句，富有哲理意味，小學生適宜聯系生活進行理解，提倡在表達實踐中運用；龔自珍《己亥雜詩》中的“不拘一格降人材”，屬于第三學段學習的名句，學生需要通過搜集資料并通過知人論世的方法加以理解和把握，懂得振興國家需要各種各樣的人才。

總之，在小學古詩教學中，教師需要根據學段特點，運用關聯閱讀的策略，組織學生開展形式多樣的學習實踐活動，汲取中華優秀傳統文化的營養。