前些日子,只要休息,鄰居家的一位日本大學(xué)生土屋便來(lái)拜訪。來(lái)了很客氣,一番謙恭之后就是請(qǐng)教問(wèn)題。這些問(wèn)題五花八門(mén),比如,宋江是不是劉備的結(jié)義兄弟?“韋編三絕”是什么意思?八旗是哪個(gè)時(shí)代的……大體都涉及中國(guó)歷史和文化。
等到問(wèn)題發(fā)展到“秦始皇有沒(méi)有搞過(guò)租庸調(diào)制”“董仲舒和漢武帝是什么關(guān)系”時(shí),我覺(jué)得有些不對(duì)勁了。于是問(wèn)土屋:“你問(wèn)這些問(wèn)題不是出于愛(ài)好吧?”
土屋不好意思地搔搔腦袋:“的確不是。我問(wèn)這些,是因?yàn)橄氘?dāng)警察。”
在日本當(dāng)警察還要知道董仲舒、秦始皇嗎?我感到頗為困惑。
看我不大相信的樣子,土屋遞來(lái)一本《警察官錄取考試習(xí)題集——日本公務(wù)員考試2008年版》。翻開(kāi)一看,我嚇了一跳。警察在日本屬于公務(wù)員,要當(dāng)警察需要通過(guò)公務(wù)員考試,其考試內(nèi)容包羅萬(wàn)象,中國(guó)的歷史和文化,在考試內(nèi)容中占了相當(dāng)高的比例。
其中,在世界史中,中國(guó)歷史的內(nèi)容比其他任何國(guó)家都要多,而且細(xì)。
而且,不僅是考警察的時(shí)候如此,在所有日本公務(wù)員考試中,中國(guó)史都一樣重要。
在文學(xué)、藝術(shù)方面,中國(guó)文化的內(nèi)容不但豐富,而且深度很令人吃驚,比如該書(shū)中的中國(guó)古文閱讀理解,例題竟然是老子《道德經(jīng)》第七十七章,這樣的文字,就是中國(guó)的學(xué)生來(lái)解,只怕也難做到人人高分。
一次因?yàn)楣ぷ鳎液腿毡菊墓珓?wù)員一起出差,忍不住好奇地問(wèn):“在日本當(dāng)警察,考這么多中國(guó)歷史文化有必要嗎?”
那位公務(wù)員是日本某市國(guó)際課的課長(zhǎng),對(duì)中國(guó)文化頗有造詣,按照這位課長(zhǎng)的說(shuō)法,其具體的原因有兩個(gè)。
第一,日本傳統(tǒng)認(rèn)為“漢學(xué)”是衡量一個(gè)人修養(yǎng)的重要指標(biāo)。第二,日本傳統(tǒng)認(rèn)為“漢學(xué)”包含著重要且實(shí)用的管理方法。自古以來(lái),就將其視為“治世之術(shù)”。
想不到,中國(guó)文化至今在日本還有如此強(qiáng)大的影響,下次開(kāi)車(chē)超速被日本警察查扣,是否也可以考他秦始皇和董仲舒?如果答不上來(lái)就不交罰款……
(摘自“史客兒”微信公眾號(hào) 薩蘇/文)