論規(guī)律

前線特約評論員

何謂規(guī)律？規(guī)有規(guī)則、規(guī)矩之意，律有節(jié)律、律動之意。規(guī)律是自然界和社會諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系，不僅決定了萬物的存在模式，也決定著事物運動的狀態(tài)。規(guī)律是世界秩序的基礎(chǔ)，也是人們認(rèn)識和改造世界的遵循。

規(guī)律是中華傳統(tǒng)哲學(xué)的重要論域。古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道以自然為法則，其一切表現(xiàn)和形態(tài)都以自然為依據(jù)，蘊含著道學(xué)深刻哲理的道家思想乃是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。道家有言：“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。”自然界和人類社會都有其自身規(guī)律，人們應(yīng)順應(yīng)規(guī)律而為，而不是逆規(guī)律而行。老子開創(chuàng)了“滌除”“玄覽”尋道之法，摒除內(nèi)心雜念，以客觀態(tài)度認(rèn)識規(guī)律，領(lǐng)悟“萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”。自然依道而生、人類依道而行，是中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的古老智慧。

規(guī)律是人類科學(xué)體系的基本要素。在自然科學(xué)領(lǐng)域，規(guī)律是指存在于客觀事物內(nèi)部的固有的本質(zhì)聯(lián)系。而在社會科學(xué)領(lǐng)域，規(guī)律是指人類社會一些普遍和一致的行為模式或現(xiàn)象。與自然科學(xué)中的規(guī)律相比，社會科學(xué)中的規(guī)律可能更受主觀因素的影響，因為人類行為的復(fù)雜性和多樣性使得社會規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和驗證更具挑戰(zhàn)性。但是，通過大量的實證研究和理論建構(gòu)，社會科學(xué)也能夠找到一些普遍性規(guī)律，如經(jīng)濟學(xué)中的供需規(guī)律、心理學(xué)中的認(rèn)知規(guī)律等。規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用是科學(xué)進步和社會發(fā)展的重要驅(qū)動力。

規(guī)律是認(rèn)識和改造世界的重要遵循。馬克思主義認(rèn)為，規(guī)律體現(xiàn)了事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向，具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性和重復(fù)性的特點。中國的馬克思主義者非常重視在實踐中認(rèn)識和運用規(guī)律，毛澤東同志將其歸納為實事求是，并強調(diào)要通過調(diào)查研究的方式獲取正確的規(guī)律性認(rèn)識。習(xí)近平總書記指出“要按照已經(jīng)認(rèn)識到的規(guī)律來辦，在實踐中再加深對規(guī)律的認(rèn)識，而不是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，并作出在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的重要指示。秉持著實事求是的工作作風(fēng)和調(diào)查研究的工作方法，中國共產(chǎn)黨人始終堅持將規(guī)律性認(rèn)識作為行為決策的重要遵循。

規(guī)律是變革時代建設(shè)和發(fā)展的有力指導(dǎo)。規(guī)律是社會運行秩序的體現(xiàn)，當(dāng)環(huán)境條件發(fā)生深刻變化時，規(guī)律也會發(fā)生相應(yīng)的變化。當(dāng)今世界正處于飛速變革的時代，復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境有許多新的規(guī)律需要認(rèn)識把握。只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動求變，不斷深化對時代發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，才能更好指導(dǎo)經(jīng)濟、政治、社會、文化等各方面建設(shè)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代規(guī)律性認(rèn)識的理論升華，在這一思想指引下，我們黨自覺順應(yīng)規(guī)律，不斷認(rèn)識規(guī)律，積極運用規(guī)律，始終走在正確道路上，牢牢掌握發(fā)展主動權(quán)，有力推進了中華民族偉大復(fù)興歷史進程。