改編民間故事，我這樣做

向華

小時候，我家堆滿成捆的民間文學資料。我父親的第一份工作是民間文學研究會，帶著筆和本子走遍大江南北，到田間地頭搜集人們口口相傳的老故事，這其中就包括最接地氣的民間故事。

我父親那一代的“故事人”，收集、整理、改編民間故事，把“從嘴巴到耳朵”的口頭文學改編并出版，讓它們能以文字的形式流傳下去。現在，我在中央美術學院教書，帶學生做繪本，我們出版了《中國民間童話系列》《中國節》等，對民間故事的改編也還在繼續。

那么，我是怎樣改編中國民間故事的呢？

我的改編原則

世界上有很多先行者對民間故事做過改編。格林兄弟整理改編民間故事使之成為《格林童話》，卡爾維諾整理了意大利童話，它們都保留了故事最質樸的本真，簡練、干凈。安徒生童話也有不少改編自民間故事，并加入了大量的文學色彩。我在改編中國民間故事時，最基本的原則是盡量保留它的本來面貌。

那么改什么呢？我要做的就是采用兒童視角，讓故事邏輯順暢、情節合理、人物性格鮮明，并融入現代性，形成一個完整的故事。

每次拿到一個故事，我首先確定主人公是誰，他怎么“背著”這個故事走下去。

故事是基于人性的，孩子知道它為什么好、為什么不好。接下來我會用兒童視角，跟著主人公一步一步往下走。不管走到哪里，如果覺得沒意思、不好看不好聽，就停下來，從兒童的角度思考怎么改。

我還希望把現代性融入故事中，我希望孩子能有面對當下、解決問題的能力，有看向世界的眼光。

《羿射九日》中，每天一個太陽孩子上天工作，其他九個太陽孩子在地上玩耍，這其實體現了秩序感。有一天，趁媽媽不注意，十個太陽孩子一起出現在天上，它們打破了秩序。這是孩子都會做的事，這個故事也是一個“懲罰犯錯的孩子”的故事。我覺得用“射日”來解決這個問題太殘忍了，所以我把它改編成關于“原諒”的故事：媽媽代替孩子們受罰去了極寒之地，一個太陽妹妹在天上好好工作，九個在地上的太陽哥哥每天給妹妹加油，通過努力成了各地的王，造福大眾。

再來說說結尾。我在改編一個發生在兄弟之間的故事時，結尾怎么都想不好。故事中有個欺負弟弟的哥哥，原來結尾是哥哥被野獸吃了。這個結尾讓我有些不忍心，可是如果哥哥沒有受到懲罰，我又有點憤憤不平。怎么辦呢？最后我選擇了一個開放式的結尾：只畫了哥哥的一只鞋。當在一次講座中講給孩子們聽時，有孩子說，哥哥被野獸吃了，因為惡有惡報；有孩子說哥哥沒死，野獸教訓了他，他改好了；還有孩子說哥哥掉下山了……我跟孩子們說，我同意你們每個人的觀點。說哥哥死了的，你很正直，相信善有善報、惡有惡報；說哥哥沒死的，你很善良，不希望有人受傷。這就牽涉到人性的問題。讓孩子們在故事中面對人性，知道自己要怎么做，這就是故事的力量。

永恒的藝術價值——真善美

剛開始改編民間故事時，我總想加入很多修飾語、形容詞。后來我發現，這些都不需要，故事本身的節奏就是最好的。

怎樣設計故事節奏，和故事的講述現場息息相關。每個年齡段孩子能接受的程度不一樣，我會先設定這是給多大孩子聽的故事，然后根據不同的年齡受眾設計不同的故事節奏。

除了節奏之美，民間故事最根本的美學價值是非常單純的真、善、美。我們讀民間故事，想從它身上得到的也是真善美的感動。

除了改編成出版物，我們還把民間故事搬上熒幕、舞臺，變成動畫、電影、舞臺劇等。在用繪本、電影來表達民間故事時，我會用“加減法”賦予它更多的藝術價值，比如做繪本要以視覺為主。

現在，有些民間故事在孩子中“失寵”，我想，原因之一是這些故事幾經改編變了味兒。迢迢牽牛星，皎皎河漢女，最開始產生于人們對織女星的崇拜，并由此產生了“七月七乞巧節”。可是現在被添加了過多的“佐料”，故事早已失去了最初的單純，自然也就不受孩子喜愛了。

我希望以開放的心態、以看向未來的眼光改編民間故事，還當下的孩子以世界本來的模樣。