民間故事“玩”起來

周益民

翻開小學語文教材，你會發現，在各學段的課本中都編排有民間故事。比如，第一學段有《咕咚》《寒號鳥》《曹沖稱象》等十余篇，第二學段有《漏》《棗核》及寓言單元、神話單元等，第三學段編有民間故事單元，其中六年級下冊的《迢迢牽牛星》比較特別，課文本身是古詩，反映的內容則是“牛郎織女”這個故事。在教學中，我是怎樣帶學生把民間故事“玩”起來的呢？

“講”故事，“演”故事

這些年，我以民間故事為內容在全國很多學校進行過教學交流，無論是我自己任教學校的學生，還是其他地方的學生，普遍對民間故事有濃厚的興趣，覺得故事有意思，想象奇特，里面的人物形象很有特點。

如何引導孩子們學習這類課文，要考慮學段的特點、教學目標的要求、課文具體內容的差異等。不過，有一條基本原則，那就是尊重民間故事這一文體自身的規律。民間故事主要通過口耳相傳，我們在學習時就經常采用講故事、演故事的方式。當然，民間故事的課堂教學不等同于學生在生活情境中接受民間故事，對民間故事所獨有的娛樂功能、教育功能、審美功能等，要有明晰的認識和落實。

從“碎片化”到“系統化”

我發現，對于教材中民間故事的學習，孩子們大多是就一課學一篇，碎片化。于是，我從教材出發進行了系統梳理，為孩子們編選了一套《民間文學里的中國》（人民文學出版社），已經被很多學校作為課本配套讀物。我的想法是，通過專題組合，讓學生對民間故事有結構化的感受與認識。比如，《民間故事》分冊編排了“都是三次”“神奇寶物”“機智男與巧女”等專題，選文既有傳承性的講述，又有現當代作家的再創作，平衡了傳統作品與現代作品，兼顧了漢族作品與少數民族作品，并融入節令民俗、民間藝術等文化背景知識。每組選文后還會講解知識要點，補充相關資料，梳理前文脈絡，提出進一步思考。

在多形式、多載體中“玩”起來

民間故事一直是各類藝術樂于表現的重要題材，戲曲舞臺與銀幕熒屏上活躍著眾多民間故事的身影。新中國成立后拍攝的第一部彩色戲曲藝術片就是《梁山伯與祝英臺》。老一輩人童年時喜愛的連環畫，許多都是民間老故事。當然，現在的繪本中也出現了不少民間故事，比如蔡皋、向華等名家的作品，還有兩位畫家把三年級教材中的課文《漏》改編成了繪本。其他諸如雕塑、歌舞、郵票等。

電子媒介已成為當下不可忽視的傳播手段，也是年輕人喜歡的。影視、動畫以及短視頻等，都成了民間文學傳播的新平臺。甚至有一年我去杭州，驚喜地發現有一條“梁祝路”。2021年，號稱國內首部4K全景聲粵劇電影《白蛇傳·情》爆火，視聽效果震撼。2023年，國漫《中國奇譚》橫空出世，引發熱議。尤其讓人激動的是，在航空航天工程中，出現了與民間故事相關的命名，這是獨屬于中國人的話語和文化。

民間故事強勁的生命力，早已融入我們的生活，滲入我們的血脈。我們所要做的，就是傳承。當然，傳承并非指原封不動地照搬。要知道，民間故事的生命力就在于通過人們的口頭講述不斷調整、發展，散發“創造”的魅力。我們的孩子在傳承時既可以有形式上的轉換，如視覺化、表演化、游戲化、IP化，也可以進行內容上的改編。當然，改編需要有審慎、敬畏的態度。在教材五年級上冊民間故事單元，提出了創造性復述的要求，其本質即是對民間故事的傳承與發展。我相信，那些散發泥土芳香的老故事將永遠生生不息。