世界十大考古發(fā)現(xiàn)發(fā)布，漢文帝霸陵入選

01意大利托斯卡納溫泉圣池發(fā)現(xiàn)2300年前青銅雕塑

圣池的發(fā)掘工作開始于2019年，2020年發(fā)現(xiàn)了第一批文物，包括銘文、祭壇和小型青銅器。2023年6～10月，考古學(xué)家對(duì)圣池進(jìn)行了年度發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量珍貴文物。這些文物大多可以追溯到公元前2世紀(jì)到公元1世紀(jì)，是在圣池中收集的還愿祭品，該圣池是圣殿的一部分，以各種形式用于祭祀，已有1700多年的歷史。

公元1世紀(jì)左右，閃電擊中了該處溫泉，幾個(gè)世紀(jì)以來，那里的溫泉一直被伊特魯里亞人和羅馬人視為圣池。他們將朝圣者多年來帶來的數(shù)百種祭祀品都埋藏在了被閃電擊中的地方。這種古老的儀式被稱為“埋葬的雷電”（Thunderbolt），埋藏者會(huì)將雕像和其他文物密封后埋藏在一層陶土磚下，并標(biāo)記為圣物。祭祀品主要是銅幣和植物，直到公元4世紀(jì)基督教成為羅馬帝國的官方宗教之后，圣殿被拆除，祭祀品再次被埋葬，直到本次被重新發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)為古代醫(yī)學(xué)實(shí)踐提供了見解。發(fā)掘者認(rèn)為“伊特魯里亞人、羅馬人、基督徒和異教徒”都認(rèn)為這些水有治療作用。“這是一個(gè)治療、文化和醫(yī)學(xué)知識(shí)交匯的地方。”

如今，溫泉因其治療功效仍在考古遺址附近的公共溫泉浴場和私人溫泉度假村中使用。

02贊比亞卡蘭博河發(fā)現(xiàn)50萬年前的海德堡人木構(gòu)

2019年，利物浦大學(xué)考古學(xué)家拉里·巴勒姆領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，在贊比亞卡蘭博河岸發(fā)現(xiàn)了一對(duì)由人為切割的缺口連接在一起的互鎖原木。研究人員認(rèn)為，這些原木可能是濕地上人行道或平臺(tái)的一部分。在這一發(fā)現(xiàn)之前，已知現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)是由生活在英格蘭北部的人們?cè)诖蠹s11000年前建造的。

這座有47.6萬年歷史的原木結(jié)構(gòu)比第一批現(xiàn)代人類的出現(xiàn)早了約15萬年，很可能是古代人類海德堡人的杰作。海德堡人是智人和尼安德特人的共同祖先，生活在70萬至20萬年前。

02以色列發(fā)現(xiàn)1900年前羅馬寶劍

死海岸邊埃因蓋迪古定居點(diǎn)附近的一個(gè)洞穴中，以色列文物局的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了四把保存極其完好的鐵劍。對(duì)于調(diào)查人員來說，僅僅到達(dá)洞穴就是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗挥谝粋€(gè)偏遠(yuǎn)的懸崖面上，距地面約500英尺（152米）。接近這些劍需要深入洞穴上部的一個(gè)狹窄縫隙。三把較長的劍刃，尺寸在17～25英寸（43～63厘米）之間，這種抹刀取代了較短的劍，成為羅馬騎兵和步兵部隊(duì)使用的主要武器。最短的武器是環(huán)形鞍劍，從公元一世紀(jì)開始，駐扎在古代朱迪亞省的羅馬士兵也常用這種劍。其中三種武器仍然用原來的木制劍鞘包裹。

雖然在入口附近發(fā)現(xiàn)的一枚硬幣可能提供了一些線索，但這些劍為什么藏在洞穴里還不得而知。這枚青銅硬幣上有一個(gè)銘文，上面寫著“為了耶路撒冷的自由”，可以追溯到公元134年或135年。這與巴爾·科赫巴起義有關(guān)，在那次起義中，猶太人反抗羅馬統(tǒng)治。研究人員認(rèn)為，當(dāng)?shù)嘏衍娍赡軓牧_馬士兵那里拿走了這些劍，并將其藏在一個(gè)秘密的地點(diǎn)。

04蘇丹發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)基督教彩繪壁畫

華沙大學(xué)波蘭地中海考古中心的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在蘇丹喀土穆以北500多公里尼羅河沿岸的老東戈拉中世紀(jì)修道院發(fā)現(xiàn)該處壁畫。團(tuán)隊(duì)正在調(diào)查一棟豐吉時(shí)期（公元16世紀(jì)至19世紀(jì)）的建筑，發(fā)現(xiàn)地面下有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的密室，是一座保存完好的教堂，里面有彩繪壁畫、希臘語和古努比亞語的銘文。該建筑群的位置毗鄰耶穌大教堂，因此有可能是一個(gè)皇家紀(jì)念建筑群或者是某個(gè)重要人物的墓穴。這一建筑被發(fā)現(xiàn)于如此有限的空間和如此高的高度，表明它不是一個(gè)簡單的住宅，應(yīng)該具有特定功能和目的。

華沙大學(xué)波蘭地中海考古中心2016年就曾在此處的耶穌大教堂遺址發(fā)現(xiàn)過8～9世紀(jì)的壁畫。

05墨西哥阿茲特克大神廟發(fā)現(xiàn)祭祀用石刻人像

大神廟是阿茲特克帝國首都特諾奇蒂特蘭神廟建筑群的核心。這座寺廟在納瓦特爾語中被稱為“休伊神廟”，供奉戰(zhàn)神維齊洛波奇特利和雨水與農(nóng)業(yè)之神特拉洛克。該寺廟于公元1325年之后開始建造，但在公元1521年征服特諾奇蒂特蘭后被西班牙人摧毀。現(xiàn)在的考古遺址位于墨西哥城索卡洛廣場的東北部，位于現(xiàn)在的塞米納里奧和胡斯托塞拉街道的拐角處。

考古學(xué)家在大神廟挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)納瓦特爾語稱為tepetlacalli的石盒。在箱子里，他們發(fā)現(xiàn)了15個(gè)保存完好的由蛇紋石制成的人像以及阿茲特克象征水和肥沃的器物，如海沙、一對(duì)響尾蛇形狀的權(quán)杖、數(shù)百顆綠巖珠以及貝殼、蝸牛和珊瑚。發(fā)現(xiàn)石盒的地層可追溯到公元1454年。

06俄羅斯西伯利亞發(fā)現(xiàn)8000年前狩獵采集者的防御建筑

俄羅斯科學(xué)院歷史與考古研究所的考古學(xué)家伊卡特里娜和柏林自由大學(xué)考古學(xué)家亨利領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)20個(gè)的針葉林定居點(diǎn)的防御建筑進(jìn)行了新的放射性碳年代測(cè)定，并證實(shí)最早的防御建筑遺址確實(shí)是8000年前新石器時(shí)代狩獵采集者建造的，這使它們成為世界上最早的此類堡壘的科學(xué)年代測(cè)定實(shí)例。

建筑內(nèi)可容納數(shù)十人，為半地穴式，下挖近2米深，以便在西伯利亞的冬季取暖，建筑周圍環(huán)繞著數(shù)米高的土墻，頂部設(shè)有木柵欄。部分建筑被火燒毀，可能與族群沖突有關(guān)。研究表明，至少有一組建筑的建造于8000年前，比中東烏魯克和巴比倫的堅(jiān)固城墻早2000年，比農(nóng)業(yè)到達(dá)歐洲和亞洲某些地區(qū)早數(shù)千年。

這一發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，即永久定居點(diǎn)和防御性圍墻可能在農(nóng)業(yè)興起之前就出現(xiàn)了。

07秘魯馬丘比丘古城印加皇帝的莊園

印加帝國曾經(jīng)統(tǒng)治著南美洲令人驚嘆的安第斯山脈，面積達(dá)200萬平方公里。它由第一任統(tǒng)治者帕查庫蒂·印加·尤潘基于1438年建立，并于1533年達(dá)到頂峰，隨后被西班牙人征服。馬丘比丘坐落在烏魯班巴山谷的山脊上，是印加皇帝皇家莊園的一部分。當(dāng)皇帝及其隨從人員居住在45英里（約72公里）外的首都庫斯科時(shí)，皇帝的仆從，包括工匠和宗教人員等就在此負(fù)責(zé)維護(hù)莊園。到目前為止，這些仆從是誰以及他們來自哪里一直是個(gè)謎。

1912年，耶魯大學(xué)秘魯科學(xué)考察隊(duì)記錄了現(xiàn)場埋葬人數(shù)達(dá)驚人的174人。這些墓葬大部分是淺墳?zāi)梗蛘唠[藏在大石頭或天然巖石懸垂物下。雖然許多人缺乏陪葬品，但在一些人的旁邊發(fā)現(xiàn)了陶瓷文物。這些文物上描繪了文化多樣性的生動(dòng)畫面，風(fēng)格來自秘魯沿海和北部地區(qū)以及玻利維亞的喀喀湖附近的高地。這表明居住在馬丘比丘的仆人來自不同的地方，并從他們的家鄉(xiāng)帶來了陶瓷。

08世界上最古老的書籍被發(fā)現(xiàn)

奧地利格拉茨大學(xué)研究人員特里薩·盧皮在對(duì)圖書館特藏中的紙莎草碎片進(jìn)行檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一張10×6英寸（25×15厘米）的公元前3世紀(jì)的埃及紙莎草有縫紉痕跡，表明它一定是手抄本中某本書的一部分。

1902年，這片紙莎草碎片與數(shù)百塊其他紙莎草一起在艾希貝赫遺址木乃伊的包裹物中被發(fā)現(xiàn)，是一份可追溯到公元前260年的有裝訂痕跡文件，記錄了啤酒和油的稅率，這些稅率用黑色墨水寫的希臘字母潦草地寫下。然后，這張紙從裝訂處取下，作為信件寄出，然后再次被改造，在上面畫上圖像，其中包括一幅描繪獵鷹頭神荷魯斯之子的圖像，并在托勒密時(shí)期（公元前304年～公元前30年）被重新用作包裝木乃伊。

09漢文帝的地下苑囿

漢文帝霸陵位于陜西省西安市灞橋區(qū)狄寨街道江村東部白鹿原的西端，其東北約800米處為竇皇后陵，西南約2000米處為薄太后南陵。霸陵和南陵周圍的大型外藏坑中出土了各類陶俑、陶器、鐵器、銅器、金銀器、馬骨等大量漢代珍貴文物。在其相對(duì)較遠(yuǎn)的很多小型殉葬坑中發(fā)現(xiàn)了大量的珍禽異獸骨骼，葬具有陶棺、磚欄和木槨，隨葬品有陶容器、陶俑等，宛若文帝時(shí)期皇家苑囿的地下動(dòng)物園。

考古工作者在霸陵共發(fā)掘23座動(dòng)物殉葬坑，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物種類共計(jì)11個(gè)屬種，包括鳥類2種和獸類9種，均為珍稀野生動(dòng)物，出土的動(dòng)物種類既有現(xiàn)在仍生活在南方東洋界（熱帶或亞熱帶）的動(dòng)物如印度野牛、馬來貘和綠孔雀，也有“秦嶺四寶”中的三寶一一金絲猴、大熊貓、羚牛。其中，虎、馬來貘、牦牛、印度野牛在陜西省屬首次發(fā)現(xiàn)。在南陵共發(fā)掘55座殉葬坑，殉葬動(dòng)物有鳥類、獸類和爬行類。鳥類骨骼主要分布在東南邊，獸類骨骼主要分布在西南邊，中間的K33-4坑既有鳥類也有獸類，經(jīng)初步鑒定，發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物種類共計(jì)30個(gè)屬種，包括鳥類18個(gè)屬種、爬行類1種和獸類（哺乳類）11種，包括金雕、綠孔雀、褐馬雞、丹頂鶴、金絲猴、獼猴、虎、鬣羚、鵝喉羚、梅花鹿、狍子等30種珍稀野生動(dòng)物骨骸，其中，最為重要的是，首次在陜西省發(fā)現(xiàn)了爬行動(dòng)物龜鱉目陸龜科的靴腳陸龜、鳥類犀鳥科的地犀鳥屬。

10意大利羅馬發(fā)現(xiàn)尼祿皇帝的劇院

在意大利首都羅馬距離梵蒂岡僅幾米的地方，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了1世紀(jì)羅馬皇帝尼祿的私人劇院遺址，這一發(fā)現(xiàn)，確定了尼祿排練詩歌和音樂的地點(diǎn)，該地點(diǎn)位于現(xiàn)在的圣彼得大教堂附近。

根據(jù)幾位古羅馬作家的說法，尼祿最喜歡一展歌喉的場所是他在阿格里皮納花園建造的一個(gè)私人劇院，這是一座豪華的別墅，屬于他母親，位于梵蒂岡附近的羅馬社區(qū)，現(xiàn)在被稱為瓦蒂卡諾。羅馬歷史學(xué)家塔西陀在寫公元64年7月皇帝在觀看羅馬被燒毀時(shí)唱著特洛伊淪陷的歌時(shí)，可能提到了這座劇院建筑。這座建筑很有可能是為了利用古代建筑材料而被拆除的，直到考古學(xué)家在文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)花園中發(fā)現(xiàn)了它的遺跡，它的確切位置才為人所知。

尼祿，羅馬帝國的第五位皇帝（公元54～68年在位），是古羅馬乃至歐洲歷史上著名的暴君。在位時(shí)期，行事殘暴，殺死了自己的母親及幾任妻子，處死了諸多元老院議員；同時(shí)，亦奢侈荒淫，沉湎于藝術(shù)、建筑等事。后世對(duì)他的史料與創(chuàng)作相當(dāng)多，普遍對(duì)他的形象描述不佳，世人稱之為“嗜血的尼祿”。

延伸閱讀：漢文帝霸陵位于陜西省西安市灞橋區(qū)狄寨街道江村東部白鹿原的西端，其東北約800米處為竇皇后陵，西南約2000米處為薄太后南陵，北邊約2100米處為原全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位霸陵所在地“鳳凰嘴”。霸陵和南陵周圍的大型外藏坑中出土了各類陶俑、陶器、鐵器、銅器、金銀器、馬骨等大量漢代珍貴文物。在其相對(duì)較遠(yuǎn)的很多小型殉葬坑中發(fā)現(xiàn)了大量的珍禽異獸骨骼，葬具有陶棺、磚欄和木槨，隨葬品有陶容器、陶俑等。經(jīng)初步形態(tài)對(duì)比、數(shù)據(jù)測(cè)量和部分獸類古DNA鑒定，發(fā)現(xiàn)有丹頂鶴、綠孔雀、褐馬雞、陸龜、金絲猴、虎、馬來貘、鬣羚、印度野牛、牦牛、羚牛等40種動(dòng)物骨骸，引起了很多人的關(guān)注和好奇。

漢文帝霸陵出土的珍禽異獸

霸陵的動(dòng)物殉葬坑位于漢文帝陵墓西南約600米處的白鹿原西坡，形制為接近東西向長方形的豎穴土坑，走向和薄太后南陵動(dòng)物殉葬坑明顯不同，其獸類動(dòng)物頭骨均在東邊，朝向漢文帝霸陵。南陵的獸類動(dòng)物頭骨均在南邊，朝向薄太后南陵。霸陵考古勘探新發(fā)現(xiàn)有60多座殉葬坑，加之1966年考古工作者曾在此發(fā)掘清理了47座從葬坑，出土了馬、羊、豬、狗、雞、鵝、鶴等禽獸骸骨，因此，該區(qū)域原應(yīng)分布有上百座排列有序的殉葬坑。

2021年8月至2022年8月，考古工作者共發(fā)掘23座動(dòng)物殉葬坑，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物種類共計(jì)1 1個(gè)屬種，包括鳥類2種和獸類9種，均為珍稀野生動(dòng)物，出土的動(dòng)物種類既有現(xiàn)在仍生活在南方東洋界（熱帶或亞熱帶）的動(dòng)物如印度野牛、馬來貘和綠孔雀，也有“秦嶺四寶”中的三寶一一金絲猴、大熊貓、羚牛。其中，虎、馬來貘、牦牛、印度野牛在陜西省屬首次發(fā)現(xiàn)。

馬來貘（Tapirus indicus）：亦稱亞洲貘，產(chǎn)于馬來西亞、蘇門答臘島和泰國，是貘類中最大的一種。目前，貘在我國已經(jīng)滅絕，但在歷史上曾存在過。河南安陽殷墟商代遺址出土過貘頭骨和下頜骨；陜西寶雞茹家莊西周2號(hào)墓、山西絳縣橫水西周傭國墓地均出土過青銅器“貘尊”；山東平陰孟莊漢代石柱畫像石、山東滕縣西戶口漢畫像石、江蘇金壇1970年8月出土的上虞窯貘鈕青瓷扁壺上，均出現(xiàn)過貘的形象。唐代詩人白居易的《貘屏贊》寫道：“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。”說明貘在唐代南方地區(qū)仍然存在。

以往的考古發(fā)現(xiàn)中，除殷墟商代遺址出土的貘為骨骼外，其余均為“貘”的青銅器、壁畫、瓷器的“象物”造型。因此，霸陵出土的完整貘骨架彌足珍貴，證實(shí)了直到漢代，中國北方地區(qū)仍然有奇蹄類動(dòng)物貘的存在，該發(fā)現(xiàn)為研究當(dāng)時(shí)的氣候、環(huán)境和生態(tài)提供了寶貴的實(shí)物資料。

印度野牛（Bos gaurus）：別名白肢野牛、野黃牛、白襪子、亞洲野牛等，分布于南亞、東南亞、我國云南省西雙版納及普洱等地，以其特大的身軀吸引著人們的眼球，是現(xiàn)存世界上體型最大的牛之一。印度野牛骸骨也是此次發(fā)掘所有坑中最大的一個(gè)動(dòng)物骨架，比殷墟的“殷牛” （Bos exiguous）要大得多。印度野牛在我國北方考古遺址中屬首次發(fā)現(xiàn)。

薄太后南陵出土的珍禽異獸

南陵動(dòng)物殉葬坑位于南陵“石圍界”內(nèi)封土西北約250米處，考古勘探顯示，該區(qū)域分布有10列42排共380余座動(dòng)物殉葬坑，其排列有序、沒有打破關(guān)系，為一次性規(guī)劃，形制為接近南北向長方形的豎穴土坑。其中，小型鳥類動(dòng)物以陶棺葬具為主，哺乳動(dòng)物和爬行動(dòng)物以磚欄和木槨葬具為主，磚欄居多。

1975年，考古工作者曾在此搶救發(fā)掘了23座殉葬坑，其中最為重要的是出土了犀牛的完整骨架和大熊貓的頭骨。2020年12月至2022年4月，霸陵考古隊(duì)繼續(xù)對(duì)南陵動(dòng)物殉葬坑進(jìn)行了發(fā)掘，此次考古發(fā)掘區(qū)域位于1975年發(fā)掘殉葬坑的四周，主要為東部、南部、西部，呈半包圍狀，共發(fā)掘5 5座殉葬坑，殉葬動(dòng)物有鳥類、獸類和爬行類。

鳥類骨骼主要分布在東南邊，獸類骨骼主要分布在西南邊，中間的K33-4坑既有鳥類也有獸類，宛若文帝時(shí)期皇家苑囿的地下動(dòng)物園。經(jīng)初步鑒定，發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物種類共計(jì)30個(gè)屬種，包括鳥類18個(gè)屬種、爬行類1種和獸類（哺乳類）11種，包括金雕、綠孔雀、褐馬雞、丹頂鶴、金絲猴、獼猴、虎、鬣羚、鵝喉羚、梅花鹿、狍子等30種珍稀野生動(dòng)物骨骸。其中，最為重要的是，首次在陜西省發(fā)現(xiàn)了爬行動(dòng)物龜鱉目陸龜科的靴腳陸龜、鳥類犀鳥科的地犀鳥屬。

靴腳陸龜（Manouria emys）：位于磚欄中部，其南有塑衣式跽坐陶俑和陶罐各1件，象征飼養(yǎng)員和盛放動(dòng)物食物的器皿。中國陸龜有四爪陸龜、凹甲陸龜和緬甸陸龜三種，它們的背甲長度一般均不超過30厘米，但這次發(fā)現(xiàn)的陸龜背甲長度達(dá)52厘米，應(yīng)為亞洲最大的陸龜一一靴腳陸龜。

靴腳陸龜分為兩個(gè)亞種，棕靴腳（Manouria emys emys）較早（1844年）被發(fā)現(xiàn)并命名，稍后（1853年）黑靴腳（Manouria emys phayrel）才被定名。前者體型相對(duì)較小，背甲可達(dá)50厘米，體色多半呈褐色，左右胸盾不相連，背甲較平坦，分布范圍為泰國南部、馬來西亞、蘇門答臘及部分印尼群島；后者體型較大，背甲可達(dá)60厘米，體重可達(dá)37公斤，外觀顏色多半較為黝黑，腹甲的左右胸盾相連，背甲緣甲板向上翹，背甲較高隆，分布于泰國北部、緬甸、孟加拉國及印度等地。

地犀鳥屬（Bucorvus sp.）：分為地犀鳥（Bucorvus abyssinicus）和紅臉地犀鳥（Bucorvus leadbeateri）兩種，現(xiàn)分布于非洲熱帶草原，體型大，為犀鳥目中最大的種類，也是肉食性最強(qiáng)的鳥類，可捕捉地面昆蟲、蜥蜴等各種小型動(dòng)物。從K33-4出土的保存較好的肱骨、股骨、跗跖骨和頭骨枕部來看，屬大型鳥類，它們和鳥類骨骼形態(tài)三維數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站上收錄的地犀鳥的相應(yīng)部位形態(tài)最接近，尺寸稍大。由于國內(nèi)缺乏對(duì)比標(biāo)本，網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫不全，進(jìn)一步的種類鑒定還需借助古DNA技術(shù)及形態(tài)對(duì)比研究。

發(fā)現(xiàn)的意義

在文帝霸陵西南側(cè)和薄太后南陵西北側(cè)發(fā)掘的以單個(gè)墓葬形式殉葬大量珍禽異獸在全國屬首次發(fā)現(xiàn)。不同于神禾原大墓K12的珍禽異獸坑和秦陵K0007的青銅水禽坑，它們都是在一個(gè)大型外藏坑內(nèi)埋葬的；也有異于秦始皇陵內(nèi)外城之間、內(nèi)城西門南側(cè)的17座珍禽異獸坑，其呈南北“一”字形排列，為東西向的長方形豎穴陪葬坑，試掘的兩座坑內(nèi)出土有陶缽、銅環(huán)及鹿、麂等動(dòng)物骨骼，14座跽坐俑坑南北分列于珍禽異獸坑的兩側(cè)，抑或象征的是始皇生前宮內(nèi)豢養(yǎng)珍獸的情況。

利用骨骼形態(tài)對(duì)比、數(shù)據(jù)測(cè)量和古DNA等方法，準(zhǔn)確鑒定動(dòng)物殉藏坑內(nèi)出土的每個(gè)動(dòng)物的屬種，可從動(dòng)物考古角度探討其本身屬性、蘊(yùn)含的象征寓意及與墓主身份的關(guān)系。從目前發(fā)掘資料來看，只有帝、后陵和太后陵有珍禽異獸出土，表明這是身份和地位的象征。

首先，為文獻(xiàn)記載的皇家苑囿動(dòng)物種類提供考古學(xué)證據(jù)。這次發(fā)掘出土的動(dòng)物在司馬相如的《上林賦》、揚(yáng)雄的《長楊賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《西京賦》以及《漢書》《山海經(jīng)》《爾雅》《詩經(jīng)》等古文獻(xiàn)中基本都能找到。如陸龜（《山海經(jīng)》稱龍龜）、褐馬雞（《山海經(jīng)》《上林賦》稱鹖）、鴻雁（《上林賦》稱鴻）、孔雀（《上林賦》稱孔）、黑水雞（《上林賦》稱鷛渠）、赤麻鴨或綠翅鴨或綠頭鴨（《詩經(jīng)》稱鳧、野鴨）、大熊貓（《上林賦》稱猛氏、《山海經(jīng)》稱猛豹、《爾雅·釋獸》稱貘為白豹、《尚書》稱貔、《毛詩》稱白羆、《峨眉山志》稱貔貅、《獸經(jīng)》稱貉、《本草綱目》稱貘等）、斑羚（青羊）（《上林賦》稱燮羊）、牦牛（《山海經(jīng)》稱旄牛、聱牛，《上林賦》稱旄、髦、氂）、赤麂（《山海經(jīng)》稱麂、《爾雅·釋獸》稱圖片）、狍子（《爾雅·釋獸》稱麠、大麃）、梅花鹿（《上林賦》稱鹿）、金絲猴（《山海經(jīng)》《爾雅》《上林賦》稱雄，《長楊賦》《西都賦》《楚辭·九章》稱狖，《埤雅》稱金絲絨、絨等）、獼猴（《上林賦》稱玃、蠼猱）、蒙古兔（《上林賦》稱兔、狡兔）、羚牛（《山海經(jīng)》稱圖片牛）、印度野牛（《山海經(jīng)》稱夔，《爾雅·釋獸》稱犩，夔牛又作犪牛），等等。

其次，可以復(fù)原霸陵遺址周圍的生態(tài)環(huán)境和氣候，如東洋界動(dòng)物馬來貘、印度野牛、犀牛、地犀鳥和綠孔雀的存在，證明當(dāng)時(shí)的氣候比較濕熱，現(xiàn)今生活在南方的動(dòng)物在漢文帝時(shí)期能夠在此生存。獼猴、金絲猴、虎、大熊貓、梅花鹿、狍子、赤麂，羊亞科動(dòng)物斑羚、鬣羚（蘇門羚）、羚牛和羚羊亞科動(dòng)物鵝喉羚、蒙古瞪羚及牛亞科動(dòng)物牦牛、印度野牛的存在，說明上林苑周邊森林、竹子、草原和河湖沼等多種生態(tài)系統(tǒng)廣布，環(huán)境優(yōu)美，儼然是中國最早的物種極為豐富的皇家苑囿動(dòng)植物園。西漢以后，隨著生態(tài)環(huán)境、氣候的變化和人為對(duì)上林苑土地的開墾、植被尤其是森林的破壞，一些動(dòng)物失去了所依賴的生活環(huán)境，先后在關(guān)中地區(qū)消失。大約至西漢晚期，犀牛已在關(guān)中和秦嶺一帶絕跡。漢平帝元始二年春，黃支國曾運(yùn)送犀牛到長安。

此次發(fā)現(xiàn)證明，至少在西漢時(shí)期，貘和大熊貓還是兩種動(dòng)物，分別與《上林賦》中的“貘”（“其獸則圖片旄貘嫠”）和“猛氏”（“格蝦蛤，鋋猛氏”）對(duì)應(yīng)。與文帝霸陵相距不遠(yuǎn)的兩個(gè)小型外藏坑內(nèi)，同時(shí)出土了兩種不同的完整動(dòng)物骨架，經(jīng)鑒定，一具為奇蹄類貘科的馬來（亞洲）貘，體型較大，前肢有四趾，后肢只有三趾，在奇蹄目中屬于最原始的種類。另一具為食肉目的大熊貓。大熊貓的古名應(yīng)該是成書于戰(zhàn)國晚期《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的“獸多猛豹”的“猛”（據(jù)郭璞《山海經(jīng)傳》記載：“猛豹似熊而小，毛淺，有光澤，能食蛇，食銅鐵，出蜀中。豹或作虎。”實(shí)際上，這里的猛豹是猛和豹兩種動(dòng)物，而晉人郭弘農(nóng)硬將“猛、豹”二物釋為一物“猛豹”）及西漢蜀人司馬相如《上林賦》所詠的“猛氏”。

“大熊貓”是1900年由法國博物學(xué)家戴維命名的，我國古籍中最早確切的稱謂實(shí)際上只有一個(gè)，即“猛”。然而，目前學(xué)界達(dá)成的共識(shí)是大熊貓?jiān)诠偶械姆Q謂為貘（貊、狛）。這主要是“貘” “貊”與“狛”由“猛”聲轉(zhuǎn)而來。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“崍山”，郭璞注：“邛崍山……出貊，貊似熊而黑白駁，亦食銅鐵也。猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉(zhuǎn)。”《爾雅》云：“貘，白豹。”郭璞在《爾雅注疏》中又詳細(xì)說明：“似熊、小頭、痹腳、黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。”許慎《說文解字》釋：“貘，似熊而黃黑色，出蜀中。”“貘”通作“貘”。清代學(xué)者郝懿行《山海經(jīng)箋疏》：“猛豹即貘豹也。”這些描述不論形態(tài)、食性還是產(chǎn)地都符合大熊貓的特征。

最后，這些珍禽異獸呈現(xiàn)出王公貴族在皇家苑囿中悠游賞玩、狩獵珍貴動(dòng)物的場景。班固《漢書·賈山傳》記載，（文帝）“又選其賢者，使為常侍、諸吏，與之馳驅(qū)射獵，一日再三出”；《漢書·匈奴傳》記載，漢文帝中年“赫然發(fā)奮，遂躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家材力之士，馳射上林，講習(xí)戰(zhàn)陳，聚天下精兵軍于廣武”。這些記載說明，漢文帝特別愛好狩獵，這和他稱帝之前、8歲時(shí)就和母親薄姬一起去封地代國的生活閱歷息息相關(guān)。這種把生活設(shè)施置于陵園之內(nèi)的埋葬制度，體現(xiàn)了“事死如事生”的喪葬觀念，是關(guān)中地區(qū)秦后期和西漢時(shí)期陵墓葬制的一大特點(diǎn)。

在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)滅絕的動(dòng)物種類，如馬來貘、印度野牛、牦牛、赤麂、綠孔雀、地犀鳥等骸骨的出土，極大地豐富了現(xiàn)有動(dòng)物標(biāo)本庫的種類和數(shù)量，為今后考古遺址動(dòng)物標(biāo)本的對(duì)比和研究提供了種類多樣的第一手資料，也豐富了博物館的展陳資源。此次考古發(fā)掘的動(dòng)物殉葬坑，應(yīng)是西漢皇家苑囿的再現(xiàn)，是西漢帝陵外藏系統(tǒng)的一種新的遺存類型，對(duì)研究西漢帝陵制度、秦漢皇家苑囿文化等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。（綜合整理報(bào)道） （策劃／小文）