論群眾文化與新時代文明實踐工作的融合創(chuàng)新

一、群眾文化與新時代文明實踐工作的融合策略

進入新時代，社會與科技發(fā)展不斷推動文明實踐工作的深化與創(chuàng)新。群眾文化作為文化生活中的重要組成部分，其在新時代精神文明建設(shè)中的地位日益凸顯。以下將從群眾文化的特點、新時代文明實踐工作的需求出發(fā)，探討實現(xiàn)二者融合的策略，以促進文明實踐工作的全面發(fā)展。

（一）群眾文化的特點與優(yōu)勢

群眾文化作為中國文化的重要組成部分，具有源遠流長的傳承性。這種傳承性不僅體現(xiàn)在文化符號、藝術(shù)形式等方面，更融入了人們的日常生活，成為代代相傳的文化基因。深入挖掘群眾文化的歷史淵源，可以為文明實踐工作注入深厚的文化底蘊，使之扎根于歷史傳統(tǒng)的土壤中，增加了文明實踐工作的深度、擴展了其廣度。

群眾文化融合了各地域、各階層的特色文化，具有多元性的特點。這使得群眾文化成為一個包容性很強的文化體系，能夠容納不同民族、地域、社會群體的文化元素。在文明實踐工作中，引入這種多元性與包容性，能夠為精神文明建設(shè)提供豐富的創(chuàng)作源泉。文明實踐工作的這種代表性與包容性，有助于建立和諧共生的社會文明生態(tài)。

群眾文化緊密聯(lián)系著人們的日常生活，具有濃厚的實用性。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、習(xí)俗等元素貫穿于人們的日常生活，滿足了娛樂、教育、精神寄托等多方面的實際需求。在文明實踐工作中，將群眾文化融入其中，可以更好地貼近人民群眾的實際需求，使文明實踐更具生活性。通過在實際生活場景中開展文明實踐活動，可以引導(dǎo)人們在日常生活中培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣，真正融入人們的日常生活，產(chǎn)生積極的社會影響。在新時代，通過深刻理解和充分挖掘群眾文化的傳承性、多元性、實用性，我們可以更有針對性地制定融合策略，使其與新時代文明實踐工作相互融合，形成合力，推動社會文明的不斷發(fā)展。

（二）新時代文明實踐工作的需求

進入新時代，社會發(fā)展的速度和復(fù)雜性都呈現(xiàn)出前所未有的趨勢，因此文明實踐工作需要具備創(chuàng)新性和前瞻性，以適應(yīng)這一變化。創(chuàng)新性體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的重新詮釋和發(fā)展上，而前瞻性則表現(xiàn)在對社會未來趨勢的洞察和預(yù)判上。群眾文化作為傳承久遠的文化形式，其傳承與創(chuàng)新的結(jié)合可以為文明實踐提供不竭的動力。通過深入挖掘群眾文化中的創(chuàng)新元素，將其引入文明實踐工作，可以使實踐更具有針對性和引領(lǐng)性，促使精神文明建設(shè)在新時代取得更為顯著的成果。

新時代文明實踐工作需要更廣泛的社會參與與互動。群眾文化作為廣泛傳承于民間的文化形式，具有天然的參與性和互動性。通過挖掘群眾文化的社群特性，可以將文明實踐工作打造成更具吸引力和參與度的活動。例如，借助群眾文化活動中的傳統(tǒng)節(jié)慶和民俗活動，組織群眾積極參與文明實踐活動，使人們在參與中感受到精神文明建設(shè)的重要性，形成良好的參與習(xí)慣。群眾文化因其豐富的互動性，能夠成為增強文明實踐的社會基礎(chǔ)。

新時代文明實踐工作的另一需求是具有引導(dǎo)性。群眾文化活動能夠通過日常生活中的各種習(xí)俗、故事、歌謠等，潛移默化地向大眾傳播優(yōu)秀文化。將群眾文化的引導(dǎo)性引入文明實踐工作，可以使實踐活動更具有深層次的教育意義。通過創(chuàng)設(shè)富有群眾文化特色的文明實踐項目，引導(dǎo)和培養(yǎng)人們形成積極向上的行為習(xí)慣，促使新時代文明實踐工作更好地引導(dǎo)人們形成積極向上的文明素養(yǎng)。通過充分發(fā)揮群眾文化的優(yōu)勢，相關(guān)文化工作者可以更加全面地滿足社會發(fā)展建設(shè)對文明實踐的多樣化需求，促使精神文明建設(shè)在新時代取得更為豐碩的成果。

（三）群眾文化與新時代文明實踐工作的融合策略

1.文化挖掘與傳承

群眾文化的深度挖掘與傳承是實現(xiàn)與新時代文明實踐工作的基礎(chǔ)。通過深入挖掘群眾文化的歷史淵源、地方特色，可以還原其真實面貌，探尋其蘊含的文化價值。建立群眾文化傳承基地，既可作為保存群眾文化的場所，也可以作為向公眾傳播相關(guān)知識的場地。這些基地可以通過展覽、培訓(xùn)、研究等多種方式，將群眾文化的傳承工作融入新時代文明實踐工作中。同時，要重點關(guān)注群眾文化在年輕一代中的傳承，通過開展校園文化活動、社區(qū)文化培訓(xùn)等，使群眾文化在新一代中煥發(fā)新的生命力，維系和加強文明傳統(tǒng)的延續(xù)。

2.創(chuàng)新實踐項目

在新時代文明實踐工作中，創(chuàng)新性實踐項目是促使群眾文化與實踐工作相互融合的有效途徑。以傳統(tǒng)節(jié)慶、民間藝術(shù)為載體，組織具有創(chuàng)新性的文明實踐活動，可以打破傳統(tǒng)文化的刻板沉悶形象，吸引更多人積極參與。這些實踐項目可以涵蓋文藝演出、手工藝制作、廟會等多個方面，通過富有創(chuàng)意的方式將群眾文化元素融入其中。例如，可以以傳統(tǒng)戲曲為基礎(chǔ)，改編創(chuàng)作為現(xiàn)代化的演出形式，使其更貼近當(dāng)代觀眾的審美需求。這樣的創(chuàng)新性實踐項目，可以使傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生命力，吸引更多人積極參與文明實踐工作。

3.建設(shè)文明實踐基地

文明實踐基地的建設(shè)是群眾文化與新時代文明實踐工作深度融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這些基地可以包括博物館、文化館、藝術(shù)中心等，通過各種形式展現(xiàn)群眾文化的魅力，成為傳承群眾文化、開展文明實踐的重要場所。在基地中，可以設(shè)置群眾文化的陳列展覽、實踐活動場地、文創(chuàng)產(chǎn)品銷售區(qū)等。在這些基地中展示群眾文化的魅力，可以激發(fā)公眾對文明實踐的興趣。此外，基地還可以作為文明實踐活動的中心，組織各類培訓(xùn)、講座等，提升社會對文明實踐工作的認知度和參與度。

4.運用科技手段

運用現(xiàn)代科技手段，將群眾文化與文明實踐工作更緊密地結(jié)合起來，是推動融合的一項關(guān)鍵策略。通過互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，拓展文明實踐的傳播途徑，使群眾文化更廣泛地融入新時代精神文明建設(shè)中。建立群眾文化數(shù)字檔案、在線文明實踐平臺，為公眾提供更多、更方便的參與渠道。如通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更具吸引力的互動體驗。例如，通過在線文明實踐平臺，人們可以參與線上展覽、討論、實踐，不受地域限制，實現(xiàn)文明實踐的互聯(lián)網(wǎng)傳播。科技手段的運用有助于讓群眾文化在新時代有更加立體的呈現(xiàn)方式，同時也提高了文明實踐工作的效果和影響力。

群眾文化與新時代文明實踐工作的融合，既是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是對文明實踐工作的創(chuàng)新。通過挖掘群眾文化的特點與優(yōu)勢，結(jié)合新時代文明實踐工作的需求，我們可以制定一系列融合策略，推動二者更緊密地結(jié)合，為社會文明的不斷發(fā)展注入新的動力。在實施這些策略的過程中，需要社會組織、學(xué)術(shù)機構(gòu)等多方共同努力，形成合力，推動群眾文化與新時代文明實踐工作的融合邁上新的臺階。

二、群眾文化與新時代文明實踐工作的創(chuàng)新策略

在新時代，群眾文化與文明實踐工作的融合不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動社會前進的動力，也是精神文明建設(shè)中的關(guān)鍵因素。本章節(jié)將深入探討群眾文化與新時代文明實踐工作的創(chuàng)新策略，旨在挖掘傳統(tǒng)文化的潛力，激發(fā)新時代精神文明建設(shè)的活力。

（一）群眾文化元素的創(chuàng)新整合

傳統(tǒng)節(jié)慶是群眾文化的生動體現(xiàn)，而其創(chuàng)新與發(fā)展能夠為文明實踐注入新的活力。可以通過重新解讀傳統(tǒng)節(jié)慶活動，結(jié)合當(dāng)代審美和需求，打破傳統(tǒng)形式，創(chuàng)造新穎的慶典形式。例如，在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中引入藝術(shù)、科技等元素，打造數(shù)字化互動的慶典體驗，吸引更多年輕人參與，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。民間藝術(shù)是群眾文化的重要組成部分，其形式和表達方式多種多樣。通過創(chuàng)新性的藝術(shù)項目，如藝術(shù)展覽、公共藝術(shù)裝置等，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)融入當(dāng)代文明實踐。同時，引導(dǎo)藝術(shù)家和民間藝人參與文明實踐工作，共同探索將藝術(shù)創(chuàng)新與精神文明建設(shè)相結(jié)合的路徑。鄉(xiāng)土文化是群眾文化的重要組成部分，其融入文明實踐工作可以加深社區(qū)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵。通過挖掘鄉(xiāng)土文化的地方特色，以社區(qū)為單位，打造具有本土特色的文明實踐項目。如可以通過舉辦地方特色的民間藝術(shù)表演、鄉(xiāng)土文化展覽等活動，讓居民更加深入地了解并參與文明實踐，實現(xiàn)精神文明建設(shè)與地方特色的有機融合。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”與群眾文化融合

利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，對傳統(tǒng)群眾文化元素進行創(chuàng)新性整合，并進行推廣。搭建群眾文化數(shù)字化平臺，以傳統(tǒng)歌謠、民間故事、手工藝制作等為內(nèi)容，通過短視頻、社交媒體等方式傳播。這樣的數(shù)字平臺既可以吸引更多受眾了解傳統(tǒng)文化，也能夠讓群眾文化更廣泛地參與到文明實踐工作中來。

通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，打破傳統(tǒng)的時間和空間限制，讓群眾文化在虛擬世界中得以再現(xiàn)。可以創(chuàng)建虛擬的傳統(tǒng)廟會、民間藝術(shù)表演等場景，讓參與者在虛擬空間中體驗傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的創(chuàng)新性實踐項目不僅提供了全新的參與方式，還能夠促使人們更主動地投入到精神文明建設(shè)中。

（三）鼓勵社群參與文明實踐工作

建設(shè)群眾文化實踐社區(qū)，成立以文明實踐為主題的社區(qū)組織，組織群眾參與各類文明活動。通過社區(qū)的居中協(xié)調(diào)，可以更好地匯聚人們的力量，形成文明實踐的社會基礎(chǔ)。這類社區(qū)文明活動包括文化講座、手工藝制作、志愿服務(wù)等，通過開展這些實踐項目，促進社區(qū)文明水平的不斷提升。促進群眾文化與當(dāng)代藝術(shù)的深度融合，通過聯(lián)合舉辦藝術(shù)展覽、文藝演出等活動，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)的光輝中煥發(fā)新的活力。這種合作形式不僅能夠拓展傳統(tǒng)文化的表達形式，也能夠為當(dāng)代藝術(shù)注入更為深刻的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向互動。鼓勵并組織群眾參與社區(qū)志愿服務(wù)，通過志愿服務(wù)項目，能使群眾更深刻地感受到文明實踐的意義。可以結(jié)合群眾文化元素，設(shè)計具有特色的志愿服務(wù)項目，如志愿文藝演出、志愿文明環(huán)境整治等，使志愿服務(wù)與文明實踐相互交融，形成更加緊密的社區(qū)群眾文明實踐網(wǎng)絡(luò)。還可以建立在線文明實踐社群，通過社交平臺組織群眾文化相關(guān)的線上活動。通過互動討論、線上比賽等形式，促使群眾更主動地參與到文明實踐中。同時，社群也是傳播正能量、推動文明實踐工作的良好平臺，通過群眾文化的在線社群，可以形成更廣泛的社會參與面，推動精神文明建設(shè)更深入地融入人們的日常生活。

（四）拓展群眾文化學(xué)習(xí)渠道

一方面，可以建立在線推廣平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)資源將群眾文化相關(guān)知識傳播到更廣泛的群體。在線平臺提供的內(nèi)容資源包含精神文明建設(shè)課程、群眾文化在線展覽、互動討論等多種形式，為公眾提供便捷的學(xué)習(xí)途徑，推動新時代文明實踐的發(fā)展。通過設(shè)立群眾文化傳承人培訓(xùn)項目，鼓勵有志于傳承群眾文化的人參與培訓(xùn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、文化知識等。培養(yǎng)一批群眾文化傳承人，既可以推動傳統(tǒng)文化的傳承，也為文明實踐工作提供了專業(yè)支持。另一方面，也要注重下一代的文明培養(yǎng)，要推進群眾文化融入教育體系，通過在學(xué)校開展群眾文化課程、文明實踐活動等，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知和熱愛。通過校園文明實踐項目，讓學(xué)生在參與中體驗群眾文化的魅力。

三、結(jié)語

群眾文化與新時代文明實踐工作的融合與創(chuàng)新，既是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，也是對社會發(fā)展的積極響應(yīng)。群眾文化與新時代文明實踐工作深度融合，推動社會文明不斷邁向新的高度。在全面推進創(chuàng)新策略的過程中，相信群眾文化與新時代文明實踐工作的融合與創(chuàng)新將迸發(fā)出更為強大的活力，推動社會文明水平不斷提升。這不僅是對傳統(tǒng)文化的珍視和發(fā)揚光大，更是對新時代社會發(fā)展的積極響應(yīng)。文化工作者要深入群眾，與群眾攜手努力，共同建設(shè)一個更加文明且富有活力的社會，讓群眾文化在新時代煥發(fā)絢麗光彩。

參考文獻：

[1]劉玉玲.新時代文明實踐中心建設(shè)研究[D].山東大學(xué)，2023.

[2]張鵬.踔厲奮發(fā)追夢想砥礪前行譜新篇[N].四平日報，2023-03-09（002）.

[3]王怡璇.新時代文明實踐中心空間設(shè)計探析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（29）：154-156.

（作者簡介：孫文昭，女，本科，臨清市新時代文明實踐服務(wù)中心，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 張云逸）