瓷和銅材質(zhì)在雕塑創(chuàng)作中的藝術(shù)表達(dá)

摘 要：在人類文明的傳承與發(fā)展中，瓷和銅的出現(xiàn)起到了極大的推動作用和有著非常重要的地位。瓷是華夏勞動人民的一項(xiàng)偉大的發(fā)明，銅器是古代勞動者一項(xiàng)智慧的結(jié)晶，兩者都承載著人類思想文化的內(nèi)涵和高度。瓷的可塑性與天然性在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中可以更好的表達(dá)和解析藝術(shù)審美及內(nèi)涵，瓷是雕塑藝術(shù)表達(dá)的重要材料之一，瓷在雕塑藝術(shù)發(fā)展探索的路上有著至關(guān)重要的作用。銅在奴隸社會起源發(fā)展的過程之中脫穎而出，在此期間形成來一個發(fā)展周期，至今一直貫穿著中華文明的發(fā)展。瓷和銅雖然兩者都是通過不同天然礦物質(zhì)材料與火的交融中提煉出來的產(chǎn)物，但是兩者有相同又有區(qū)別，瓷形成的內(nèi)因是材料泥本身的屬性是主要條件，外因是火和水的加持下成型的必要條件；銅的出現(xiàn)內(nèi)因是天然銅礦材料是主要條件，外因是在火的加持下高溫熔融分離出高純度銅是必不可少的條件，這里可以看出瓷銅的相同點(diǎn)是都需要火的加持，區(qū)別是瓷通過高溫凝聚成型，銅是通過高溫溶解分離，熔融后降溫成型。本文會根據(jù)兩者材料在成型工藝過程中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)為切入點(diǎn)去探索瓷銅在雕塑藝術(shù)表達(dá)中的新發(fā)現(xiàn)和新形式，在通過材質(zhì)本身的質(zhì)地語言在溝通碰撞中產(chǎn)生本體語言關(guān)系，在充分的利用這個關(guān)系后反哺于雕塑藝術(shù)的守正出新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：瓷器、銅器、雕塑、藝術(shù)

1 前言

雕塑藝術(shù)的發(fā)展貫穿在整個人類文明發(fā)展的軌跡中，瓷是雕塑藝術(shù)表現(xiàn)非常重要的載體材料之一。瓷材料的起源可以追溯先秦的春秋戰(zhàn)國時期，在封建社會得到了高度的發(fā)展。在原始時期，奴隸社會乃至封建社會的發(fā)展歷程中，人在生產(chǎn)勞動中手工業(yè)占據(jù)重要地位。用火提高溫度的技術(shù)不斷得到發(fā)展，特別是在奴隸社會時期，銅的提純工藝蓬勃發(fā)展反哺了社會的進(jìn)步，再一次把人類文明推到了新的高度。而在這個過程中，瓷器的燒成溫度也得到提高，使得之前低溫的陶在高溫的加持下變成了瓷，進(jìn)一步豐富了人類精神物質(zhì)文明。瓷和銅都是分開獨(dú)立的發(fā)展了幾千年，在形式、材質(zhì)、語言等沒有得到全面結(jié)合交融，而在當(dāng)下人工智能、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)下，可以探索發(fā)現(xiàn)瓷和銅在雕塑藝術(shù)結(jié)合的途經(jīng)中找更多的可能性，使得銅和瓷以雕塑的形式慢慢從生產(chǎn)中演變到生活中。兩種材質(zhì)的不同體現(xiàn)使雕塑的語言更加豐富多彩，瓷渾然天成的自然美、銅千錘百煉的質(zhì)地美、銅和瓷在高溫熔煉后的材料、銅和瓷在形態(tài)契合下的工藝美去探索研究他們的可能性和創(chuàng)造力。筆者在本文主要討論銅和瓷在相互結(jié)合后轉(zhuǎn)換出來新的雕塑造型語言形態(tài)，材質(zhì)碰撞后所引發(fā)出另一種對雕塑語言的審美觀差異。同時也會探討兩者之間碰撞后的工藝與傳統(tǒng)工藝之間的相互關(guān)系。

2瓷渾然天成的自然美

瓷的初始階段是陶，后期工藝的加強(qiáng)和溫度的提高便形成了瓷的質(zhì)地。但是瓷依然保留著陶原始的天然之美，這是基于原始材料“泥”的屬性。泥源于自然界，經(jīng)過物理加工，在思想意識和手工加持下便成了器物，流淌著渾然天成的血液。這種血液散發(fā)出來的氣息可以讓人賞心悅目，甚至還可以引發(fā)人思考。這便是自然美的最好體現(xiàn)。瓷的發(fā)明是人類社會文明發(fā)展到封建社會的最重要的標(biāo)志之一。從采礦、提煉和成型都是通過簡單的物理手段。在燒制時，氧化升溫和還原氣氛中得出另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動。就是這樣的一個過程，讓泥土發(fā)生了翻天覆地的大變化。不管是輪制器具還是手作捏塑成型的造型，過程中都在傳達(dá)內(nèi)心深處的氣息和節(jié)奏。這種形式是自然的，有溫度的。因?yàn)檫@種自然之美是蘊(yùn)含著溫度、情感、質(zhì)樸、無華，詮釋著審美意識形態(tài)的變化，巧奪天工和傳神寫照的創(chuàng)作宗旨在制瓷工藝上一直保留至今，是對自然之美的一種尊敬、對勞動智慧產(chǎn)生美的一種渴望、對與自然和諧共處，和合共存的遠(yuǎn)大心愿。

3銅千錘百煉的質(zhì)地美

銅在奴隸社會時期得到了蓬勃發(fā)展，銅也為奴隸社會的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的積極影響。在奴隸社會時期，銅的器物透露著莊嚴(yán)、穩(wěn)重、凌厲之美。有著帝王權(quán)貴，統(tǒng)治階級的象征。導(dǎo)致這段時期也稱之為“青銅時期”。直至今日，銅在各個領(lǐng)域依然有著舉足輕重的地位。如銅在當(dāng)下工藝美術(shù)和雕塑領(lǐng)域的運(yùn)用，最出名的就是現(xiàn)在國內(nèi)最具有影響力的一家銅工藝品公司“銅師傅”。充分利用銅材料的物理特性，受力結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出各種夸張的造型。把動感、氣勢、飄逸巧妙表現(xiàn)出來，同時也保留了千年以來銅本身所賦予的貴氣和高雅，更好的營造出藝術(shù)的氛圍感。但在千錘百煉下的匠人精神的內(nèi)斂、沉穩(wěn)、拙氣方面的表達(dá)有所缺失。在銅幾千年的發(fā)展歷程里，很少見到經(jīng)過鍛造工藝直接表達(dá)銅本身的質(zhì)地美，展示銅本身的質(zhì)感。如今在新技術(shù)的加持下，現(xiàn)在提煉青銅純度的技術(shù)得到大幅度提高，質(zhì)感質(zhì)地更加的純凈。特別是銅的純度和穩(wěn)定性得到大幅度提升，純度的提高使得銅質(zhì)感美又得到的進(jìn)一步的提高。新的加工工具會使銅在表現(xiàn)本身材質(zhì)屬性時更好的發(fā)揮，可以更好的把剛勁有力、金屬工業(yè)氣息、貴氣與高雅的氣質(zhì)轉(zhuǎn)換出來，賦予銅質(zhì)感美的材質(zhì)表達(dá)。在新技術(shù)和匠人精神的加持下，銅鍛造工藝得到很好的發(fā)展。在《時代空間代理雕塑家集合》中藝術(shù)家蔡志松作品《故國頌10》，把銅鍛造拼接技術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，巧妙的把雕塑作品的內(nèi)涵和造型充分結(jié)合。匠人精神和雕塑語言經(jīng)過銅本身的材質(zhì)美、鍛造工藝、千錘百煉地把作品的形式和思想結(jié)合充分表達(dá)出來。最后銅在經(jīng)過鍛造時，利用工匠鍛造的錘印表達(dá)勞動中物與人的價值關(guān)系。一錘一印，一印一菩提，每一印都算數(shù)。以勞為美、以美賦勞、勞動產(chǎn)生價值，價值是美的最好內(nèi)涵。而瓷與銅在血肉交融時也稟賦著銅的高貴與典雅、瓷的質(zhì)樸與內(nèi)斂、瓷的溫度與銅的純度都在訴說著雕塑意境的高境界空靈純凈，讓美的溫度和厚度從材質(zhì)中轉(zhuǎn)換和蘇醒。

4銅和瓷高溫熔融后的材料美

首先瓷和銅高溫狀態(tài)下的“溫度差”，銅的熔點(diǎn)溫度是1038度，陶瓷的熔點(diǎn)是2000度，成瓷溫度為1300度。高溫下瓷體已經(jīng)偏軟，造型在三角構(gòu)圖設(shè)計(jì)框架下可以保持造型幾乎不變，如受外力影響會跟著力的方向變形。瓷銅兩種材料的熔點(diǎn)有溫度差，在這個溫度差的范圍內(nèi)給瓷和銅留下來更多創(chuàng)作空間。可在溫度差范圍內(nèi)，利用銅的液態(tài)流淌屬性和陶瓷固態(tài)屬性巧妙結(jié)合。可形成一動一靜，一軟一硬的兩種形態(tài)對比。如在藝術(shù)創(chuàng)作中需要“真情流露”的表達(dá)，“真情”用陶瓷捏塑做媒介，十指連心，通過手指捏塑傳達(dá)內(nèi)心深處的真實(shí)情感，表達(dá)在捏塑造型的型體，通過指紋的肌理效果來感受情感的表達(dá)。1300的高溫瓷硬中帶軟，真誠的情感輸出會軟內(nèi)相呼應(yīng)，而軟內(nèi)又要被強(qiáng)硬的外表包裹和保護(hù)。“真情”在常人體魄與精神里的狀態(tài)兩者剛好產(chǎn)生共鳴，瓷在1300的高溫瓷特性符合這個現(xiàn)象。具體如何將兩個材質(zhì)在高溫下做出藝術(shù)思想表達(dá)，要根據(jù)每個藝術(shù)家的具體設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)初心做決定。材料工藝原理針對每個藝術(shù)家的表達(dá)方式、藝術(shù)理念的不同都可以順勢而為。瓷在造型上加以設(shè)計(jì)，符合藝術(shù)家“真情”表達(dá)又能承載銅在液態(tài)中流動。“流露”的表達(dá)利用銅的液態(tài)流動性，讓形式和思想更加貼切表達(dá)。方式有“鏤空漏流”、“傾斜角度流動”等。巧妙的把瓷的“自然美”與銅高溫自然的流動相結(jié)合，形成“渾然天成”之美，形成材料美，充分體現(xiàn)道家學(xué)說“道法自然”的境界。舉一例說明材料質(zhì)感的體現(xiàn)，如展現(xiàn)山水流淌之意境。我們用陶泥塑造山體造型，把山與山之間的低位流水線塑造好，然后我們用銅條沿著流水線盤放，放入窯中加熱到1300度，銅條自然變成液體順著低位流水線流淌自然形成溪水小河。巧妙的利用造型、空間，把控利用材料自然屬性，可以更好的表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感輸出。在文獻(xiàn)《中國工藝美術(shù)史》里記載銅起初至今的工藝主要是以制模澆筑為主，流動成型工藝和瓷與銅在高溫下的結(jié)合的工藝可以補(bǔ)充。

其次在過程中需要注意兩者之間的“重量差”，重量差是一把雙刃劍，可以破壞設(shè)計(jì)好的造型，也可以表達(dá)符合重量的藝術(shù)思想。這里就像利用兩者溫度差如出一轍，通過經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、感覺等作為作品創(chuàng)作對象的判斷承重依據(jù)。1300度高溫狀態(tài)下的差異變化點(diǎn)是瓷和銅在高溫融合狀態(tài)下的最佳溫度點(diǎn)。一是銅的液態(tài)處在流動性最好，會更好的根據(jù)設(shè)計(jì)方案營造出想要的造型效果。二是瓷在這個溫度點(diǎn)還處于固態(tài)偏軟，但坯體本身已經(jīng)有化學(xué)物質(zhì)反應(yīng)，已經(jīng)達(dá)到瓷質(zhì)地的要求。如果想要瓷體高溫下更加堅(jiān)硬，更好的承載銅的重量，可以把溫度下調(diào)到需要溫度，銅在1038度已經(jīng)為液態(tài)，利用兩者重量差來創(chuàng)作更多的可能性。如在創(chuàng)作中需要利用“坍塌”、“凹陷”、“重力”等形式來表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作思想中“壓力”、“恐怖”、“張力”等情感。如用一個注漿成型的方體盒子，用一顆銅放在盒子頂部中心的位置。如果是想做坍塌且穿孔的表達(dá)，注漿坯體受力面薄一些，縮小銅在坯上受力面，增加“壓強(qiáng)”原理。這樣在高溫下瓷坯軟化過程中銅自身重量可以壓穿瓷坯，形成坍塌穿孔現(xiàn)象。如果設(shè)想只是凹陷，用銅片放在坯體上方，增加受力面，分散銅的壓力，在1300的溫度下形成坍塌。具體塌陷效果及程度根據(jù)雕塑設(shè)計(jì)和思想表達(dá)而定，這一原理可以在銅和瓷的高溫創(chuàng)作中提供強(qiáng)有力的技術(shù)原理支撐。再次銅本身在不加任何顏色修飾與瓷不上釉的結(jié)合就是在揭露材質(zhì)本體語言，也是自然美的另一種表現(xiàn)。

5銅和瓷形式契合下的工藝美

知瓷守銅，知銅守瓷，是在瓷和銅結(jié)合雕塑創(chuàng)作構(gòu)圖中最關(guān)鍵的核心標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)含著經(jīng)典的道家思想美學(xué)。實(shí)體和虛空在韻律、節(jié)奏、形式契合下多一分則太長，少一分則太短。這些雕塑審美核心對雕塑創(chuàng)作都起到了極其關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。

瓷和銅造型藝術(shù)表達(dá)中，尋求意猶未盡的工藝美之大象無形。銅與瓷形式契合下的工藝美有多種表現(xiàn)形式，形式美下的規(guī)律是以“型”和“色”之間的有機(jī)巧妙結(jié)合，其中有三個離不開的組合：型與型、色與色、型與色，是有機(jī)組合的基本規(guī)律。通過“點(diǎn)”、“線”、“面”、“體”來做視覺表達(dá)，揭露雕塑造型的思想內(nèi)涵，形成內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。如規(guī)律中銅與瓷的榫卯結(jié)構(gòu)契合后出新的造型語言，榫卯結(jié)構(gòu)是“線”、“面”結(jié)合最具有形式工藝完美的代表之一。因?yàn)樾问狡鹾显诋?dāng)下的人工智能機(jī)床，多維度打印機(jī)技術(shù)等高科技支持下，硬質(zhì)銅和硬質(zhì)瓷會充分緊密結(jié)合起來，使得在兩種材質(zhì)互相耦合的狀態(tài)下，銅的金屬氣息與瓷的人文溫度相互交揉。銅的發(fā)色沉穩(wěn)而賦予貴氣，質(zhì)地硬中帶軟，自然態(tài)下的色澤穩(wěn)定性顯高級，銅也很好的暗含著人的精神氣質(zhì)與秉性。在青銅時代銅是上層統(tǒng)治階級，貴族的象征。具有凝重、神秘、威嚴(yán)的色彩。瓷的高貴、典雅、溫和與銅有很大區(qū)別，恰好這個區(qū)別讓兩種材質(zhì)契合后形成不一樣的工藝美。瓷是巧妙的利用自然之道成器，讓泥與火的血肉交融。思想意識通過火與泥燒制成瓷后轉(zhuǎn)換出來，使瓷的特性白如玉、磬如鐘等特性在形式上與銅契合。銅和瓷在反映精神內(nèi)涵的途徑中形式雖然不同，但是他們的終點(diǎn)是一樣的，兩者殊途同歸。正是因?yàn)檫@樣的反向表達(dá)結(jié)合后，分娩出新的審美語言，利用兩種材質(zhì)的屬性來打破兩種材質(zhì)屬性差異，新的形式語言油然而生。關(guān)于常態(tài)的硬質(zhì)銅和瓷如何結(jié)合，目前有很多方法可以很好的展現(xiàn)紫銅與瓷的結(jié)合。如在大面積結(jié)合時通過物理榫卯結(jié)構(gòu)，裝飾組合，陣列組合等裝飾手法，局部紋結(jié)合時需要銅鋦丁。鋦瓷在陶瓷工藝?yán)镆呀?jīng)非常成熟，很好的把金屬和瓷的美感充分表達(dá)出來。筆者這里主要闡述榫卯結(jié)構(gòu)的契合工藝體現(xiàn)的形式美感。

首先是利用當(dāng)下先進(jìn)技術(shù)，電腦建模、3D打印、激光切割雕刻、高壓水刀等技術(shù)互相配合使用，按照設(shè)計(jì)等要求直接物理成型。特別是銅等加工，陶瓷可以在成型后利用這些技術(shù)，這樣在加工銅和瓷榫卯結(jié)構(gòu)時如同加工木頭一樣。但是技術(shù)等形式卻是很大區(qū)別。其次還有另一種方法是把硬質(zhì)銅通過燒制成型來組合，根據(jù)設(shè)計(jì)造型塑造好銅的兩個相同造型，兩個造型之間的大小比例相差為15%，因?yàn)樘沾傻某尚褪湛s比為15%。這里有一個基本條件就是銅的造型必須是梯形或者V形構(gòu)圖，水平平移契合，在是木頭榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上延展而來。然后用大的銅模造型和瓷泥通過模具成型的方式把榫卯結(jié)構(gòu)卡扣做好，再取出銅模，成型的瓷坯造型干后燒制出來再與小的銅模結(jié)合起來。陶瓷在燒制過程中會收縮產(chǎn)生微變形，榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合點(diǎn)最害怕的也是變形，相差一點(diǎn)就會影響榫卯是否會完全契合，這里也是最關(guān)鍵最考驗(yàn)技術(shù)的難點(diǎn)。要準(zhǔn)備大小不同造型的打磨工具，針對榫卯邊沿必須慢慢打磨和銅模的造型陰陽契合，考驗(yàn)對造型的觀察力和手的穩(wěn)定性。銅在造型塑造的運(yùn)用上具有不易碎、可延展、易切割、受力強(qiáng)的特性，發(fā)揮著瓷不具備的特性優(yōu)勢。瓷在雕塑創(chuàng)作中發(fā)揮著銅不具備的易可塑性、可變性高、天然性好的工藝優(yōu)勢，兩者互相利用優(yōu)勢彌補(bǔ)對方的劣勢，這樣使銅和瓷在雕塑創(chuàng)作中發(fā)揮不可想象的作用。

6結(jié)語

雕塑藝術(shù)在未來的發(fā)展空間里必定會時刻反映當(dāng)下，利用當(dāng)下新技術(shù)、新概念來充分表達(dá)當(dāng)下人的精神面貌和物質(zhì)需求。而銅和瓷兩種材料雖然已經(jīng)有很長的發(fā)展歷史，但是兩種材料的碰撞還需要守正出新。不管是高溫融镕常態(tài)下還是在常態(tài)下的物理結(jié)合都會出現(xiàn)新的雕塑藝術(shù)語言，暗藏著廣域的發(fā)展空間及潛力。在高質(zhì)量發(fā)展的社會環(huán)境里，新生活力的不斷推陳出新，使人們對精神生活需求不斷提高。銅和瓷的結(jié)合與運(yùn)用會在各個領(lǐng)域的需求中發(fā)揮強(qiáng)大作用，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)造力和生命力的藝術(shù)形式，銅和瓷的結(jié)合在人類雕塑藝術(shù)文明發(fā)展的長河里雖是一葉扁舟，但此工藝在陽光的照耀下也會發(fā)出引人入勝的光芒。

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作者簡介：王桂生，男，1989年1月出生，貴州黔南州人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)2022級雕塑專業(yè)在校碩士研究生，研究方向：雕塑創(chuàng)作。