現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中“土與釉”的色彩情感表達(dá)

摘 要：在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中基于材料的特性，色彩的表現(xiàn)多元豐富。陶瓷材料不同的泥料與釉料的色澤和裝飾不斷豐富其視覺語言的同時也帶給觀者更多的情感感受。正是基于“土與釉”的色彩的呈現(xiàn)，才更好的凸顯了陶藝創(chuàng)作的材料特性與獨特魅力。通過分析“土與釉”的色彩情感的表現(xiàn)，注入創(chuàng)作者的思考與實踐，才能更好傳遞其材料獨特的情感。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；色彩；土與釉

1 前言

藝術(shù)創(chuàng)作中色彩具有極大的視覺張力，同時也是傳達(dá)情感的有效途徑。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中基于材料的特性，色彩的表現(xiàn)多元豐富。陶瓷材料不同的泥料與釉料的色澤和裝飾不斷豐富其視覺語言的同時也帶給觀者更多的情感感受。正是基于“土與釉”的色彩的呈現(xiàn)，才更好的凸顯了陶藝創(chuàng)作的材料特性與獨特魅力。通過分析“土與釉”的色彩情感的表現(xiàn)，注入創(chuàng)作者的思考與實踐，才能更好傳遞其材料獨特的情感。

2色彩情感概述

2.1色彩情感的含義

先有對色彩的感知，進(jìn)而才會產(chǎn)生多樣的情感感受。在光線下，自然景色與周圍的物件顯露出不同的顏色與質(zhì)地，這些斑斕的色彩通過光線照射到物體后使視覺神經(jīng)產(chǎn)生感受，而有了我們對顏色的存在與感知，通過思維與聯(lián)系，從而形成一系列的色彩心理感受。不同色彩帶給人們不同的感受，有的使人歡快，有的使人緊張等。然而，色彩情感通常不只包含一種感受，也不單只有生理或心理的一種參與。色彩是自然與社會的部分反映，涉及人的觀看，就會涉及物理學(xué)科、生理學(xué)科、心理學(xué)科以及社會文化等領(lǐng)域。在李澤厚的《美的歷程》中講到“線條和色彩是造型藝術(shù)中的兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)（例如對紅、綠色彩的不同生理感受）。”[ 李澤厚.美的歷程.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店[M].2009.7.p29.]可知對色彩的感知有生理因素的參與，但同時特定的社會內(nèi)容與社會情感也會影響我們對色彩的感受產(chǎn)生截然不同的面向。

2.2色彩情感的運(yùn)用

借助色彩傳達(dá)情感在早期人類的藝術(shù)實踐中已經(jīng)被廣泛使用，原始社會中泥土的紅、黃、黑，圖繪早期對生育與宇宙的崇仰與想象。隨著社會的發(fā)展，我們透過色彩的選擇以傳遞、敘事、情感，或以我們的意圖為象征進(jìn)行創(chuàng)作。基于長期的社會生活的積淀，特定的色彩引起人們的心理聯(lián)想。具體的色彩情感的運(yùn)用，在繪畫領(lǐng)域較為顯著。如在印象派繪畫里，色彩異常清晰而鮮明，早期印象派對主體性的理解體現(xiàn)在感覺真實與情感化之間，由此使漂浮的色點彌漫于整個畫面。而在梵高那里，抒情性的彌漫大幅度減少，而濃縮為顏料的密集鋪陳。蒙德里安《紅色和黃色的對抗》里純藍(lán)、純黃的方塊，波洛克的繪畫里纏繞的線條與色塊——這些純粹的色彩、圖形，呈現(xiàn)為純粹的物質(zhì)性，色彩情感極大的拓展表現(xiàn)，色彩的生機(jī)與寧靜被更為極致的呈現(xiàn)給觀者。這些作品恰好說明了色彩的關(guān)系和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)視覺與精神世界所具有的潛能。

在現(xiàn)代陶藝的作品中，創(chuàng)作者通過材料的顏色與質(zhì)地，傳遞出作者的情感。創(chuàng)作者借助材料的特質(zhì)傳遞對色彩的共通的情感，或利用固有色彩的情感做出相反的作品，反轉(zhuǎn)色彩的固有情感屬性。例如宋代青白瓷寧靜、簡潔強(qiáng)調(diào)平和素雅的審美感受，在安田猛（Takeshi Yasuda）的青白作品系列中反轉(zhuǎn)了對青白色固有感受，透過瓷泥自然肌理裂痕并結(jié)合金的色澤，將淡雅的青白轉(zhuǎn)變的更具視覺沖擊，并強(qiáng)調(diào)了泥土拉坯中流動的過程與痕跡，色彩情感也隨之變得更為豐富。

3現(xiàn)代陶藝中“土與釉”的色彩運(yùn)用

在中國陶瓷藝術(shù)制作的長河中，對色彩的挖掘與使用是多樣極致的。隨著時代的更迭，對于陶瓷材料的審美的轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)陶瓷語境中土與釉的使用發(fā)生多樣的可能。傳統(tǒng)器皿中泥土逐漸隱藏到裝飾的內(nèi)部，泥土的面貌被完全覆蓋和遮掩。在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作過程中首先就關(guān)注到泥土材料自身的特性與顏色，通過土的顏色與肌理傳遞出更為粗獷原始的氣質(zhì)。作為提高實用性的釉面承載了不同時代對于美的追求，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中“釉”與泥土的界限被質(zhì)疑被調(diào)轉(zhuǎn)，釉的色彩也表達(dá)了更為含混的情緒感受。

3.1材料特性

材料語言中至關(guān)重要的泥土，有多樣的顏色。陶土顏色深沉穩(wěn)重，往往以紅、黃、黑等色彩為主，且泥土往往帶有一定的顆粒感覺。在燒制溫度上多采用1160℃至1240℃中溫度燒制，看似單調(diào)的泥土，通過不同燒制以及前期的處理可以呈現(xiàn)豐富的面貌。如在漢斯·庫伯（Hans Coper）的陶藝作品中，通過不同泥土與色料的疊加和打磨，作品的色彩呈現(xiàn)如早期石雕的色澤和氣質(zhì)。史蒂文·海恩門（Steven Heinemann）的陶土作品中簡潔的形態(tài)與干澀的泥土呈現(xiàn)出靜謐的禪意與美感。瓷土雖都是白色，但景德鎮(zhèn)的瓷土相對德化的瓷泥就較為啞光，后者白度更高燒制后帶油脂感。陶泥與瓷泥在材料自身的色彩基礎(chǔ)上，還可以通過不同的燒制方式，使得材料的表面呈現(xiàn)更為微妙的變化。陶藝家打田翠（Midori Uchida）的作品運(yùn)用中溫炭燒，色彩如山川湖泊環(huán)繞在器物的表面（如圖1）。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中另一個色彩運(yùn)用的面向是釉。在傳統(tǒng)陶瓷語境中，釉料是施于坯體表面的一種玻璃質(zhì)，利用礦物原料在高溫環(huán)境下熔化附著在坯體的表面，起到裝飾和提高坯體實用性。已有的釉料與顏色極為豐富，有各類低溫釉、中高溫釉；單色釉，啞光釉、花釉等。創(chuàng)作者根據(jù)個人的偏好選擇已有的釉料顏色，為了追求變化的豐富與不確定性，學(xué)習(xí)配制釉色的知識給予創(chuàng)作者更多的空間，如柴燒的灰釉和各類釉料的實驗。釉的材料特性往往更具視覺吸引力，也更易體現(xiàn)色彩的魅力。

3.2情感表達(dá)

在對材料的了解與掌握的過程中，色彩情感的表達(dá)與感受受到生理感受與文化影響而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。泥土的顏色在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中被關(guān)注，在不同的創(chuàng)作者的作品中，泥土的色彩情感傳遞出不同的情感表達(dá)。陶土作品往往傳遞出質(zhì)樸、厚重的感受，在陶藝家三原研（Ken Mihara）的陶土作品中以灰色、煙藍(lán)色、紫色和淺棕色等大地色調(diào)與簡潔的形式而著稱。其形式的簡約與流動感賦予作品一種輕盈形態(tài)，與制作的陶土的堅固質(zhì)地形成鮮明的對比。其作品給人獨特的視覺感受，簡潔而富有豐富變化的形態(tài)，流動曖昧的色彩關(guān)系以及寧靜莊嚴(yán)的作品氣質(zhì)。瓷土的色澤更潔白細(xì)膩，更易帶給人們寧靜、純潔的感受。安吉拉·梅勒（Angela Mellor）的作品使用骨瓷，結(jié)合光的參與，透出清透的瓷的質(zhì)地與自然肌理。她的作品都以白色的瓷土為主，傳遞出純粹、寧靜的色彩感受。沈厲的《烈日之下》系列，瓷土因高溫而形成各式的面貌，廢鐵、瓷石、色料等都在強(qiáng)烈展示著它們的屬性，熏燒、手的痕跡都讓作品留有時間積累的暗示。整體色彩為黑、白、灰為主，運(yùn)用不同材質(zhì)和造型的對比與呼應(yīng)帶給人輕盈、安靜的體驗。

釉料在陶藝創(chuàng)作中的情感表達(dá)，正涌現(xiàn)出更多的作品。在露西·里（Lucie Rie）的系列容器作品中，“帶有缺陷”的釉料厚厚的附著在器皿的表面，一種如自然景色中的微妙色彩和具有明亮鮮艷對比的色調(diào)在她的作品中常常出現(xiàn)。通過在黏土或在釉料中添加金屬氧化物，并在坯體外表面分層涂抹多種釉料，形成多層釉色的相互滲透，這種色調(diào)較純的色彩給人愉悅輕松的感受。桑田卓郎（Takuro Kuwata）茶碗的釉料實驗根植于日本傳統(tǒng)的“梅花皮”—一種起源于日本桃山時代的志野燒器皿。這種技法是刻意讓厚厚的釉面開片、收縮，進(jìn)而暴露出釉層下面的坯體。桑田卓郎將大量長石釉噴涂到茶碗的外表面，讓坯體達(dá)到過度飽和的狀態(tài)。他解釋自己作品：“不是為了打破規(guī)則，只是想把當(dāng)代情感注入陶藝之中。”而這種情緒在筆者看來是一種強(qiáng)烈含混的情緒，一種被抑制與突破的生命力（如圖2）。而這種釉料色彩情感表現(xiàn)在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中愈發(fā)增多，使我聯(lián)想到原始藝術(shù)狀態(tài)中積淀在感官感受中的情緒狀態(tài)。李澤厚在《美的歷程》中說到“原始巫術(shù)禮儀中的社會情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含大量的觀念、想象，卻又不是理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀于感官感受中時，便自然變成了一種好像不可用概念言說和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。”通過解構(gòu)與重組釉料的色彩，進(jìn)而產(chǎn)生新的情緒感受，而現(xiàn)代生活中人的流動與漂浮感，色彩的情感與釉料的材質(zhì)也可以更好的體現(xiàn)出來。

4結(jié)語

色彩是視覺表現(xiàn)的重要語言，在生活與記憶的積累中，它成為可以引起人們共同審美感受最為敏感的形式要素之一，它所具有的表現(xiàn)力直接訴諸我們的感受與情感。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造中泥土與釉料具有其材料的特殊性，“土與釉”的色彩依托于材料呈現(xiàn)出多元的面貌，而新的實驗帶給土與釉更豐富的狀態(tài)，基于情感的需求材料的色彩嘗試將不斷推演出更多的可能。

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