從北京中醫藥大學到甘肅省中醫院,到祖國最需要的地方去,王自立扎根故土,服務人民,弘揚中醫。從醫近70年,王自立累計診治病患60余萬人次,他臨證善用經方,處方以“藥簡、價廉、效顯”遠近聞名。扎實的中醫基礎理論,賦予了王自立妙手回春的濟世能力。經他簡單加減,一張配伍巧妙的藥方就能很好地改善患者的癥狀。
耄耋老人的醫者初心
2009年9月,一位71歲的男性患者來到王自立的診室。患者自述舌體發麻、頭出汗的癥狀有1年了,多方求治無效,各項檢查也無明顯異常,王自立在對患者進行檢查后開具了7劑藥。
3天后,患者復診。王自立身邊的學生提醒患者:“您的藥應該還沒有服完。”此時,患者突然豎起大拇指說道:“王醫生,您不愧為名醫,9味藥,3元錢,治好了令我難受一年的病。說實話,當時您開了7劑藥,我只取了3劑,想先試試有沒有效果。服了第1劑后,病痛就去了五成,3劑服完,再未出現舌體發麻、頭出汗的情況。您的藥太有效果了。”
忙忙碌碌的診室里,這樣的故事還在不斷演繹。一張張處方承載的是一個個家庭的健康和幸福。

退休后,年事漸高的王自立仍然堅持出門診。很多患者都是慕名而來,往往在半夜就已經開始排隊掛號。雖然每次門診的接診人數被限定在30個,但王自立還會為80歲以上的老年患者、病情特殊的患者、外地遠道而來的患者破例加號。為此,王自立總是早早就到達診室,為患者看診。
在國內,王自立參與組建了中華中醫藥學會脾胃病學組。1987年,在他組織承辦的第一屆全國中醫脾胃病學術大會上,確定慢性萎縮性胃炎對應中醫病名為“胃痞”,被寫入《中醫內科學》教材,沿用至今。20世紀80年代初期,王自立在國內最早提出“運脾”思想,其相關研究被列為國家科技攻關計劃、“十二五”國家科技支撐計劃,進一步完善了其學術思想、驗證了其臨床價值。
日常養生健體魄
王自立認為,進補不是第一養生要素,注意飲食、起居規律及情志的調暢,方能保證形與神俱,終其天年。
順應自然
王自立指出,人與自然密不可分,人與天地自然的關系主要表現在感應自然、順應自然、依賴自然3個方面。因此,順應自然節氣是養生一大重點。
生活中應如何順應節氣而養生呢?以冬季養護陽氣為例,冬季天寒地凍,陽氣閉藏,人應該做到以下3點。第一,早臥晚起,必待日光。冬季天未破曉時,寒氣尚重,陽氣需要閉藏,日出之后,陽氣上升,才可以隨之而動。第二,去寒就溫。冬三月,水冰地坼,陽氣閉藏,人亦應遠離寒冷,顧護陽氣,不可飲冷少衣,不可深居寒室,否則易使陽氣受損,折壽而不彰。第三,無泄皮膚,使氣亟奪。冬季萬物蟄伏,陽氣內斂得以蓄養,如若妄動使腠理開泄,汗出過多,則陽氣必損。
人在適應自然的同時,也可以掌握自然變化的規律,由“法則天地”“逆從陰陽”,到“提挈天地,把握陰陽”,最終達到“壽敝天地,無有終時”。
形神兼修
王自立指出,養生不僅要養其形,更要養其神,因為“精神之于形骸,猶國之有君也。神躁于中而形喪于外,猶君昏于上而國亂于下也”。
關于如何養神,王自立指出,第一,養神貴靜。靜是指內心的寧靜,內心寧靜,無為而不爭。王自立常引用《赤壁賦》中“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”一句,在診病時也常告誡一些因肝氣郁滯而易怒的患者,不要生氣,盡量把事情想通,不要影響自己的情緒,以避免病由之而生。第二,以形養神。有形體才有生命,有生命才能產生精神活動。所以,形體是第一位的,精神是第二位的。形體健康,氣血充足,才能使神得養。
總之,養生要做到形神兼備,形與神俱。通過養形使氣血充足,使神有所養,才能保證人體臟腑組織的正常功能活動。
顧護脾胃

食飲有節,方能顧護脾胃。王自立認為,日常飲食是最好的補品。藥物是用來治病的,如果人體不需要,再名貴的藥物也有害無益。對于日常飲食,王自立認為不要偏食,喜歡的食品可以適當多食用一些,不喜歡的食品可以適當少食用一些,但不能不食用。
在飲食調養時,一定要注意食品的搭配,偏食一類食品日久也會引發疾病。因此,對于年老體弱或大病初愈確實需要補養者,王自立認為可以根據患者的體質予以適當調補,不能過度進補,過則為害。
王自立指出,與其盲目進補,不如做到食飲有節,一是進餐要有節制,二是進餐時間要有規律。
總而言之,在養生過程中既要注重形體養護,更要重視精神心理方面的調攝。此外,王自立雖擅長溫補,但其養生觀又提倡慎補,兩者兼顧,相得益彰,則可延年益壽。
責任編輯/李思涵
王自立,第四屆國醫大師,甘肅省中醫院主任醫師,甘肅中醫藥大學終身教授,中國中醫科學院博士研究生導師,享受國務院特殊津貼專家,全國中醫藥杰出貢獻獎獲得者。