“域外漢文音樂文獻整理與研究”簡介

溫州大學王小盾教授承擔的國家社科基金重大項目“域外漢文音樂文獻整理與研究”（批準號：12amp;ZD162），于2020年以免于鑒定的形式結項。最終成果形式為著作和論文，約500萬字。子課題負責人：王皓、張志輝、崔靜、張嬌、劉盟。

一、研究的目的和意義古代東亞的漢文化圈是以使用漢字、崇尚儒學、施行禮樂制度為文化特征和價值標志的。中國文化向周邊推進的過程，在域外造就了大批文獻，其中特別重要的有兩宗：一是用漢字書寫的儒學文獻，二是用漢字書寫的音樂文獻。前者數量較大，后者則具有較細致的層次和較深刻的內涵。由于音樂有通人心的功能，不僅反映人的思維并作用于人的思維，而且還反映并作用于人的感情，因此，在域外，能夠全方位地體現中國價值、中國性格的事物是中國音樂，特別是禮儀音樂。從學術的角度看也是這樣：關于漢文化的發生與傳播，關于歷史上出現的漢化運動，關于古代中國價值向周邊的推廣，較具表達力的文獻也是漢文音樂文獻。鑒于此，本項目對域外漢文音樂文獻進行了全面整理和研究。它所涉及的地區主要有日本、朝鮮、韓國、越南和琉球，所面對的漢文文獻主要有樂書（包括樂家文書）、樂譜（包括樂圖）和音樂記錄（包括日記和儀軌記錄）。本項目主要有三項意義：

其一，從文化角度看待古代音樂，把聯系于漢字和漢文化的音樂作為一個整體來考察。通過建立一個翔實可靠的資料庫，進而擴大中國音樂史、中國音樂文獻學等學科的范圍，為新的東方音樂學學科奠定基礎。

其二，以地區為單元進行資料整理和研究，既促進音樂史、制度史研究中的跨文化比較，也促進比較音樂學和音樂文化學等學術方法的應用，以真切認識音樂的功能和特性，也認識漢文化圈不同地區之文化的特性。

其三，把研究視野擴大到整個古代漢文化區，使文化交流成為研究的主題，進而揭示東方價值的形成過程和傳播過程，建立對于漢文化的特質及其生命力的新理解。

事實上，即使從傳統學術的角度看，本項目也有很大意義：既然是在新的資料范圍中考察中國音樂學、中國文獻學，那么，它必定有助于使這些學科的原有問題，例如唐傳古樂譜問題、唐宋樂調問題、音樂的文本形態問題，得到圓滿解決。

二、主要內容和最終成果

（一）主要內容

本項目的重點是對域外漢文音樂文獻的整理，主要有三項內容：其一，采用史料匯編、文獻集成等方式編錄存于日本、朝韓等地的漢文音樂資料；其二，選取重要的域外音樂典籍，進行校訂、考釋和研究；其三，通過對重要典籍的研究來解答域外音樂的相關問題。

（二）成果

本項目使用中期成果結項，包括2部專著和30篇論文（其中《中國社會科學》3篇，《文藝研究》1篇，《文學評論》1篇，《音樂研究》3篇，《中國音樂學》6篇）。這些成果中，有4項獲得省部級優秀成果獎。最終成果尚未出版，如下：

1.朝韓方面，2項，共100萬字：

其一，《高麗史樂志研究》。此書正文包含以下內容：（1）《高麗史》的編印及其背景；（2）《高麗史·樂志》雅樂研究；（3）《高麗史·樂志》“唐樂”研究；（4）《高麗史·樂志》俗樂研究；（5）高麗樂在朝鮮時期的流傳；（6）韓國學者的“唐樂”研究；（7）結論。附錄以下篇章：《高麗史》版本經眼錄；參考文獻；朝鮮半島古代音樂年表；《增補文獻備考·樂考》點校本；《熱河日記忘羊錄校釋》。其二，《高麗史樂志校證》。此書利用27種活字印本、雕版印本和手抄本，對《高麗史·樂志》進行詳細?？?；又利用中國和高麗、朝鮮時期的各種典籍，對《高麗史·樂志》全文詳加注釋，并就其中的音樂理論問題作了考證。

2.日本方面，2項，共400萬字：

其一，《日本古樂書集成》。五卷本，約300萬字。五卷分別題為“《教訓抄》卷”“《續教訓抄》卷”“《體源鈔》卷”“《樂家錄》卷”“其他樂書卷”。本項成果對這些樂書做了?？闭恚⒎g其中的假名文字、寫作題解。本次校勘，《教訓抄》使用14種版本，《續教訓鈔》使用8種版本，《體源鈔》使用24種版本，《樂家錄》使用8種版本。其二，《日本古記錄音樂史料類編》。共100萬字，含以下15章：（1）音樂機構中的樂舞；（2）節會中的音樂活動；（3）御游；（4）關于樂書與樂譜；（5）儀式音樂；（6）佛教音樂；（7）民眾藝能；（8）御樂；（9）樂舞；（10）家樂；（11）法樂；（12）聲樂；（13）器樂和樂律；（14）音樂教習；（15）其他音樂類型。全書收錄日本古代日記文獻中的漢文音樂史料，分類編輯，各類之中按年代順序排列。

三、學術價值和應用價值

厘清東方音樂的類型和文獻構成；系統認識東方音樂的源流；通過樂書?？碧峁┫鑼嵖煽康奈谋?；通過專書研究解決相關的音樂問題；通過域外漢文音樂文獻探索中國音樂研究和漢文獻研究中的一些重要問題。整理研究域外漢文音樂文獻，不僅為東方音樂史研究、漢文獻研究帶來一批新資料，而且為中國音樂史研究、古典文獻學研究帶來了新思路。首先，我們已經通過綜合研究，不僅闡述了中國音樂學學科結構變動的意義，同時也闡述了東方音樂與文學的三級結構。其次，通過對東方音樂的一些共同事物——比如“亂”和“船樂”——的研究，加深了關于此事物的中國形態的理解。再次，從文化傳播的角度看中國音樂和文化，不僅能夠更深刻地理解它的功能，而且能夠更深刻地理解它的存在原理。另外，對漢文獻中文書、筆記和典籍之關系的研究，以及漢文獻的跨文化研究，也有助于認識不同的記錄方式在文化傳播中的地位，認識不同類型的典籍對于不同文化的意義，以及認識不同性質的文獻與不同的傳播渠道的關聯。這些思路和方法，代表新的學術增長點，勢必引發更深入的研究。

總之，域外漢文音樂文獻的整理與研究，有廣闊的前景和深遠的影響。（王皓）