大美五朵山

五朵山位于南召縣東南麓，距南召縣城38公里，距南陽市區(qū)80公里，207國道轉(zhuǎn)景區(qū)旅游公路可達，是集道教文化、旅游觀光、休閑度假為一體的山岳型風景旅游區(qū)。景區(qū)占地面積100多平方公里，地質(zhì)結(jié)構(gòu)奇特，地勢地貌復(fù)雜，北大河和排路河呈“八”字形向上延伸，主峰海拔1175米，山勢巍峨，峰巒疊嶂，在南北一線3公里內(nèi)并列矗立的五座突兀山峰高聳入云，勢成五極，氣勢宏偉。景區(qū)內(nèi)林茂水秀，怪石嶙峋，文化底蘊深厚，兼有自然人文之景，并蓄北雄南秀之美，被譽為“北頂神仙地，中原小華山”。

現(xiàn)已開放金頂、萬福宮和暴瀑峽三大游覽區(qū)，120多處景點。主要景觀有金頂、天梯、暴瀑、萬福宮、鴛鴦溪、仙人橋等。金頂四周摩壁萬仞，站立其上俯瞰四周的鐘鼓樓峰、大峰和奇峰怪石、茫茫云海等，如臨仙境，4000余級的石階路勢則宛如登天云梯。

暴瀑峽位于北大河河谷內(nèi)，峽谷內(nèi)飛瀑流泉，瀑潭相連，水流潺潺，碧潭幽幽；石崖石壁，造型巖體，突兀巨石，懸天一線；人造平湖，飛瀑淵潭；茂林修竹，爛漫山花，珍禽異獸等特色鮮明的自然景觀十分秀美。主景點暴瀑落差近百余米，九轉(zhuǎn)十折，轟然而下，聲若雷鳴。傳說系真武祖師明朝建文皇帝朱允炆凈化體內(nèi)“戾暴”之氣的瀑水，因此被敬稱為“暴瀑”。

這里自古就是道教勝地，文化底蘊深厚，歷史傳統(tǒng)頗多，民間道士信徒皆慕名朝拜。明清以來，中原及湖、廣、閩、浙一帶的善男信女，不遠千里，長途跋涉，來朝拜祖始，“朝北頂”成為中原和江漢地區(qū)的一項重要典祀活動。

萬福宮坐落在圣朵下山腰谷地中，包括玉皇殿、藥王殿、文昌殿、財神殿、土地廟等幾組廟宇道觀，規(guī)模宏大，氣勢恢宏。其中，藥王殿又名千金閣，殿內(nèi)除供奉唐朝名醫(yī)藥王孫思邈外，還供奉了神農(nóng)、扁鵲、華佗、張仲景、李時珍等歷代名醫(yī)，堪稱獨樹一幟。五朵山風景區(qū)自開發(fā)以來，不斷完善接待服務(wù)設(shè)施。目前，景區(qū)除功能完善的游客中心以外，還配套建設(shè)了旅游賓館、度假村、度假別墅以及別具山野情味的農(nóng)家樂服務(wù)點等，可日接待游客1500人左右。

五朵山鐘靈毓秀，山林秀美，既為中原名山，自有它的歷史淵源。

五朵山花崗巖體崛起于1.5億萬年前的中生代時期，很早就有人類在此地活動。2500年前的《山海經(jīng)》稱其為倚帝山，北魏時期的《水經(jīng)注》稱其為岐棘山，宋時代的《太平寰宇記》稱其為騎立山，明朝時期嘉靖《南陽府志》記載：南召五朵山“奇立孤峰”，為河南南陽八大景之一。宋代著名畫家郭頤盛稱贊五朵山曰：“東朵如泰山之座，西朵如華山之美，中朵如嵩山之臥，北朵如恒山之行。”

古人贊美五朵山皆因它的雄、奇、俊、美四大優(yōu)勢。

五朵山地質(zhì)結(jié)構(gòu)古老奇特，地貌特征崔嵬多姿，雄在山勢巍峨，壁立萬仞；奇在怪石嶙峋，逶迤連綿；美在飛瀑流泉，彩虹飄逸；俊在古樹參天，茂林修竹。故而有華之險、黃山之奇、峨眉之秀、青城之幽。

五朵山因奇妙的圣朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵五峰連立而得名。五朵山峰形似五指高聳，隨成天下奇觀，令人贊嘆不已。

加之山高水長，紫氣繚繞。山上山下天賜千掛銀河般瀑布群和星月蕩漾的潭水群。流文瀑、明石瀑、濺玉瀑、開心瀑是這些瀑布群的代表；玉盤潭、翠屏潭、珍珠潭、靈芝潭、許愿潭是眾多水潭的精粹。

其中暴瀑峽則更具魅力，全長5公里，區(qū)域內(nèi)既有原始生態(tài)林地，又有跌宕奔流的流泉溪澗。諸如流文瀑、明石瀑、濺玉瀑、翠屏湖、暢心谷、柳樹灣、犁水濠等眾多山水奇景，被譽為五朵山之內(nèi)的景中之景、奇中之奇。真乃青山秀水藏古事，奇絕幽秘懸碧霞。

由于山高谷幽、泉水奔涌的原故，森林植被覆蓋率達到90%以上，成為獨特的原始森林生物圈。在這里，獼猴桃、山藥、茱萸、刺犁、山脊、猴頭、山漆、蒼術(shù)等木本、草本植物達到110科850余種；麝香、金釵等名貴中草藥材達到300多種，而野生動物達600余種，其中不乏豹、鹿、野豬、野山羊、松鼠、刺猥、狼、獾、山兔等，使其成為世界地質(zhì)公園和寶天曼國家原始森林保護區(qū)最具價值區(qū)域之一，尤以植物研究價值、動物圈研究價值、地質(zhì)生態(tài)研究價值更為突出。

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈?！蔽宥渖街蔀槲覈胁康貐^(qū)的名山，不僅僅是它的林茂水秀、怪石嶙峋的原始風貌，重要的是它蘊涵著千年的中華文化史。

據(jù)史料記載，明朝燕王朱棣起兵造反，建文帝朱允炆慌亂不敵，一路向南出逃，而身后朱棣兵將卻緊追不舍。朱允炆逃至王朵山腳下，見此地山高林深，隨即潛入山中。朱棣追兵緊追其后，行至山前，突然山中大霧彌漫，不辨東西。朱棣大軍搜查三天三夜，無功而返。而在此山修行的張三豐出于佛心，挺身相助，才使建文帝得以保全。自此后，建文帝朱允炆駐山修行，并得張三豐真?zhèn)?，被后世封為“真武大帝”，史稱“祖師爺”。五朵山自此與湖北武當山南頂呼應(yīng)為北頂。

五朵山道教勝地主要建筑為萬福宮，建于唐朝貞觀年間。宋代時期稱之騎立山龍?zhí)?，元朝時稱作嘉顯侯廟，明時期稱作祖師廟。其建筑群主要有玉皇殿、藥王殿、文昌廟、財神廟、土地廟等廟宇組成，規(guī)模龐大，氣勢恢宏，遠遠望去，似瓊樓玉闕。1978年，河南省人民政府公布其為重點開放道觀。2003年，全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會會長、道學院院長閔智亭受聘為五朵山道觀名譽道長，萬福宮從此走入新時代。

多年來，為了保護地質(zhì)地貌以及原始森林原始狀態(tài)，也為了南水北調(diào)水源地涵養(yǎng)區(qū)的保護，當?shù)毓I(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)受到極大影響，為了解決五朵山地區(qū)農(nóng)民脫貧問題，開辟五朵山多元經(jīng)濟渠道，南陽市委、政府及當?shù)卣鹫拯h的二十大“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”精神，大力推動生態(tài)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，以“生態(tài)興則文明興”“人與自然和諧共生”“統(tǒng)籌山水林田湖草沙”“共建清潔美麗世界”為標尺，制訂了全域旅游發(fā)展綱要，并針對五朵山旅游區(qū)大項目，給予了一系列傾斜政策。到目前為止，與五朵山原始森林景區(qū)、道教文化景區(qū)、地質(zhì)文化景區(qū)相配套的三大旅游項目，經(jīng)過多方努力打造，已顯現(xiàn)出社會效益和經(jīng)濟效益。

自遠古60萬年前的南召猿人被發(fā)現(xiàn)，到宋、元、明、清時期五朵山萬福宮道教文化的發(fā)展，從它的原始森林狀態(tài)中，從它1.5億萬年前地質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化中，我們深層次地發(fā)現(xiàn)了它萬古長青的基因。今天，五朵山成為中部地區(qū)富祥之地，這些都離不開黨的富民政策的感召，離不開綠水青山就是金山銀山理念的指引。

五朵山200多公里旅游經(jīng)濟區(qū)中的國儲林基地項目、天池抽水蓄能發(fā)電項目、蘿花汀精品民宿項目、原始森林保護區(qū)項目、世界地質(zhì)公園項目，就是五朵山在新時代大放異彩的最好例證，就是南陽人“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”的最好實踐。

作者簡介：

文香嬋，河南漯河人，南陽市作家協(xié)會副主席，河南省詩歌網(wǎng)副總編。南陽市第五屆執(zhí)行委員會執(zhí)委，作品分別在《星星詩刊》《西部散文選刊》《參花》《中國文學》《莽原》《躬耕》《人民快報》等刊發(fā)表并屢有獲獎。已岀版有詩集《遙望星晨》、散文集《遠山近樹》《文香飄遠》。