小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合與創(chuàng)新

□福建省寧德市古田縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳小銘

在當(dāng)今社會(huì)，小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合與創(chuàng)新，成為塑造學(xué)生品格、培養(yǎng)法治意識(shí)的重要一環(huán)。這種融合不僅影響著學(xué)生的成長，也深刻影響著整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已逐漸滯后，需要更多的創(chuàng)新與變革。因此，探討如何將道德與法治教育與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，成為了教育界與社會(huì)各界共同關(guān)注的焦點(diǎn)之一。本文深入探討小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合與創(chuàng)新，從以人為本原則、適宜性原則、師生共建原則出發(fā)，探索如何有效整合道德與法治教育資源，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和校園文化的建設(shè)。

一、小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合原則

（一）以人為本原則

以人為本原則在校園文化建設(shè)中的核心，在于將學(xué)生置于教育的中心地位，涵蓋了身心健康的關(guān)懷，以及對(duì)其全面發(fā)展的重視。在與道德與法治教育的融合中，以人為本原則的實(shí)踐強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的充分認(rèn)知，需要針對(duì)不同年齡段、認(rèn)知水平和成長階段的學(xué)生調(diào)整教育內(nèi)容和教育方法。在道德教育方面，以人為本原則要求教育者通過關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)實(shí)施情感教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，幫助學(xué)生建立健康的人際關(guān)系，為其道德觀念的形成提供有力支持。同時(shí)，注重對(duì)他人的尊重和關(guān)愛也是以人為本原則在道德教育中的體現(xiàn)，通過培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感來營造積極向上的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生合法合規(guī)的行為觀念，使其在日常生活中自覺守法，形成健康的法治觀念。

（二）適宜性原則

適宜性原則的貫徹體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重，為道德與法治教育提供了更具創(chuàng)造性和個(gè)性化的路徑。通過因材施教，教育者可以更精準(zhǔn)地滿足學(xué)生的需求，使教育更有深度。在設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，教育者需要深入了解學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展特點(diǎn)，以確保教育內(nèi)容既貼近實(shí)際，又能夠激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。采用多樣化的教學(xué)方法，特別是寓教于樂的方式，將道德與法治教育通過游戲、故事和角色扮演等形式巧妙融入校園文化建設(shè)中，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中參與到學(xué)習(xí)中。這樣的活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德準(zhǔn)則和法治觀念的理解，通過生動(dòng)有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與，更好地促使學(xué)生接受和內(nèi)化這些內(nèi)容。

（三）師生共建原則

師生共建原則在校園文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)了教育者與學(xué)生之間的平等、合作和共同參與，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自我發(fā)展能力，推動(dòng)校園文化向著更加健康和積極的方向發(fā)展。在師生共建的過程中，教育者不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生的引導(dǎo)者和榜樣。通過與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，教育者能夠更好地了解學(xué)生的需求和問題，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)工作。同時(shí)，在這一過程中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，參與到校園管理和規(guī)劃中，是師生共建原則的重要體現(xiàn)。學(xué)生的參與能夠更好地反映其真實(shí)的需求和意愿，從而更好地推動(dòng)校園文化的建設(shè)和發(fā)展。而且，學(xué)生的參與也能夠增強(qiáng)自身的責(zé)任感和歸屬感，使他們更加珍惜和維護(hù)良好的校園文化。

二、小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合意義

（一）培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

道德品質(zhì)的培養(yǎng)是小學(xué)道德與法治教育融合的核心目標(biāo)，在這一過程中，道德教育與法治教育的結(jié)合不僅為學(xué)生樹立正確的行為準(zhǔn)則，還為學(xué)校營造和諧文化氛圍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過道德教育的引導(dǎo)，學(xué)生能樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)誠實(shí)守信、友善待人、尊重他人等品質(zhì)，成為具備社會(huì)責(zé)任感的公民。與此同時(shí)，融合法治教育也能使學(xué)生更深入地理解法律的作用，了解法律對(duì)社會(huì)秩序和公共利益的保障，從而樹立遵紀(jì)守法的觀念和行為習(xí)慣。法治意識(shí)的培養(yǎng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律規(guī)范既是社會(huì)生活的基石，也是維護(hù)公平正義的保障。這種認(rèn)知有助于學(xué)生在校園中形成規(guī)范守則，自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，為學(xué)校的秩序和穩(wěn)定做貢獻(xiàn)。

（二）建設(shè)和諧的校園環(huán)境

道德與法治教育的融合在建設(shè)和諧校園環(huán)境方面具有深遠(yuǎn)的意義。這一融合不僅有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和人際關(guān)系，還能夠?yàn)閷W(xué)校營造積極向上的文化氛圍，為全體師生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與成長環(huán)境。通過道德教育，學(xué)生能夠形成尊重、合作、關(guān)愛等價(jià)值觀念，建立良好的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德的塑造，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)會(huì)了相互尊重和合作，形成了相互幫助的文化習(xí)慣，增強(qiáng)了校園文化的凝聚力和向心力。與此同時(shí)，法治教育的融入也為建設(shè)和諧校園環(huán)境提供了有力保障，使學(xué)生自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，維護(hù)校園秩序，促進(jìn)了校園文化的和諧與穩(wěn)定。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)

道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合，能夠讓學(xué)生通過法治教育的引導(dǎo)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于個(gè)人權(quán)益的保障和社會(huì)秩序的維護(hù)的重要性，使學(xué)生更加自覺地遵守法律，提高了學(xué)生的法律素養(yǎng)和法治意識(shí)。在法治教育中，學(xué)生能了解到法律規(guī)范是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)公平正義的重要保障，明白遵守法律的重要性，并且認(rèn)識(shí)到違法行為可能帶來的后果。這種自覺遵守法律的行為，不僅有助于校園文化的秩序維護(hù)，也有助于社會(huì)整體的穩(wěn)定和發(fā)展。此外，法治意識(shí)的樹立還能夠促進(jìn)學(xué)生積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)生能認(rèn)識(shí)到法律是規(guī)范社會(huì)行為的重要工具，會(huì)更加關(guān)注社會(huì)公共事務(wù)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

三、小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合困境

（一）師資力量建設(shè)不足

小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合，面臨師資力量不足的問題。首先，學(xué)校管理層的決策更偏向于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)和應(yīng)試教育，對(duì)道德與法治教育不夠重視，導(dǎo)致部分教師在道德與法治教育方面的專業(yè)素養(yǎng)不足。其次，由于法治教育涉及法律知識(shí)、社會(huì)治理等方面，對(duì)教師的綜合素養(yǎng)要求較高，然而一些教師缺乏相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，難以將法律知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。此外，師資力量的不足也可能導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊。一些教師因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)培訓(xùn)和支持，無法有效地傳授道德與法治教育內(nèi)容，造成了教學(xué)質(zhì)量的不穩(wěn)定和參差不齊的現(xiàn)象，進(jìn)一步加劇了教育質(zhì)量的不確定性，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和校園文化建設(shè)的順利進(jìn)行。

（二）課程時(shí)間分配困難

首先，學(xué)校的課程設(shè)置通常更側(cè)重于傳統(tǒng)學(xué)科，如語文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等，這些學(xué)科往往被視為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分。在這種情況下，道德與法治教育被邊緣化，被視為附加內(nèi)容，很難在繁忙的課程表中獲得足夠的時(shí)間和空間。這種認(rèn)知不僅反映在課程設(shè)置上，也影響到師資培養(yǎng)等方面，使得融合教育難以得到足夠的重視。其次，教師面臨著繁重的教學(xué)任務(wù)和考核壓力，難以在有限的時(shí)間內(nèi)兼顧各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。道德與法治教育需要運(yùn)用案例分析、互動(dòng)討論等教學(xué)方法，而這些方法可能需要較多的課堂時(shí)間，與其他學(xué)科的教學(xué)需求形成競爭，導(dǎo)致教師匆忙地完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，影響了教育的深度和廣度。

（三）學(xué)生接受程度不一

道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合，存在學(xué)生接受程度不一的問題。首先，部分教育內(nèi)容可能過于理論化或抽象，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。學(xué)生對(duì)于過于枯燥的理論內(nèi)容可能產(chǎn)生厭倦情緒，導(dǎo)致對(duì)教育內(nèi)容的接受程度不高。其次，教育方式單一、教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新也會(huì)影響學(xué)生的參與度，使得部分學(xué)生對(duì)道德與法治教育缺乏興趣。此外，學(xué)生個(gè)體差異和家庭背景差異也是導(dǎo)致接受程度不一的原因之一。每個(gè)學(xué)生的成長環(huán)境和教育背景不同，具有不同的價(jià)值觀念和態(tài)度，一些學(xué)生在家庭中得到了對(duì)道德和法治的良好教育，對(duì)教育內(nèi)容的接受程度較高；一些學(xué)生來自教育資源匱乏的家庭，對(duì)于這些概念的認(rèn)知可能較為模糊，接受程度較低。

四、小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合創(chuàng)新路徑

（一）校園法治文化建設(shè)

校園法治文化建設(shè)不僅為小學(xué)道德與法治教育的融合創(chuàng)造了有利條件，還通過各種形式的活動(dòng)和設(shè)施，將法治理念深度融入學(xué)校的日常管理和教育實(shí)踐中。

首先，學(xué)校可以設(shè)立法治宣傳角，展示與法治相關(guān)的法律知識(shí)、典型案例以及學(xué)生模范行為。這里不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)法治知識(shí)的場所，也是師生共同交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使法治理念深入校園。其次，設(shè)置法治文化展示區(qū)，將法治理念融入學(xué)校空間。學(xué)校可以在校園內(nèi)設(shè)立法治文化展示區(qū)，如墻面展板、雕塑藝術(shù)等，能讓學(xué)生在校園中隨處可見法治的象征和表達(dá)，激發(fā)學(xué)生對(duì)法治文化的深層次認(rèn)同。學(xué)生還可以組織法治知識(shí)競賽、法律演講比賽、模擬法庭活動(dòng)等，讓學(xué)生通過參與活動(dòng)來感受法治的魅力，使法治教育更具體、更生動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的法治思維和實(shí)際操作能力。

（二）數(shù)字化教育工具應(yīng)用

數(shù)字化教育工具在推進(jìn)小學(xué)道德與法治教育融合方面發(fā)揮著重要作用。學(xué)校可以引入互動(dòng)式數(shù)字化教學(xué)資源，如法治教育App 和在線法律知識(shí)平臺(tái)，為學(xué)生提供便捷的法治學(xué)習(xí)途徑，豐富教學(xué)手段，促進(jìn)道德與法治教育的深入開展。

首先，使用針對(duì)兒童的法治教育App。這些App 通常設(shè)計(jì)得生動(dòng)有趣，配有各種互動(dòng)游戲、動(dòng)畫、漫畫等形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)法律知識(shí)。例如，通過解密游戲來學(xué)習(xí)法律常識(shí)，或者通過與虛擬角色的互動(dòng)來體驗(yàn)法治實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。其次，一些在線法律知識(shí)平臺(tái)也提供了豐富的法治教育資源，如法律案例分析、法治漫畫、法律知識(shí)測驗(yàn)等。學(xué)生可以在這些平臺(tái)上自主學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生可以參與在線討論或者法律辯論，從而增強(qiáng)對(duì)法治教育的理解和參與度，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能進(jìn)行法治學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)法治教育的興趣和參與度。

（三）校園文化融合設(shè)計(jì)

學(xué)校設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和連貫性的融合課程，將道德與法治教育與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合，形成交叉學(xué)科的教學(xué)模式。這種綜合性教學(xué)能夠使學(xué)生更好地理解法律的意義與價(jià)值，并將法治觀念融入學(xué)習(xí)過程中。

例如，學(xué)校可以設(shè)計(jì)一門名為“法治與公民教育”的融合課程，結(jié)合道德教育和法治教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解法律的基本原則、公民的權(quán)利和責(zé)任等。在這門課程中，教師可以通過案例分析、角色扮演、小組討論等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)法治的實(shí)際運(yùn)作，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)和法律素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校還可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，將法治教育融入校園文化建設(shè)的方方面面，如舉辦法治主題的主題演講，邀請(qǐng)法律專家或者社區(qū)警察來校園進(jìn)行法治知識(shí)普及和互動(dòng)交流；組織法治主題的藝術(shù)展覽，讓學(xué)生通過繪畫、攝影等藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)法治的理解和感悟；舉辦校園文化節(jié)，設(shè)置法治教育體驗(yàn)區(qū)，讓學(xué)生通過游戲、互動(dòng)等方式深入了解法治教育的內(nèi)容。

（四）法治教育主題活動(dòng)周

學(xué)校設(shè)立法治教育主題周，集中開展一系列法治教育宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，如法治知識(shí)競賽、法律講座、模擬法庭等，提升學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知和理解；組織法律知識(shí)競賽，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)法律知識(shí)，深化對(duì)法治的理解；舉辦法庭模擬活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)法庭程序，從而加深對(duì)法律運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)。在校園文化建設(shè)方面，學(xué)校可以對(duì)法治教育主題活動(dòng)周進(jìn)行融合創(chuàng)新，進(jìn)一步提升校園文化的品質(zhì)和內(nèi)涵。除了法治教育主題周外，學(xué)校還可以定期舉辦各種法治教育主題活動(dòng)，如法治文化節(jié)、法治宣傳日等。這些活動(dòng)可以通過豐富多樣的形式展示法治教育的內(nèi)容，包括法律常識(shí)競賽、法律游戲、法治實(shí)踐體驗(yàn)等。例如，學(xué)校可以組織模擬法庭比賽，讓學(xué)生扮演法官、律師等角色，親身體驗(yàn)法律實(shí)踐的過程，增強(qiáng)法治意識(shí)、提升法律素養(yǎng)。

五、結(jié)語

總而言之，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，道德與法治教育的重要性日益凸顯。小學(xué)道德與法治教育在校園文化建設(shè)中的融合與創(chuàng)新既是教育領(lǐng)域的重要課題，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的迫切需求。唯有在良好的校園文化氛圍中，學(xué)生才能得到全面成長，才能在未來的社會(huì)生活中發(fā)揮更加積極的作用。因此，將道德與法治教育融合于校園文化建設(shè)中，為學(xué)生提供更加豐富、全面的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。筆者深入剖析了以人為本、適宜性和師生共建三大原則下的融合路徑與創(chuàng)新舉措，希望能為推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展提供啟示。