嚴(yán)光——中國(guó)士人的精神偶像

【閱讀導(dǎo)引】中國(guó)山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)寓意，畫(huà)家往往寓情于畫(huà)、以畫(huà)言志、以畫(huà)抒情。談及我國(guó)古代傳統(tǒng)山水畫(huà)，就不得不提及《富春山居圖》。《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà)，此畫(huà)以橫幅長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸秀麗的山光水色。峰巒坡石隨勢(shì)起伏，山澗深處清泉飛瀉。群山環(huán)抱中，茅屋村舍參差其間，漁舟小橋錯(cuò)落有致，真可謂人隨景遷、景隨人移。此畫(huà)集中體現(xiàn)了作者勾勒、皴擦、點(diǎn)染的高超技法，達(dá)到了爐火純青的境界，被譽(yù)為“畫(huà)中之《蘭亭》”。作者依托自然景觀，將自身的情感與繪畫(huà)和自然做了一次融合，將其看成一個(gè)整體，表現(xiàn)出超越時(shí)空的獨(dú)特情懷。

我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)有相當(dāng)一部分出自文人士大夫，他們作畫(huà)的原因有的是仕途不順、晉升無(wú)望；或者遭人陷害，內(nèi)心苦悶。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，此類文人多數(shù)選擇寄情山水、回歸田野、著書(shū)立說(shuō)。因此，歸隱成了中國(guó)古已有之的一種處世哲學(xué)。《富春山居圖》的作者也是如此，他自幼博學(xué)多才，青年時(shí)期科舉中榜進(jìn)入仕途，曾一度擔(dān)任浙西憲吏，但因?yàn)樾郧楣⒅痹馊讼莺Γ黄热氇z。出獄后他已年過(guò)半百，此時(shí)他一心皈依“全真教”，后半輩子浪跡游歷于江浙一帶的山水之間，時(shí)而去松江的通海處觀望急流轟浪，時(shí)而整日坐在荒山亂石中悠然自得。他自號(hào)“大道癡人”，到達(dá)一種天人合一的境地。

富春江文學(xué)傳統(tǒng)中核心的人物是嚴(yán)光，他是中國(guó)歷史上最重要的釣者。嚴(yán)光認(rèn)為，人生在世，最重要的是追求心靈的凈土。在山林中，他可以遠(yuǎn)離世俗的紛擾，專心修煉自己的心性，追求內(nèi)心的寧?kù)o。在黃公望看來(lái)，只有那些清麗的富春山水才是他真正的知己。在他的心里，嚴(yán)光寄情山水修身養(yǎng)性的思想方式和他不事王侯的品格，能讓他從中年困頓的官場(chǎng)中解脫出來(lái)。

嚴(yán)光，又名遵，字子陵，會(huì)稽余姚人，出生于兩漢之交。嚴(yán)光原姓莊，是莊周的后裔，因避東漢明帝劉莊諱而改姓嚴(yán)。他是歷史上著名的隱士，以其忠誠(chéng)、高潔的品質(zhì)和千古傳世的典故成為后世傳頌的楷模。古時(shí)嚴(yán)州之名，便是因嚴(yán)光而來(lái)。他少有高名，與東漢光武帝劉秀是同學(xué)，亦為好友，后來(lái)他積極幫助劉秀起兵。事成后他歸隱著述，設(shè)館授徒。劉秀即位后，多次延聘嚴(yán)光，但他隱姓埋名，選擇山清水秀的桐廬富春山作為隱居之地。平時(shí)他在田間地頭耕作，農(nóng)閑時(shí)節(jié)就在富春江上垂釣。嚴(yán)光淡泊名利，從不以曾經(jīng)的恩寵為榮。后人很欣賞嚴(yán)光的品性，也非常尊崇嚴(yán)光淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，將他在富春江的垂釣處命名為“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”。許多文學(xué)作品都以嚴(yán)光為主角，如《史記》《漢書(shū)》等史書(shū)都有關(guān)于嚴(yán)光的記載。后卒于家，享年八十歲，葬于富春山。范仲淹撰有《嚴(yán)先生祠堂記》，內(nèi)有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的贊語(yǔ)，使嚴(yán)光以高風(fēng)亮節(jié)聞名天下。

【作者簡(jiǎn)介】陸春祥，浙江桐廬人，現(xiàn)為杭報(bào)集團(tuán)上市公司顧問(wèn)、《浙江散文》主編。已出散文隨筆集《病了的字母》《字字錦》等三十余種。曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

【附文】

春水潺湲

陸春祥

一

嚴(yán)光隱居富春山。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，富春江山水近兩千年來(lái)因他而靈動(dòng)活潑起來(lái)。這里，成了中國(guó)隱逸文化的一個(gè)重要起源，也成了歷代文人雅士的精神朝圣之地。

謝靈運(yùn)，奔著他心中的偶像嚴(yán)光來(lái)了。

謝靈運(yùn)愛(ài)山水，愛(ài)在了骨子里。他甚至組織人馬，從自家別墅始寧山莊開(kāi)始，一路伐樹(shù)到臨海，為的是看剡溪[1]兩岸的景色。他為登天姥山而創(chuàng)制的鞋子“謝公屐”，讓李太白做著美夢(mèng)，一路追著。自然，他是不會(huì)放過(guò)富春山水的，在那里隱居過(guò)的嚴(yán)光，與自己同是會(huì)稽人，他必須去。而且，他去永嘉做太守，這富春江也是必經(jīng)之路。這一下，他就寫(xiě)了四首詩(shī)，而且，主要是寫(xiě)富春江，寫(xiě)嚴(yán)子陵釣臺(tái)。

《富春渚》《夜發(fā)石關(guān)亭》《初往新安至桐廬口》《七里瀨》，這四首詩(shī)中的后兩首，全部寫(xiě)桐廬境內(nèi)的人文風(fēng)光。

現(xiàn)在我們來(lái)看他的名篇《七里瀨》：“羈心積秋晨，晨積展游眺。孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照曜。荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。遭物悼遷斥，存期得要妙。既秉上皇心，豈屑末代誚。目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。”瀨的本義是沙石上流過(guò)的急水。七里瀨，又稱嚴(yán)陵瀨、子陵瀨、嚴(yán)灘，是嚴(yán)光隱居地流經(jīng)的一段江，現(xiàn)被人稱為“富春江小三峽”，上至建德的梅城，下到桐廬的蘆茨埠，是百里富春江最優(yōu)美靈秀的江段。

謝靈運(yùn)顯然是心事重重，昨晚沒(méi)睡好，不過(guò)，雖是貶謫，還是要趕路去赴任的。小船逆流慢行，秋天的早晨，富春江的景色確實(shí)怡人，看著那滿山紅了的楓葉、急流的江水、陡峭的江岸，還有那荒山野外落葉紛紛，秋日里的禽鳥(niǎo)叫聲就開(kāi)始凄涼起來(lái)了。也有好心情時(shí)，船過(guò)江流平緩地段，清流中的石頭都看得很清楚，太陽(yáng)落下去的柔光，照得滿山生輝。

貶謫的游子，觸景傷懷。不過(guò)，“我”已經(jīng)悟出了人與自然和諧相處的微妙道理，不在乎別人如何看待自己，這嚴(yán)子陵，那任公子（《莊子·外物篇》中的任國(guó)公子），都是自己學(xué)習(xí)的榜樣。

只要有一顆安定的內(nèi)心，就可以志存高遠(yuǎn)，這個(gè)道理，古今都一樣。

二

“石淺水潺湲，日落山照曜。”這“潺湲”用得多妙呀，弄得后來(lái)的詩(shī)人留戀不已，竟不怕抄襲嫌疑，頻頻援用。

唐武宗會(huì)昌六年（公元846年）秋天，江南丘陵連綿，山道兩旁，秋果累累，楓葉紅了，43歲的杜牧，從池州刺史任上調(diào)任睦州[2]刺史。睦州是個(gè)偏僻小郡，“萬(wàn)山環(huán)合，才千余家。夜有哭烏，晝有毒霧”。這里的環(huán)境與生活條件都差，且離長(zhǎng)安越來(lái)越遠(yuǎn)，杜刺史的心情可想而知。

然而，杜牧到了睦州后發(fā)現(xiàn)，這地方的山水和百姓其實(shí)都挺不錯(cuò)。謝靈運(yùn)的“潺湲”用得太好了，他要繼續(xù)用——“有家皆掩映，無(wú)處不潺湲。”這首著名的《睦州四韻》將唐代睦州山水活畫(huà)了出來(lái)，成了唐詩(shī)中的經(jīng)典。

幾乎所有的文人學(xué)士都對(duì)嚴(yán)光崇拜之至，杜牧也不例外。工作之余，他一定會(huì)去州府梅城下游三十里的嚴(yán)子陵釣臺(tái)，除膜拜外，更有對(duì)富春山水的流連。在杜詩(shī)人眼里，這兩岸的山水實(shí)在太可愛(ài)了，白墻黑瓦，茅屋人家，忽隱忽現(xiàn)，溪水潺潺，流過(guò)山石，漫過(guò)山澗，小鳥(niǎo)在茂林中幽幽地鳴叫。

日近正午，農(nóng)戶人家的炊煙裊裊升起，家家都住在風(fēng)景里。而“我”，客居于此，真被眼前的美景陶醉了，像一個(gè)喝醉酒的人一樣倒在了落花前。

我讀唐朝以前寫(xiě)嚴(yán)子陵及富春江的詩(shī)，“潺湲”一詞紛紛跳入眼簾——

南朝沈約《新安江至清淺深見(jiàn)底貽京邑同好》：愿以潺湲水，沾君纓上塵。唐朝洪子輿《嚴(yán)陵祠》：水石空潺湲，松篁尚蔥茜。唐朝孟浩然《經(jīng)七里灘》：揮手弄潺湲，從茲洗塵慮。唐朝張謂《讀后漢逸人傳二首》：高臺(tái)竟寂寞，流水空潺湲。唐朝嚴(yán)維《發(fā)桐廬寄劉員外》：舟人莫道新安近，欲上潺湲行自遲。

“潺湲”太有名了，《嚴(yán)州圖經(jīng)》標(biāo)注，梅城曾建有“潺湲閣”。

我幻想著走進(jìn)潺湲閣。閣中，謝靈運(yùn)、杜牧的塑像一定大大地醒目，是他們的詩(shī)成就了這個(gè)閣。自然，沈約、吳均、劉長(zhǎng)卿、王維、李白、孟浩然、白居易、蘇軾等，這些歷朝歷代的著名文人墨客贊美睦州山水的詩(shī)歌和畫(huà)作，也要一一展示。看那些詩(shī)，詩(shī)意畫(huà)面感頓生；看那些畫(huà)，畫(huà)意卻如詩(shī)般凝練。

想象不盡，一時(shí)竟恍惚了。

三

和杜牧同時(shí)代的詩(shī)人方干，他的老家就在嚴(yán)光的隱居地邊上。

方干是晚唐著名詩(shī)人，《全唐詩(shī)》收錄他的詩(shī)有348首。他有才，多次參加考試，成績(jī)優(yōu)異，卻因容貌有點(diǎn)缺陷（唇裂），最終都未被錄取。這樣的境遇，注定了他的人生不會(huì)太得意。不過(guò)，他并沒(méi)有太多的消沉，原因就是，他家邊上有嚴(yán)光。

方干在《題嚴(yán)子陵祠二首》中寫(xiě)道：“蒼翠云峰開(kāi)俗眼，泓澄煙水浸塵心。惟將道業(yè)為芳餌，釣得高名直到今。”飛泉，野渡，哀猿，孤月，嚴(yán)光體驗(yàn)到的，他也在體驗(yàn)，只不過(guò)，山色更濃了，樹(shù)木更壯了。

己亥三月三，氣溫上升得讓人只能穿一件襯衣，方勁松陪我去嚴(yán)陵塢。方勁松是縣編辦主任，他是方干的后人，家里有家譜。嚴(yán)陵塢就在嚴(yán)子陵釣臺(tái)的正對(duì)面。車貼著富春江水邊的簡(jiǎn)陋公路蜿蜒行進(jìn)。我們到了嚴(yán)陵塢小村。十幾戶人家的小村，極安靜，水邊一排老松，松與松之間有橫索連著，村民在上面曬毛筍干。那些筍干的樣子很特別，看著像扁扁的鯧魚(yú)。“鯧魚(yú)”不是鈴鐺，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，它們只左右搖晃而已。透過(guò)“鯧魚(yú)”，對(duì)面的東西釣臺(tái)及嚴(yán)陵祠都清晰可見(jiàn)。只是，隔著寬闊的富春江水面，那些山石和屋宇的樣子都極小。

我去過(guò)釣臺(tái)多次，卻從未到過(guò)嚴(yán)陵塢小村，而這里，恰是觀察釣臺(tái)的另一個(gè)極好的側(cè)面。

門(mén)前有大大的竹篾墊，上面攤著茶葉，我們走進(jìn)水邊的林鋒偉家，他正和父親一起做茶。他家有50多畝茶山，他做紅茶，都是用別人的品牌，他也做綠茶。他說(shuō)自己剛剛注冊(cè)了一個(gè)叫“釣臺(tái)林上”的品牌。我們喝一杯綠茶，滿口的清香，再換一杯紅茶，圓潤(rùn)可口。我們一邊喝茶，一邊閑聊著釣臺(tái)。1977年出生的林鋒偉說(shuō)，少年時(shí)的夏季，他常和幾個(gè)同學(xué)一起游到對(duì)面。“天下第十九泉”中常有游客丟下的硬幣，他們撈硬幣，回家買(mǎi)棒冰吃。不過(guò)，嚴(yán)陵祠他們是不敢進(jìn)去的。我們聽(tīng)了都笑著說(shuō)，水性真好，膽子真大。

富春江水電站建設(shè)以前，蘆茨溪兩邊搭個(gè)木橋，人們來(lái)往方便。畫(huà)家李可染的名作《家家都在畫(huà)屏中》就是取材于這一帶，畫(huà)中溪水潺湲，古木蔥郁，青山白云，下灣漁唱，東山書(shū)院，孤嶼停云，炊煙裊裊，都是天然景觀，蘆茨村美得讓人心醉。

方干因相貌原因沒(méi)有入仕，他的后人卻替他掙足了面子。宋代，自他的八世孫方楷于仁宗天圣八年（公元1030年）登科以來(lái)，一直到他的十三世孫方登于理宗淳祐十年（公元1250年）登科，200多年來(lái)，共出了十八位進(jìn)士。稱蘆茨為“進(jìn)士村”，毫不為過(guò)。

四

方干和嚴(yán)子陵是近鄰，多寫(xiě)了幾句，再轉(zhuǎn)回寫(xiě)詩(shī)人們贊頌嚴(yán)光。

這一定要說(shuō)到李太白。《李太白全集》中直接或間接寫(xiě)桐廬的詩(shī)有12首之多，自然，他寫(xiě)桐廬，主要的謳歌對(duì)象是嚴(yán)子陵。試舉這首《古風(fēng)其十二》：“松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君，還歸富春山。清風(fēng)灑六合，邈然不可攀。使我長(zhǎng)嘆息，冥棲巖石間。”

松柏就是松柏，它不可能像桃李一樣，單單為春天綻放。高潔透亮的嚴(yán)子陵，就在富春江這碧波間垂釣，他的心，與浮云一樣悠遠(yuǎn)。他不事王侯，歸隱富春山，樹(shù)立起的做人標(biāo)桿，看似清風(fēng)拂人面，實(shí)則很難學(xué)到。

據(jù)文友董利榮的不完全統(tǒng)計(jì)，向嚴(yán)光表達(dá)敬意的唐代詩(shī)人有70多位，如洪子輿、李白、孟浩然、孟郊、權(quán)德輿、白居易、吳筠、李德裕、張祜、陸龜蒙等等。詩(shī)人們借景抒情，借人抒懷，嚴(yán)光、嚴(yán)光富春山的釣臺(tái)，幾乎成了賽詩(shī)臺(tái)。

我在臺(tái)上臨風(fēng)，春風(fēng)拂我臉，此情此景，引得內(nèi)心萬(wàn)念快速流動(dòng)。

時(shí)光倒流，嚴(yán)光、范仲淹、黃公望，都在富春江畔復(fù)活。

春水潺湲，詩(shī)情潺湲。

注：[1]剡溪：剡溪（紹興市嵊州境內(nèi)主要河流）是浙東唐詩(shī)之路的核心區(qū)域、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在這里，李白、杜甫、孟浩然、王維等400多位詩(shī)人留下了1000多首詩(shī)作。

[2]睦州：歷史上的睦州大致包含了今天的桐廬縣、淳安市和建德市，與杭州具有同等地位。宋朝方臘起兵，先攻取清溪（今淳安），然后順江而下，破睦州城，即以引為行宮。公元1121年，方臘起義失敗，宋徽宗改睦州為嚴(yán)州。

（來(lái)源：《解放日?qǐng)?bào)·朝花周刊》2023年3月25日）