考量藝術介入鄉村建設成效的三種維度

王舒嘯

（中國傳媒大學 文化產業管理學院，北京 100024）

鄉村是中華文明的重要載體，解決好“三農”問題，是中國實現穩步發展的重中之重。從“社會主義新農村建設”到“城鄉發展一體化”，從“實施鄉村振興戰略”到“建設宜居宜業和美鄉村”，鄉村建設不斷迭代升級。2021 年4 月29 日《中華人民共和國鄉村振興促進法》頒布，提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的發展總要求，鼓勵開展“促進鄉村產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興，推進城鄉融合發展等活動”[1]。

藝術介入鄉村建設始于本世紀初，是藝術家群體和藝術機構以各種藝術表現形式為載體，主動參與鄉村建設的實踐行動，也稱“藝術鄉建”。藝術介入鄉村建設既滿足了藝術家的創作需求，也體現了藝術家的人文情懷和時代責任，從最初的個體探索發展成為群體現象，涌現了許多典型案例，向社會證明了藝術介入能夠在鄉村建設中發揮獨特的作用。

隨著鄉村振興戰略的深入實施，國家提出實施文化產業賦能鄉村振興計劃。政府部門和相關經營主體更加關注并運用藝術介入的實踐模式，更多的藝術工作者參與到鄉村建設中來，藝術作品、藝術活動、藝術行為在當今鄉村建設中比比皆是。“藝術介入鄉村，實質是新歷史情境下一場深刻的鄉村‘新文化革命’——通過藝術的‘社會介入’，實現鄉村傳統資源在現代語境中的在地性轉化和再生，促進鄉村文化、經濟和社會等的全面振興”[2]43-49。

一、藝術介入鄉村建設的理論研究

在藝術介入鄉村建設的理論研究方面，專家學者們從藝術學、社會學、人類學和管理學等多個學科視角，對藝術介入鄉村建設的歷史發展、原則立場、文化邏輯、話語關系和實踐路徑等方面進行了卓有成效的研究。

常培杰以阿多諾的藝術介入觀為出發點，對藝術自律性和介入性進行了深入分析，從藝術與社會的關系角度，提出“藝術介入理論的關鍵在于要求藝術具有實踐品格，即藝術的最終旨趣在于改變現實世界。這種實踐并非抽象的思想運作和反思，或局限在藝術領域內部的創作活動”[3]96-102。

陳炯基于場域理論的角度，探討了藝術在推動鄉村治理和建設鄉村秩序方面的作用，提出了“藝術振興鄉村六環圖”，認為藝術介入鄉村要以問題為導向，診斷并分析鄉建過程中的主要矛盾，并激發出農民的主體意識參與到鄉建中來[4]163-172。

董占軍對藝術介入鄉村的原則和路徑進行了探索和研究，認為藝術介入鄉建應遵循內生化、民主化、開放化原則，并提出了“文化載體修復傳承與創新、外部風貌設計、鄉村風貌的點面視覺化設計、建筑空間環境設計、公共服務設計、產品包裝及營銷設計等”五大介入路徑[5]101-108。

黃詩雨、李險峰依托“鄉村三重空間模型”和“以行動實踐捕捉權力形式的框架”，探究藝術如何參與并影響鄉村空間的重構，并提出了“藝術參與下的鄉村空間重構影響機制概念模型”，認為藝術參與鄉村實踐，能夠緩解鄉建過程中“千村一面”現象的出現[6]709-720。

李康化、秦鹿蛟以日本“地方創生”概念為基礎，提出了“藝術創生”的概念，并基于此視角，探討了“藝術創生”的實現路徑，認為“藝術創生”可以推動“美麗鄉村”成長為“美好鄉村”，可以將常規的“藝術形式”拓展為“生活樣式”，可以推進“鄉土中國”向“生態中國”的發展[7]32-40。

王孟圖在如何構建藝術鄉建的協作機制中提出，針對“村民是藝術鄉建最重要的主體，但并不是唯一的主體”的藝術鄉建多主體結構，提出“既不可隨意讓渡‘主體性’，又本著主體間相互尊重包容的原則，以期生成一種具有‘主體間性’色彩的鄉建聯動機制”[8]110-115，提出“從‘主體性’到‘主體間性’的話語轉換，實質上意味著人與人、人與世界關系認知及體驗的深刻變革，更推動了學術研究視角從美學范式邁向了社會學范式”[9]145-153。

劉東峰也對“主體間性”進行了深入探討，從“主體-客體”或“主體-中介-客體”到“主體-中介-主體”的關系認知，體現出“由‘主體性’到‘主體間性’是歷史的進步和人類社會發展的結果”，提出鄉村建設要建立基于主體間性的權利架構[10]148-156。

可以看出，專家學者多是從自身學術領域出發，針對藝術介入鄉村建設的典型案例，在藝術介入的理念、主體及模式路徑等方面進行了重點研究，但跨學科、全方位、成體系的研究還相對較少。“中國的藝術鄉建主要還是停留于經驗層面和直覺層面的碎片化實踐，缺乏更深入和更系統的理論探討”，藝術鄉建的理論構建過程是動態的，需要在不斷的反思中才能得以完善[11]6-19。

藝術介入所選擇的鄉村，多數是自然條件和人文條件比較有特點的村落，由于鄉村的資源稟賦不同、藝術家的理念認知不同、介入的藝術形式不同，藝術設計創作又具有唯一性，藝術介入鄉村建設的呈現必然是千姿百態的，沒有公認的評價標準去衡量藝術介入鄉村建設的成效，也難以總結提煉出可供仿效的模式和可資推廣的經驗。雖然一些地方政府評選出了不少鄉村振興的優秀實踐案例，但多是綜合性的，對藝術介入鄉村建設成效評估理論研究的指導意義并不大。中國的鄉村數量眾多，僅國家公布的六批中國傳統村落就達8155 個，在鄉村振興的宏偉進程中，應該為藝術介入鄉村建設設計一組考量的維度，并逐步建立起評價指標體系，以便對藝術介入鄉村的實踐成果進行評估或評價。

二、考量藝術介入鄉村建設成效的維度

藝術社會學是將藝術放在社會的視角中進行研究的方法，維多利亞·亞歷山大在《藝術社會學》中提出：藝術蘊含著社會的信息，藝術是社會的鏡子，反映著社會現實，研究藝術是為了了解社會；另一方面，藝術會將思想置入人們的大腦，藝術對社會有正向或者負向的影響，塑造著人們的意識和行為，有些影響至為深遠，可能無法立即察覺，反應取向和塑造取向之間存在著辯證關系。她進而提出，藝術不是在沒有人為介入的情況下奇跡般出現的，藝術并不觸及整個社會，而是觸及由社會體系中個體組成的特定群體[12]71。藝術介入鄉村建設正是這樣一種藝術的社會實踐活動，針對如此多元復雜的結構體，可以用藝術社會學的觀點進行研究討論。在此基點上，筆者對藝術介入鄉村建設的成效評估方法進行研究，主要從形式內容的貼合性、多元主體的協調性、運行發展的持續性三個維度展開考量。

（一）形式內容的貼合性：文化遺產保護與當代生活美學的兼容并包

鄉村是農耕文明形成與發展進程中的精華沉淀，是人類創造力和生活智慧的體現，是沉浸到自然環境中并與之結為一體的人文美學和知識體系的物化呈現，是歷史的見證，是文明的載體。“藝術是由社會界定的”[12]2，“語境是藝術定義中最重要的因素”[12]2，鄉村文化遺產是傳統藝術和民間藝術的集合體，是歷史進程中藝術創造的留存，藝術介入就是要建構一個新的語境或一個閱讀通道，引領人們去理解并欣賞鄉村文明。藝術介入鄉村要站在歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場上，敬畏歷史，敬畏自然，尊重人類創造力，對當地生產生活方式進行科學解析，對當地風俗習慣進行挖掘闡釋。全面深入了解梳理當地歷史文化和自然資源并建立清單，是藝術介入鄉村建設的關鍵一步。

今日的藝術遺存，反映著當時的審美情趣和價值取向，藝術介入要以最大化保護和最小化干預為原則，保護好鄉村自然環境、歷史建筑和文化習俗，把歷史映照出來，把傳統彰顯出來。藝術介入無論其規模體量如何，都是一個物理過程，其產生的影響是不可逆的。藝術家對鄉建的認識是逐步深刻、逐步提高的，需要時間來沉淀和升華。藝術介入不是一蹴而就越快越好，不是遍地開花越多越好，不是推倒重來，致使鄉村文化根脈盡斷，不是強行插入，致使鄉村風貌面目全非。對于可改的、能動的，要謀而后動；對于不明的、未定的，要留而不動；對于塵封的、淹沒的，要挖掘重現。藝術介入也是一項長期的文化遺產保護工程，不能簡單用介入率、覆蓋面、完成度來評價，要以高度的責任感和使命感，養成遺產保護的行動自覺。

藝術介入不是全盤復古，不是修舊如舊，不是穿越時空回到某個歷史階段。藝術介入是對鄉村人文歷史舒經調絡、和氣理脈的過程，是對文化資源接筋續骨、去腐生肌的過程，是傳統藝術的再創造，是時代價值的新塑造。要選擇合適的藝術表現形式，使藝術與鄉村整體風貌和諧共生，與人文歷史呼應得當，與鄉村日常生活絲絲入扣，不違和，不突兀，凸顯出鄉村的獨特魅力，體現出文化持續性和地域認同感。藝術介入要成為傳統鄉村與當代生活的連接器，連接生活方式和思維方式，加深文化的理解和交融；要成為城鄉間輸送能量的通道，使城市的優質文化資源下沉，促進城鄉元素的流動，減小城鄉差距，互相提供發展的資源。藝術介入應具有連續性、創新性、拉動性、啟發性和激勵性，能夠將彰顯中國傳統人文精神的鄉村與當代生活銜接起來，推動鄉村煥發活力，在“日日新，又日新”中實現舊邦新命。

（二）多元主體的協調性：當地文化主體的激活與多方參與者的平衡

藝術介入的本質，是一種積極而良性的干預手段，其核心目的便是改善鄉村人居環境，激活沉睡在鄉村中傳統文化的生命力，探尋傳統文化的時代化表達方式，以實現鄉村居民身份自信和文化自信的重塑，這是藝術在推動鄉村振興過程中不可推卸的責任和使命。鄉村建設的最終受益者必須是村民，離開村民參與的鄉建只是藝術家脫離生活的實驗室，是藝術家自我陶醉的獨樂園，根本稱不上藝術介入鄉村。藝術介入鄉村建設應關注村民的主體地位，強調藝術應與當地村民的日常生活相融合，反映村民的需求和期望，注重鄉風、鄉情、鄉愁的營造和維護。同時應開展藝術教育，在日常生產生活中不斷提升村民的藝術素養，鼓勵村民更加積極地參與到各類藝術項目中來，滿足村民的精神文化需求，增強村民的認同感和歸屬感，激發村民的責任感和自覺性，從而實現對鄉村文化的保護和傳承。

在藝術介入鄉村建設的過程中，存在多元參與主體，如村民、藝術家、當地政府主管部門和企業等，各方均有對藝術介入鄉村建設的不同理解和訴求。藝術家強調藝術的獨立性，希望能夠通過藝術作品來傳遞情感，從而賦予鄉村生活以美感。政府部門期望藝術介入鄉村建設能夠成為提升地方影響力的有效手段，以產生品牌效應，從而推動鄉村的整體發展。相關企業則更多著眼于具體藝術項目的落實，這不僅是對經濟層面回報的追求，也是企業期望通過藝術項目的順利開展，提高聲譽并樹立良好形象，以實現在鄉村市場的長期發展。不同的出發點和目標，使得各方在藝術對鄉村建設的介入過程中，都抱有主體意識和牽頭意愿。因此如何理順各方關系，平衡各方利益訴求，是藝術介入鄉村建設需要持續關注并重點解決的問題。

“文化客體受到創造和分配它們的人和體系的過濾和影響”[12]76，藝術是由整體體系塑造的，這個體系即提供資源也形成了約束。藝術是一種集體活動，而不是一件作品或一場演出，“藝術創作過程中的所有方面都塑造著最終的結果”[12]77。在鄉村建設的多元主體之中，地方政府部門和相關企業通常處于優勢地位，而藝術家和當地村民則處于弱勢地位。一方面，在藝術介入鄉村建設的過程中，藝術是無可置疑的核心與主線，藝術家在其中發揮著不可忽視的作用，是絕對的主角。但當下藝術家“吃力不討好”的現象卻時有發生，調研、動員、設計、運營、協調、管理等一系列工作，藝術家都需要親力親為，藝術實踐初具成效后，部分企業會選擇投資介入，藝術家面臨失去主導地位的窘境。倘若藝術實驗出現問題，或造成負面影響，藝術家又需要承擔主要責任，“文化產業將風險和成本轉嫁給藝術家”[12]102的現象的確是存在的。藝術介入鄉村建設是一項創造性勞動，是智力付出、精神貢獻和情感表達，并伴隨著極大的體力投入、時間消耗和金錢付出。在這種局面中，藝術家的主動性是至關重要的，這關系到藝術家能否有持續的熱情、激情去投入創作，不斷創造更多更好融入鄉村的藝術精品力作。因此，需要維護好藝術家群體的權益，要尊重藝術家的付出和成果，予以利好政策吸引藝術家聚集，鼓勵藝術家不斷開展跨界合作，以形成鄉村文化新業態。另一方面，鄉村是世代形成的聚居體，也是一個相對完整的利益體，具有很強的公共性，許多元素是不可獨享、不可分割的，村民的權利不僅僅是宅基地上的房屋建筑，而是整個村落的發展。同時，村民間一般具有較強血緣族緣關系，在傳統文化的影響下，鄉村具有很強的群體性、粘合性和慣性。在這一背景下，想要推行并落實各類藝術實踐和藝術項目，必須要廣泛聽取村民意見，消除疑慮，獲得信任，使介入與建設方案得到支持和同意，不能在村民對自身文化遺產和資產無知無感的情況下，采用欺瞞、哄騙的手段獲取改造權，要考慮利益的均等化，謀求廣泛的村民群體的獲益。鄉村建設的各方應該努力形成一種默契和諧的約束體系，并習慣在此約束下工作，共同利用資源，塑造成果。

（三）運行發展的持續性：藝術與產業的共生共榮

藝術介入鄉村建設既是藝術活動，更是系統工程，不能僅僅是孤立和零散的行動，必須要有全局思想。盡管藝術介入鄉村建設目前仍處于探索階段，但針對一個不可逆的過程，如果失敗或者半途而廢，對鄉村的破壞也是很大的。藝術家不可能永遠留在鄉村，能否保持運行發展的持續性，從而實現藝術的創新與當地產業的振興，是衡量藝術介入效果至為關鍵的考量維度。

藝術介入不是在孤立靜止的環境中進行的休克療法，是在人間煙火中發生的活體介入，具有很強的開放性，不能隔離于村民日常生活之外。勞動方式的改變，生產效率的提高，生活居住條件的改善，都是村民們翹首以盼的。在藝術介入的過程中，能否讓普通村民參與其中，習得并提高相關技能水平，從中獲得報酬以改善生活，最終實現為村民的就業和生計提供更多選擇和可能，是衡量其持續性的關鍵。倘若藝術介入鄉村建設，僅僅是藝術家的自娛自樂、企業經營者的牟利項目或政府的政績工程，那么在熱情消退之后，當地村民的生活又會逐漸倒退回介入前的狀態，無法實現可持續發展，這對村民來說是一種極大的傷害。因此，在藝術介入的規劃環節就要考慮村民的就業安排，同步開展多種技能培訓，讓村民們能夠力所能及地參與其中，讓建設成果更多更快地反饋于村民，從而實現藝術項目與當地村民的同步成長。

除村民的培養外，產業振興亦是藝術介入的重要任務。鄉村想要實現健康的存續和發展，必須要有產業的支撐，而藝術的介入過程則恰好為鄉村實現傳統產業向現代產業的過渡提供了契機，主要有以下兩種情形：一種是在原有產業較好的鄉村，通過藝術創作，讓鄉村的獨特魅力和嶄新風貌得以展現，樹立獨特的品牌形象，改善營商環境，提升整個鄉村人居生活的品質；另一種情形是在原有產業較為薄弱的鄉村，通過藝術介入改變鄉村面貌，舉辦各種形式的藝術活動，如藝術展覽、創意集市、藝術工作坊、鄉村民宿等，提高鄉村的知名度和影響力，吸引游客，從而實現鄉村的旅游業和其他產業的發展，以增加村民的收入。總的來看，無論哪種模式，藝術介入鄉村建設都是一種經濟活動，需要有利潤回報來維系持續投入，也需要有具體崗位和內容來帶動村民參與，促進就業增收，如果缺少了產業支撐，必定如同曇花一現，難以為繼。因此，藝術介入具有很強的文化產業屬性，產業體系的結構影響著消費者的選擇取向，必須具備合理可行的產業規劃和經營模式，才能保證藝術介入鄉村建設的持續性。

三、結語

在《藝術社會學》中，亞歷山大闡述了布爾迪厄關于“藝術場”的論述，該論述“側重于權力關系和某一領域內概念的社會建構”[12]315，認為“藝術場”由歷史所建構，由意識形態所組成，是共同構成社會的制度的結合，一方面被自身的規則所束縛，另一方面被其他場、尤其是商業場所滲透[12]316，生產和消費行為由場所塑造和不斷再造。“藝術鑲嵌于社會中，它與社會世界的其他方面緊緊相織”[12]323。藝術介入鄉村建設，本質是將藝術實踐植入到具體的鄉村生活場域之中，是一種推動高雅藝術與鄉土文化相融合的嘗試，它不單改變了人居生活的面貌，更激發了鄉村的創新活力和身份認同。在評價這種介入效果時，不只要關注藝術與當地文化的融合程度、參與主體間權益的平衡，以及藝術與鄉村產業發展的共榮，更應看到其在推動鄉村整體和諧方面發揮的關鍵作用。通過藝術的普及和熏陶，不僅鄉村居民對當地文化的自覺保護與傳承意識得到增強，也促進了村民間的相互理解與尊重。在這一過程中，藝術成為了連接鄉村的過去與未來、傳統與創新、人居與自然之間的橋梁，為鄉村的振興開辟了一種更加和諧、穩健的發展方向。