條理清晰

陳忠泉

妙文品評

學(xué)以廣識，思而進學(xué)

賴婷

古往今來，圣賢對于學(xué)與思之關(guān)系的叩問亙古未絕。諸葛亮在《誡子書》中言：“非學(xué)無以廣才。”學(xué)的重要性顯而易見；朱熹在《訓(xùn)蒙絕句·九思》中云：“人之進學(xué)在于思，思則能知是與非。”思的重要性不言而喻。學(xué)與思，孰輕孰重？愚以為：“學(xué)之道，即思之道”，非學(xué)無以廣識，非思無以進學(xué)，二者相輔相成，不可偏廢。（開篇引用圣賢名言，點明“學(xué)”和“思”的重要性，然后順勢設(shè)問，提出自己的觀點，旗幟鮮明，簡潔精當(dāng)。）

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”學(xué)以致知，學(xué)以廣識。（分論點一，綱舉目張。）

“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”學(xué)習(xí)是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程，它擴大了我們的精神空間與思想容量，讓我們的視野更加開闊，境界更加升華，心靈更加純潔。回望歷史，蘇秦懸梁刺股，終掛六國之相印；宋濂勤學(xué)不輟，終成一代之名家。揆諸當(dāng)下，山溝窮小子黃國平一路苦讀，成功逆襲成中科院博士；江夢南克服因雙耳失聰帶來的種種難題，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績考上清華大學(xué)博士生。習(xí)近平總書記強調(diào)：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。”學(xué)習(xí)是對外部信息的攝取與接受，是對封閉自我的主動開放，是對信息繭房的主動突圍，更是每個人成功路上的跳板。吾輩青年當(dāng)孜孜不倦學(xué)而不已，為人生之路奠定堅實的知識基礎(chǔ)。（由古訓(xùn)引入對學(xué)習(xí)意義的思考，然后輔以古今例證，闡明學(xué)習(xí)的重要性，再引用習(xí)近平總書記的話，勉勵青年學(xué)習(xí)，最后以排比句總結(jié)學(xué)習(xí)的作用。采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)構(gòu)架本段，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴。）

“為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。”思以促學(xué)，思而精進。（分論點二。）

清代袁枚說：“蠶食桑，而吐者絲，非桑也；蜂采花，而釀?wù)呙郏腔ㄒ病！毙Q吃桑葉，可是吐出來的卻是絲；蜜蜂采的是花粉，可釀出來的卻是蜜。為何？那是因為蠶和蜜蜂把桑葉或花粉分別在自己的體內(nèi)進行了分解、加工和再創(chuàng)造，所以才能吐出絲、釀出蜜。由此類比，學(xué)習(xí)也要精思，不可不求甚解，要有自己的創(chuàng)見，只有這樣，才能在學(xué)習(xí)的過程中獲得更大的收獲。學(xué)而不思，就不能由表及里、去粗取精、去偽存真，抓住事物的本質(zhì)，揭示知識的內(nèi)在規(guī)律；學(xué)而不思，在浩瀚的知識面前就會眼花繚亂、不知所措，就會“歧道亡羊”，感到彷徨迷惑。燕人邯鄲學(xué)步最終落得個忘記如何走路的尷尬下場便是明證，當(dāng)引以為戒。吾輩青年當(dāng)謹記：思考為學(xué)習(xí)注入靈魂與活力，沒有思考的學(xué)習(xí)是毫無意義的復(fù)制。（引用袁枚之言，由現(xiàn)象深入本質(zhì)，再從正反兩方面展開分析，深入淺出地闡明了思考之于學(xué)習(xí)的重要性。）

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)思合一，方為正道。（承接上述分論點，合而論之，點明二者辯證關(guān)系。）

清代王夫之在《四書訓(xùn)義》中說：“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。”可見，學(xué)與思相輔相成，互相促進。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。正如人吃食物那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼、囫圇吞棗；只思不學(xué)，那是未經(jīng)消化吸收，所學(xué)知識無法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識融會貫通、舉一反三。縱觀古今中外，哪一個人的成功，哪一項新的發(fā)明，不是人們在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上反反復(fù)復(fù)地深入思考、研究得來的？（引用王夫之名言，點明學(xué)與思之間的關(guān)系；采用比喻論證從正反兩方面展開分析，闡明了學(xué)思結(jié)合的道理。再運用一反問句強化觀點，擲地有聲。）

恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時。吾輩青年正處于百年未有之大變局的歷史時期，肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，當(dāng)以“獨上高樓，望盡天涯路”的學(xué)習(xí)決心，以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的反復(fù)思考，將學(xué)思合一，從而獲得“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的頓悟。（結(jié)尾呼吁，再次強化觀點，點題作結(jié)，構(gòu)思嚴謹；引用詩句，含不盡之意于言外。）

【湖南長郡·瀏陽實驗學(xué)校】

技法提純

這是一篇優(yōu)秀的思辨作文，其成功之處主要有二：

1.條理清晰，綱舉目張。作文開門見山亮出自己的觀點“非學(xué)無以廣識，非思無以進學(xué)，二者相輔相成，不可偏廢”，可謂切中肯綮，旗幟鮮明。主體部分采用分論點并列式從“學(xué)”“思”兩個維度展開橫向論述，將道理闡述和事例論證緊密結(jié)合，分析問題絲絲入扣，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹；然后合而論之，闡明二者的辯證關(guān)系。最后呼吁作結(jié)，強化觀點，關(guān)鎖全篇，擲地有聲。整篇作文邏輯嚴密，論述深刻，具有很強的思辨性，頗具行文章法與匠心。

2.內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美。作文選材豐富、典型、精練，引用了大量名言警句，材料與觀點完美結(jié)合，既突出作文主題，又讓作文文采斐然。此外，運用長短結(jié)合、整散結(jié)合的句式，使得語言如行云流水、錯落有致、張弛有度。同時作文大量使用比喻、排比、對偶等修辭手法，使得語言搖曳生姿，頗具意蘊。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果一個人被鐵鏈緊緊地鎖住了，那翅膀?qū)λ惺裁从锰幠兀?/p>

——〔德國〕沙米索

自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？

——〔美國〕金斯伯格

以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

思路導(dǎo)引

這是一篇典型的二元思辨作文，寫作時一定要按照二元思辨作文的規(guī)律和特點進行。

審題時要準(zhǔn)確提煉本題中的“二元”要素。沙迷索的話強調(diào)的是自由的重要性，而金斯伯格的話強調(diào)的是自由存于束縛中，且用了一個比喻來說明二者的關(guān)系。據(jù)此可知，文題想讓我們探討的是“自由”與“束縛”之間的制約關(guān)系。在具體寫作時，“束縛”可引申為“約束”“禁止”“規(guī)矩”“規(guī)則”“法制”等。我們可兼談二者關(guān)系或以一方面為主、另一方面為輔，不能只抓一面，否則違背了二元思辨作文的規(guī)律和特點。

寫作時，除了關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實生活，還可以打開眼界，放出眼光，關(guān)注古今中外，觀照“小我”與家國。我們既要看到個人成長與發(fā)展中的自由與束縛；也要看到“小我”的發(fā)展是在家國發(fā)展的洪流中進行的，個人的發(fā)展不能掙脫家國的規(guī)則與限制；還要思考在國與國的交往與發(fā)展中，該如何處理規(guī)則與自由的關(guān)系。自由不是無節(jié)制、無限制的，否則國與國之間的交往、發(fā)展將不復(fù)存在。選取素材時要通盤考慮，內(nèi)容、風(fēng)格、題材等要統(tǒng)籌兼顧、相得益彰。

參考立意：在束縛中開出自由之花；在規(guī)則的束縛下伸展自由的翅膀；以束縛之則，追自由之夢；以枷鎖豐滿羽翼，憑自由搏擊長空；自由有則，束縛有界；自由唯恐折翅，束縛更助翱翔。

【王琴/供稿】