以社火之魂賡續千年文脈

古夏玥 王淑娟

洮州社火既是春節期間洮州民間文化娛樂活動的重頭戲，也是集藝術、戲劇、雜耍、舞蹈、演唱等為一體的街頭文化盛會。近年來，隨著大眾對傳統文化的關注度逐漸提升，保護并傳承洮州社火這一重要的地方民俗勢在必行。現通過分析洮州社火的起源及藝術價值，剖析現階段洮州社火傳承和發展過程中存在的問題，進而提出具有針對性、建設性的解決方法和對策。

洮州社火

洮州簡介

洮州（臨潭縣古稱）地處青藏高原東北邊緣，甘肅省南部，坐標為東經103°52′，北緯34°10′，東鄰岷縣，北與康樂、渭源兩縣相接。臨潭縣總面積達1557.68平方千米，東西最大距離為60千米，南北最大距離為83千米。臨潭縣屬高山丘陵地區，地勢西高東低，多低山深谷，峰巒重疊，地形復雜，溝壑縱橫；海拔在2200—3926米之間，平均海拔2825米，屬高寒干旱區；年均氣溫在3.2℃左右，年降水量383.2—668.2毫米，年平均無霜期65天左右，旱澇雹凍頻繁。洮州地區歷史悠久，文化璀璨，早在新石器時期就有先民在此繁衍生息。千百年來，洮州地區一直是隴右“漢藏聚合，農牧過渡，東進西出，南聯北往” 的門戶，被稱為“北蔽河湟，西控番戎，東濟隴右”的邊塞要地，是唐番古道的要沖地段。

社火起源

“社火”亦稱“射虎”，起源于我國古代祭祀活動，是中國西北地區古老的民間藝術形式，有著悠久的歷史和獨特的魅力。“社”即土地神，“火”即火祖，也就是傳說中的火神，可以驅邪避難。作為民間慶賀春節的傳統慶典活動之一，社火起源于遠古先民對土地和火的崇拜，是古時候人們用來祭祀、拜神的宗教活動，其目的在于祈求風調雨順、五谷豐登、國泰民安。此外，社火的起源也與遠古時的圖騰崇拜、原始歌舞有一定的淵源。遠古先民將本族的圖騰標志雕刻在山巖、立柱上、刺在身上、畫在臉上或是面具上。每到祭祀時，人們就會在自己的身上繪上圖騰或是戴上圖騰面具，一邊擊打勞動工具，一邊模仿圖騰物作出舞蹈動作，祈禱自己所崇拜的圖騰物能給予他們能量。這種祭祀活動一直承襲迄今，每年正月初一至十五，洮州都會舉辦盛大的社火主題活動，但隨著社會發展，社火的形式和內容都發生了轉變，逐漸演變成一種內容健康、形式多樣、生動有趣的娛樂活動。

洮州社火的藝術價值

洮州社火的伴奏樂器

洮州社火中常用的伴奏樂器有大帽镲、小京镲、銅鈸、鑼、太平鼓。其中，大帽镲聲音比較洪亮，小京镲聲音比較清脆，鑼聲音低沉、余音悠長持久，鈸和鼓聲音穿透力強，是洮州社火中主要的伴奏樂器。

洮州社火的道具及服飾

城隍廟社火隊是洮州地區最古老的社火隊。每年演出前，所有的會長及村里的年長者都會在城隍廟開展祭祀活動，祭祀活動結束后社火隊就開始正式演出了。洮州社火的道具主要有毛熊皮、獅子皮、旱船、青龍、黃龍等，其中毛熊皮、獅子皮，青龍、黃龍都由人手工縫制而成。表演人員的服裝顏色較為明艷，給人以喜慶、熱鬧之感。

洮州社火的獨特之處

社火之魂，源于文化。源遠流長、博大精深的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發展壯大的強大精神動力。洮州地處我國甘肅南部黃土高原和青藏高原交匯處，是一個漢、回、藏、蒙古等多民族聚居的地區。洮州社火與其他地區的社火相比，民族色彩更為強烈。例如，洮州社火表演中會有參演者身著少數民族服飾展示不同民族的舞蹈及獨特的魅力。

洮州社火面臨的挑戰

社火的保護與傳承面臨著各式各樣的挑戰，筆者主要從資金不足以及社火傳承斷層兩個方面進行剖析。

缺乏資金支持

作為一種傳統的民間大型文化活動，社火表演形式多樣，如劃旱船、舞龍、舞獅、踩高蹺等。舉行此類大型活動，往往需要地方投入大量的人力、物力，如表演用具及服飾置備、人員及場地準備等。洮州社火的資金主要來自當地群眾，缺乏必要且充足的資金支持。以洮州古戰鎮的社火為例，古戰社火中的戲曲表演具有很高的知名度，是古戰社火中的重要活動之一，但每場表演的資金投入大，需要足夠的資金投入才能確保演出正常進行。目前，缺乏資金支持是社火活動面臨的普遍問題。

社火傳承人青黃不接

近年來，受時代發展和人們價值觀念轉變的影響，社火表演這一延續了數千年的民間傳統文化藝術逐漸走向衰落，其主要原因是社火傳承存在斷層。從目前社火參與者的年齡來看，多數參與者都是中老年人，年輕人寥寥無幾。首先，隨著社會發展，大量的青壯年勞動力涌向城市，農村地區的青壯年勞動力流失嚴重。而在民間社火活動中，舞龍、舞獅、高蹺等眾多社火表演都需要年輕力壯的中、青年人來完成，人力資源的匱乏，使民間社火表演走向衰落。其次，一些社火表演的關鍵技能往往具備一定的難度，需要傳承者長年累月的練習，而且很多技能只能在社火等大型演出中展示，平日很少被應用，回報率低，所以很少會有年輕人愿意主動、自覺地學習相關技能。例如，洮州社火的表演項目“毛熊戲獅”，需要四個成年男性鉆進“獅子皮”，兩個人為一組完成較為復雜的動作。現代年輕人很少愿意去學習這些復雜的動作，所以目前洮州社火的“毛熊戲獅”這一節目仍主要由老一輩的人來完成。

洮州社火傳承與發展的策略

洮州社火是洮州地區獨具特色的傳統民俗活動之一，也是當地不可或缺的文化盛宴。因此，有關部門需要注重社火的傳承及發展，積極采取各種措施，為社火的傳承及發展提供更多便利。

提升影響力

要想推進洮州社火的傳承與發展工作，就要進一步提升洮州社火的知名度與影響力，提高社會各界對社火活動的關注度。首先，定期組織社火表演及相應文化活動，多渠道宣傳社火文化，在為觀眾獻上一場視覺盛宴的同時，提升民間社火的知名度與美譽度。其次，加大政府扶持力度，鼓勵社火團隊積極探索新的發展模式。如“線上+線下”同時發力，一方面，通過社火表演、篝火晚會、現場體驗等形式，大力宣傳洮州社火文化，吸引當地群眾及游客的關注；另一方面，借助短視頻平臺，通過直播、錄播等形式記錄并展現洮州社火的魅力，多維度提升洮州社火的知名度。最后，邀請洮州社火團隊及傳承人走進校園、社區等場所，拉近洮州社火與群眾的距離，進一步提升當地人傳承社火文化的自覺性。

培養傳承人

社火發展的關鍵在人，培養出色的社火傳承人、擴大傳承人隊伍對于洮州社火的傳承及發展意義重大。一是積極探索傳承人的培養及發展策略，調動年輕人參與和學習社火表演的積極性。如利用線上平臺加大宣傳力度，加深群眾對社火活動的了解。與此同時，為傳承人及年輕學習者提供必要的支撐，落實傳承人補助經費。二是加強洮州社火傳承培訓。成立洮州社火協會，支持組建社火表演團隊，建立洮州社火非遺傳習所。積極組織并開展社火臉譜化妝、表演、鑼鼓傳承培訓等活動。

推進社火產業化發展

推進社火產業化發展是推動洮州社火傳承與發展的重要舉措。首先，傳統社火道具總能帶來濃濃的年味兒。當地可以發展原材料采購、原材料加工、成品制作、銷售、物流及售后等整套產業鏈，走出一條“農戶+網絡+公司”“農民自發+政府服務”的農民創業致富新路。社火產品加工、社火道具制作等產業的繁榮不僅可以壯大村集體經濟，切實惠及更多村民，也可以吸引當地年輕人積極回鄉創業，為社火文化的傳承打下基礎。其次，積極探索社火文化與鄉村旅游產業的融合，拓寬群眾收入渠道。修建文化廣場、農村書屋、社火道具展覽室等，在豐富村民精神生活的同時，帶動當地經濟的發展。最后，建設洮州社火藝術體驗中心，制訂文化產業賦能鄉村振興計劃，以優質文化資源助力鄉村產業興旺。

實現鄉村振興既要發展產業、壯大經濟，更要激活文化、提振精神，兩者缺一不可。保護洮州社火既是傳承民俗文化的內在要求，也是弘揚傳統農耕文化的必然要求，對于民族文化的傳承、發展和繁榮有著極其深遠的意義。

（作者單位：甘肅民族師范學院）