以“熱點”碰撞“經典” 開展項目式學習

黃志英

摘 要 基于普通高中課程方案和課程標準的導向，教師可開展以“熱點”碰撞“經典”的項目式學習：從生活中發掘“熱點”現象，在教學中運用“熱點”技術，在寫作中針對“熱點”話題，貫通再生學科資源、培養學生學科素養。此策略正是基于“生活處處有語文”的特點和“從生活中更容易學習語文”的規律，以語文學科核心素養為綱，以學生的語文實踐為主線，以學習項目為載體，整合學習情境、學習內容、學習方法和學習資源，引導學生在運用語言的過程中提升語文素養。

關鍵詞 熱點現象 ?熱點技術 ?熱點話題 ?經典 ?項目式學習

《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》鼓勵教師充分開發與利用課程資源。《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》指出語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，把握祖國語言文字的特點和運用規律，發展思辨能力，提升思維品質，培養高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊。[1]基于此導向，教師可開展以“熱點”碰撞“經典”的項目式學習。

另一方面，高三復習階段，知識點繁多瑣碎，脫離學習情境，分散、肢解知識點的復習方式，既枯燥乏味又流于淺表，難以讓學生內化生成持久的能力；而開展以“熱點”碰撞“經典”的項目式學習，可達到以整統零，化零為整的效果。以“羅剎海市”項目式學習為例。教師以“羅剎海市”為主題，貫通再生出刀郎《羅剎海市》的修辭手法考點復習資源，蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點復習資源，刀郎與蒲松齡的《羅剎海市》的相關寫作考點復習資源。開發的這些復習資源與現實“熱點”息息相關，學生學起來興味盎然、印象深刻，有利于學科素養的整體提升。

一、以“流行歌曲熱點”碰撞“經典名著”，貫通再生修辭手法學習資源

高中生對流行元素接受很快。2023年刀郎發行的新專輯《山歌寥哉》中，有一首《羅剎海市》火爆“出圈”，許多高中生對這首歌不陌生，但未必聽懂了它的內涵。刀郎的這首歌直接用了《聊齋志異》中的篇目名，和該小說類似，都對黑白顛倒、美丑不分的現象做了辛辣諷刺。歌曲的內涵隱藏在許多修辭手法背后，以此為切口，教師可開展“羅剎海市”項目式學習的第一個活動——刀郎《羅剎海市》的修辭手法考點復習，帶領學生從其中涉及的修辭手法出發來解讀其內涵。

課堂伊始，教師利用多媒體，播放配有古裝電視劇《聊齋之羅剎海市》畫面的刀郎演唱的歌曲《羅剎海市》，聲像并茂地向學生提供形象生動的感性材料，用光怪陸離的畫面，融合搖滾民謠流行元素的歌聲，將學生帶入寬松、愉快的學習環境中，大大激發學生參與學習的興趣和熱情。學生興致勃勃地聽完刀郎的歌曲《羅剎海市》后，展開了熱烈的討論，梳理出九種修辭手法：“羅剎”與“海市”是對比；“七沖”“焦海”“三寸”是移用中醫術語；“黃泥地”“人海泛舟搏風打浪”“龍游險灘流落惡地”“畫堂”“如意”“豬狗”“鞋拔”是比喻；“一丘河”“茍茍營”“開言”“轉腚”“裱真情”是雙關；“杈桿兒”“花場”“渾名”“羅剎國”“兩耳傍肩三孔鼻”“美豐姿、少倜儻”“黑畫皮”是引用；“老粉嘴”“草雞”“黃蜂尾上針”是用典；“馬戶”“又鳥”“愛字有心”“女子為好”是析字；“老粉嘴多輩兒以為自己是只雞”是擬人；“勾欄”“公公”“半扇門”是借代。

刀郎《羅剎海市》的歌詞集文學、中醫、地理、神話、哲學于一身，包含著中華民族豐富的傳統文化，同時又表達了刀郎對于社會現實存在的自以為是、虛偽造假、是非顛倒現象的深刻思考。

學生展開其內涵意義的討論，可以加深對中華優秀傳統文化的理解，而教師通過建構貼近學生生活的項目式活動，可以激發學生對中華文化的熱愛，增強學生的文化自覺，提升學生的文化素養。學生通過來自歌曲中的移用懂得了“七沖”指人體消化吸收過程的七道關門，“焦海”包含前胸血海、中腹水谷之海、下腹氣海，“三寸”是臍下三寸小腹內大腸所在處等中醫術語知識；通過歌曲中的雙關加深了對一丘之貉、狗茍蠅營等成語的理解；通過歌曲中眾多的引用豐富了對民間俗語的積累和相關經典名著的了解。

這個活動不但借助歌曲帶領學生系統地復習了九種修辭手法，而且還借助幾處來自蒲松齡《聊齋志異》中的《羅剎海市》的修辭來引起學生的興趣，激發他們透徹理解該修辭的欲望：“羅剎”與“海市”如何對比，引用的“羅剎國”“兩耳傍肩三孔鼻”“美豐姿、少倜儻”“黑畫皮”在原文中的情節是怎樣的。教師順勢再進行“羅剎海市”項目式學習的第二個活動——蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點復習。

二、以“信息技術熱點”碰撞“經典名著”，貫通再生文言文閱讀學習資源

從文言文閱讀在各地高考的賦分值，可以看出文言文在高考語文教學中的重要性。2023年七套高考試題中，文言文都是閱讀題型中賦分最高的。但文言文又以其晦澀難解成為高中生最畏難的難點。對此，教師可借助“生生課堂”這一熱點“信息技術”，開展“羅剎海市”項目式學習的第二個活動——蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點復習。蒲松齡《羅剎海市》的故事情節神奇、生動，教師可充分利用這篇學生感興趣的文言小說將文言文的五大考點各個擊破，即每一個或幾個段落側重訓練一個考點，用全文十二個段落，串聯起文言文閱讀五大考點的復習，化零為整、以整統零，貫通再生學科資源，提升學生學科素養。

1.課前

“生生課堂”的預習功能可以有效地幫助教師了解學生的預習情況，從而實現以學定教，讓教學更有針對性。在前置預習中，教師用裝有“生生課堂”軟件的電腦、平板或手機發布預習作業，讓學生進行預習，并搜集預習反饋。教師進入“生生課堂”界面，在其“互動課堂”欄目中點擊、進入“課前準備”，通過“共享文件夾”向學生推送蒲松齡《羅剎海市》全文，發布預習作業單。學生通過手中配置的裝有“生生課堂”學生端軟件的平板進入平臺界面，接收、完成預習作業，并將自己在預習中的遇到的疑惑提出來，在“聊天”功能欄的班級群中留言。教師可及時通過聊天功能提前了解學生對這篇古文的學習困惑，以便在接下來的五大考點復習活動中為學生答疑解惑。

2.課中

“生生課堂”的交互系統極大地調動了學生學習的積極性，從而實現生成性互動，讓教學更加精準。在斷句復習環節，教師帶領學生回顧借助標志詞和語境斷句的方法后，用“截圖發題”功能發送沒有標點的第一、二段古文到學生平板，并使用“倒計時”功能讓學生在規定時間內畫上斜線，完成斷句練習。教師在自己平板上迅速篩選學生提交的斷句，用批改作業中的標記功能標記出“優秀作業”和“典型問題”，并抽取這兩類斷句的學生，互相辯論其中有分歧之處。“生生課堂”滿足課堂教學的實時批閱及挑選分歧答案的需求，為學生之間即時針對課堂生成的認知沖突展開有爭辯性的思維碰撞提供了生成性資源。在對第二段“問此名何國曰大羅剎國都城在北去三十里”的斷句上，學生借助對話標志詞均能正確地在“問”“何國”“曰”后斷句；但對是在“大羅剎國”后，還是在“大羅剎國都”后斷句出現分歧。教師挑出之前標記為“優秀作業”“典型問題”的兩位同學展開辯論，讓錯誤的同學通過辯論明白問的是“何國”而不是“何國都”，所以應在“大羅剎國”后斷句。教師用即時的生成性的問題，引發學生與學生之間的互動，強化了根據上下文語境斷句的重要性。

在文化常識和詞語理解復習環節，帶領學生回顧古文化常識“七個設誤角度”、答題“兩清四法”以及根據語境推斷詞義的“四種方法”后，教師以第三、四、五段為材料，結合學生預習時在“聊天”功能欄中留言的疑惑點，設置關于對“相國”“大夫”“搢紳”“執戟郎”“揖”“林下”“中國”等古文化常識，以及“居”“易”“固”“當”“媸”“一”等重點實、虛詞表述正確與否的判斷題。教師利用“生生課堂”的“投票”功能，激發學生思考，可以促進其主動運用調動積累、剖析詞語、結合語境等方法靈活推斷。學生為避免因遲疑落后而使自己名字顯示在未投票中，整個過程注意力集中、投票迅速。當回答的正確率超過70%時，教師便從回答正確的名單里選出學生說明理由，讓學生自己充當教師，說服錯誤的同學；當回答的錯誤率超過70%時，教師便從回答錯誤的名單里選出學生說明理由，教師再對錯誤點進行精準地糾偏。當正、誤的投票率都在50%左右時，教師可精準判斷這就是課堂即時貫通再生出的辯論資源，隨后運用“搶答”功能，發起辯論賽，讓學生搶答選擇的理由。該過程中，學生們爭相搶答，力圖說服對方，使得氛圍異常活躍。在對“中國，指京城，國都；也指我國中原地區或在中原地區華夏族建立的政權。文中指中原地區”這一說法的正誤上，經過辯論，雙方達成一致意見，根據前文執戟郎稱馬驥為“上國人物”，即“上等國家的人”，可推知緊承的下文“中國亦有此樂乎”的“中國”應指國家，而非地區。這進一步強調了對古文化常識及詞義的判斷需夯實基礎、多方推斷的重要性。

在內容概括分析復習環節，帶領學生回顧內容概括、分析“五比對五避免”法后，教師以第六段為材料，結合學生預習時在“聊天”功能欄中對本段留言的疑惑點，發現學生產生理解障礙的原因主要是“以古律今”，隨后據此設置了四個選項，考查學生是否能判斷出正確的選項。選項設置有：因為對“治安”“委曲”“離宮”“拜”“下大夫”“自重”“朱鳥”“七日”等詞望文生義，造成曲解文意、張冠李戴、偷換概念等錯誤表述；把馬驥和村人感情好與他請假黏連錯位，造成無中生有、強加因果、時序混亂等錯誤表述；將“四方十二國”等同于“四海鮫人”，將“貴人自重，不敢犯險阻”理解成只有品行不自重的下層人民才去那里為貴人代購，造成縮小范圍、以偏概全的錯誤表述。教師可運用“生生課堂”的“搖號”功能吸引學生注意力，讓被隨機搖到的學生說明自己的選擇，從而促使學生善用比對，精準判斷。

在翻譯句子復習環節，帶領學生回顧文言文翻譯中實詞、虛詞、特殊句式三大賦分點，以及翻譯的“六關注六失誤”后，教師以第七段為材料，結合學生預習時在“聊天”功能欄中對本段留言的疑惑點，發現產生障礙的原因主要是難以根據語境變通翻譯。據此，教師挑選出包含“激水如箭”“紛集如蟻”等有比喻手法的句子、包含“道左”“連轡”等有借代手法的句子以及包含“異域人”等有特指意義的句子來讓學生進行翻譯。學生在紙上作答后，使用自己平板拍照，然后上傳。教師即時從上傳的作答中，挑選出有典型錯誤的和正確的兩位作答者，并發起“投屏”，讓兩位作答者用自己的平板將答案呈現在教室一體機的大屏幕上，同時讓學生在自己平板上勾畫批注上下關聯語境，對全班解釋自己的思路，同步投屏在一體機上。通過對比兩位學生的講解，正誤自顯，由此學生便對比喻句保留比喻說法，借代句寫出所代事物等這類根據語境變通翻譯的方法印象深刻。

在文意理解簡答復習環節，帶領學生回顧文意、理解五種題型的答題思路后，教師以最后五段為材料，分別設置對應的簡答題型：概括人物事跡和性格品質，分析概括事理和事件的原因，概括情節內容和結構思路，概括情感態度和寫作意圖，概括事物或事件的特點和性質。教師啟用“計分板”功能，將全班分為十個小組，每組五人，每個組的組員分別對應五個編號，然后展開競賽，每兩個小組擬定一種題型的模擬命題和答案，每個小組先在組內評選出最高水平的一道命題及其答案，集本組智慧修訂完善后拍照上傳。最后，教師隨機指定各組同一編號的學生來投屏分享并對全班進行闡述。其中若有兩個小組擬定了同一個題型，則它們形成競爭，勝出的小組贏得加分。因為每組的闡述者都是教師隨機指定的同一編號，每個成員都需要做好闡述準備。課堂上各個小組精益求精，未被指定為闡述者的學生被要求為本組作補充說明，不同小組間相互指出對方不足為己方據理力爭。最后勝出的五道優秀題目是：“龍國和羅剎國的國王在對待馬驥上有什么異同？”“龍女為什么愿意送馬驥還鄉？”“蒲松齡的小說采用中國神話的習慣寫法，又揉進惻人肺腑的人情。魯迅評價為‘描寫委曲又‘示以平常。結合《促織》中的‘審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽落衿袖間和本文‘見兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂，躍入懷中；其一大啼，似嗔生之不援己者這一處描寫，談談你對這一評價的看法。”“第十一段表現了龍女身兼四種身份的言行，流露出龍女怎樣的情感態度？”“《羅剎海市》中‘異史氏曰的一段話，揭示了怎樣的社會現實？”教師繼續使用“計分板”，隨之展開第二輪加分，能對答案提出合理修訂的學生將為本組贏得加分，由此集全班之力討論出完善的答案。這種小組之間的競爭與合作，使學生增強了做文意理解簡答題精細篩選、分層概括的嚴謹性。

3.課后

“生生課堂”的限時檢測功能打破了時空壁壘，可以實現師生雙向即時互動，讓教學的靈活性得到拓展。授課結束時，教師利用“生生課堂”的“作業測驗”功能，向學生發送課后檢測題：對標高考，統整考點，仿照2023年高考語文全國1卷文言文閱讀五道題的命題方式和答案詳解，從蒲松齡《羅剎海市》中馬驥在“羅剎國”“海市龍國”“中國”的三段經歷中任選一段，擬出五道題目及答案詳解；同時在“作業測驗”功能項中，設置學生具體的完成時間。起始時間到了開始作業，結束時間到了強制收卷，在限定時間之外，學生只能看到作業，無法點開作業，這能使學生養成限時訓練、高效作業的習慣。如此，教師當天就可在結束時間之后，打開教師端的“生生課堂”，隨時隨地批改作業，進而發現問題，分類標注，以便第二天授課。

更為便捷的是，教師實時上課的過程以及線上評價的結果會在學生端保存，學生可按需進行查看，并對講授的知識加以總結、整理，從而進行鞏固。

建構主義學習觀認為：真正有效的學習，是學生自己了解、體會，并主動進行知識構建的過程，而不是由教師進行簡單傳遞。在“羅剎海市”項目式學習的第二活動中，教師充分借助“生生課堂”的相應功能支撐，搭建了靈活便捷的教學通道，引導學生積極主動地參與學習，確保其課前、課中和課后都能實現師生間的雙向即時互動。在此過程中，學生通過自主學習、合作交流和溝通思辨，獲得了快樂體驗與學習感悟，建立了新的認知結構。

通過第二個活動，學生明白了刀郎歌曲《羅剎海市》的來龍去脈，對刀郎的歌曲與蒲松齡的原著有了更全面的認識。教師可就勢引出第三個活動，激發學生對歌與文關聯的思考。

三、以“社會資訊熱點”碰撞“經典名著”，貫通再生表達學習資源

高考作文的寫作題常與社會資訊熱點緊密相連，加上這一熱點又與新課標的“傳統文化”學習任務群相契合，因此在當前關注“教學考一體”的趨勢下，教師宜將兩者貫通再生寫作資源，由此生成《羅剎海市》項目式學習的第三個活動——刀郎與蒲松齡的《羅剎海市》的寫作考點復習。教師貫通整合相關資訊熱點，再生出如下寫作資源。

2023年7月19日，刀郎發行新專輯《山歌寥哉》，其中《羅剎海市》爆火霸屏，成為現象級音樂作品，全球播放量突破80億。《羅剎海市》取材于蒲松齡《聊齋志異》中的同名小說。歌曲樂曲動聽，歌詞富有內涵，幽默辛辣，引發歌迷的解讀熱潮。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

這個寫作材料涉及的話題是“傳統文化的傳承與創新”，由此教師可將一系列的相關熱點資訊貫穿起來，再生出有關“傳統文化”專題的寫作復習。

【題一】文化是民族生存和發展的重要力量。習近平總書記強調：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”黨的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚中華優秀傳統文化。”傳承弘揚中華優秀傳統文化，是推進社會主義文化強國建設、提高國家文化軟實力的重要內容。“文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”傳承弘揚中華優秀傳統文化，必須堅持創造性轉化、創新性發展。在科技水平飛速發展的現在，我們為何還要傳承和弘揚中華優秀傳統文化；傳承什么樣的中華優秀傳統文化；如何傳承弘揚中華優秀傳統文化；你對這些問題有什么思考？請寫一篇文章。

【題二】材料一：國家圖書館的山海經神獸、甘肅省博物館的“銅奔馬”丑萌綠馬玩偶、故宮博物院的系列手辦……博物館的文創產品陸續走紅，深受消費者的喜愛。80余家博物館開辟線上新賽道，紛紛開設旗艦店，分享以傳統文化為源頭的“文創經濟”這塊大蛋糕。

材料二：中國的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天問”等中國傳統文化元素來命名，華為開發的操作系統叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿著傳統文化的氣息和魅力，體現著中國人的科學夢想和浪漫情懷，激勵著中國人的探索精神。

材料三：葉嘉瑩回到闊別已久的祖國，在火車上看到年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個民族歷經劫難，但傳統詩歌的靈魂未死。她說：“古典詩詞里蘊含的，是我國文化的精華，是當年古人的學問、修養和品格，所以我要把這些好處講出來。”

中華優秀傳統文化是新時代中國發展植根的文化沃土，新時代中國的發展是中華優秀傳統文化傳承和創新的動力。對此，你有怎樣的思考與認識？請寫一篇文章。

【題三】為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現代化建設的出發點和落腳點，也是新發展理念的“根”和“魂”。我們決不可拋棄中華民族的優秀傳統文化，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，民族就沒有根基了。

以上材料出自習近平總書記的講話，習近平總書記對“根”和“魂”進行了深入的闡述。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。

通過系列化的由相關資訊組成的“傳統文化”寫作題目，學生對傳統文化在當今的影響和浸潤有了較完整的認識。基于此，教師再著重讓學生完成最后一個題目的寫作，學會寫好這一類話題的作文。

綜上，教師以熱點歌曲、熱點技術、熱點資訊“碰撞”聊齋經典，貫通再生復習資源，以整帶零、化零為整，有序成體地推進項目式復習，讓學生在腦海里建構一個相對完整的知識鏈和記憶鏈。教師利用好各方“熱點”，貫通再生出既能讓學生感興趣，又能提升復習質量的項目式學習活動；根據學生的發展需求，圍繞高考考點創設能夠引導學生廣泛、深度參與的學習情境；通過多樣的項目式實踐活動，融合聽說讀寫，跨越古今中外，打通語文學科的各個考點、語文學習和學生的生活世界之間的關聯，運用優質的素材和范例，激發學生的學習興趣和動力；加強課程實施的整合，通過項目學習的方式，實現知識與能力，過程與方法，情感、態度與價值觀的整合，整體提升學生的語文素養。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S]，北京：人民教育岀版社，2020.

[作者通聯：廣東深圳市橫崗高級中學]