教學視域下《濟南的冬天》的深度研讀

廖舉舉

摘要：統編本七年級語文上冊第一單元選入的《濟南的冬天》一文，是寫景抒情散文的典范。作為中學階段的起始單元，安排寫景的抒情散文，意在培養學生對山水自然的感知。山水之樂自古以來被中國文人視為眾樂之首，以審美的視角觀看自然是當前美育教學的重點。對《濟南的冬天》的研究性解讀，培養學生對山水自然的感知，從自然景觀的贊美中，領略濟南城市的溫情。明確現代散文的教學目標，規劃教學設計，引導學生自主閱讀。

關鍵詞：教學視域；《濟南的冬天》；深度研讀

統編本七年級語文的第一單元是三篇散文和四首古詩詞，《濟南的冬天》是其中第二篇散文。以三篇散文作為中學語文的起始單元，其教學意義在于：一是讓學生感受和賞析寫景作品的能力；二是朗讀優美詩文的能力；三是揣摩、品味文學語言的能力。然而，對于學生而言，學習散文存在兩個難點，一為文體的理解，一為生活經驗的疏離。因此，教學時，應以學生為中心，通過讀其文、通其理、感其情的教學設計，體會散文寄興于景的抒情表述形式。帶領學生從自然景觀的贊美中，領略濟南城市的溫情。從教學視域的角度，對此文就其美學旨趣、個中味道，進行鑒賞路徑的探析。

一、美讀為首，感受情韻

誦讀是感知散文魅力的重要方法，通過有感情的誦讀，逐漸揣摩文章神韻。誦讀語音語調輕重不同，其義也各有異。誦讀，不只是疏通文意，更是在或快或緩的行動中，感知文章情韻。因此，在教學設計中，教師要有意識地培養學生語感，采取不同的誦讀方式，或范讀，或領讀，或齊讀，或分讀，或仿讀，以此提升學生的誦讀技巧，將誦讀轉變為美讀，在循序漸進的美讀中，培養學生語感。此外，教師在誦讀教學環節中，首先要求學生字音的準確，繼而要求流暢，并鼓勵學生充分發揮聯想和想象，進入課文情境中。對文章中應讀出重音的部分，教師要積極引導，讓學生感知重音與強調的關系，以此突出情感的表達。

例如課文有一段：“小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點兒口兒。這一圈小山……他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！”作者將濟南的小山比喻為一個小搖籃，暗示著濟南的冬天溫暖如春，具有家的安全感。同時，將小山擬人化，說他們低聲地說話，給人一種親切和安慰的感覺。作者通過細膩的描寫，將濟南的冬天形象生動地展現出來。他描述了小山圍繞著濟南的情景，以及人們看到小山時的心情變化，使讀者能夠感受到冬天的溫暖和人們的愉悅。而人們對小山的想象和幻想，表達了人們對未來的期望。雖然這種幻想不能立即實現，但人們并不著急，因為他們享受著這樣慈善的冬天，滿足于眼前的溫暖。作者通過描寫濟南的冬天和人們的心情變化，表達了自己對濟南冬天的喜愛和對人們心態的贊賞；字里行間含蓄而深情地傳達出樂觀向上的生活態度。

在誦讀中體會文章的深情和態度，可以突出若干重讀詞語，比如“整”“圈”“特別”“放”“小搖籃”“全安靜不動”“放心”“準保”“面上含笑”“著落”“依靠”“溫暖”“山草”“綠起來”“慈善”“干啥”。在娓娓描述中突出某些詞語，聲韻上產生節奏變化，語調變化中產生情緒波動。其中“放”“小搖籃”“全安靜不動”三處重音要處理得語重而情深，令人覺得溫暖而舒適。“準保”“著落”“依靠”讀重音，要給人信服的感覺。“溫暖”“山草”“綠起來”“慈善”等詞語的重讀，要使人感到耳畔升起一支優美暢快的山歌。

二、知人論世，明了背景

“知人論世”是中國傳統文論中極為重要的閱讀方法，其要點在于對文本的理解，必須放置于人、世、文的整體中。

1930年7月，老舍來到山東，先后在濟南齊魯大學和青島山東大學任教達7年之久，對山東產生深厚感情，甚至稱山東為“第二故鄉”。在濟南生活的日子，也成為日后老舍常懷念的對象。課文《濟南的冬天》就是老舍長篇散文《一些印象》中的第二節，此文雖是節選，但能獨立成篇。由于課文是節選，教師在教學講解時亦宜理清文章的來龍去脈，將文章放在整體的系列創作中進行考查，便于學生更深入地理解課文。

就本篇課文來看，關系最緊的即是《一些印象》中講述濟南的秋天。于老舍而言，濟南的秋、冬是可并置的。老舍如此深情地寫道：“上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南。秋和冬是不好分開的，秋睡熟了一點便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以作個整人情，連秋帶冬全給了濟南。”[1]在老舍眼中，濟南的秋、冬是密不可分的，“冬”只是“秋”的睡態或延續。對于濟南的“秋”，老舍以“詩境”加以概括，詩境的核心在于有山有水。既然濟南的“秋”是充滿詩情畫意的，那濟南的“冬”自然也在畫境中。所以，我們就能理解為什么老舍要以“溫晴”來描述濟南的“冬”，以濟南的山水之姿，來描繪一幅生動的冬日山水畫了。

三、辨明文體，掌握特色

辨明文體，對進入中學階段的學生而言很重要。《濟南的冬天》文體屬現代散文，相較其他文體，散文的界定顯得不是那么清晰。林語堂將其特征描述為“性靈說”，林非是“真情實感說”，孫紹振則定義為“審美、審丑與審智說”等。散文特征界定的多樣化，恰恰表明散文文體的隨意性與靈活性，可以說，散文是以抒情為主，兼夾敘夾議的體裁。現代散文教學是語文教學的一個重點，同時也是一個難點。重點是因為散文被譽為“美文”，美在結構，美在語言，美在意境。散文是很容易被學生接受的一種文體形式，對激發學生學好語文、愛上語文大有裨益。然而，由于散文文體本身的特點，即“形散而神不散”，對學生閱讀能力的要求則相對較高，它需要學生一方面能夠準確把握文章思路，另一方面要能夠理解散文的意境與情感，這對學生而言就是難點。因此，在教學研讀中，根據文體的特點，我們需注意以下幾點：

首先，文路的梳理。文章的思路通常表現在文章的取材、線索、順序、開頭、結尾、過渡、照應、段落層次的關系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。本篇開篇就通過不同地域對比，點明冬天濟南是“寶地”。為了言明濟南的冬天“寶”在何處？作者延續之前的描述，以濟南的山、濟南的水寫出濟南冬天的寶貴。

其次，文脈的連貫。散文雖講究靈活性，但注重行文構思，正所謂“形散”卻“神聚”。文脈，是一個完美又嚴謹的藝術整體的脈絡與筋骨，它或顯或隱，在全文起著重要的組合作用。對于《濟南的冬天》這篇課文而言，“冬天”既是文章的線索，又是作者對生命的感悟與理解。作為中國儒學的發源地山東，山、水在中國文化的語境中，早已超越詞語所指代的意義，山、水已具有人格化的精神指向。冬日，似乎萬物所藏，但濟南的山、水卻顯示出生命的涌動，“山上的矮松越發的青黑”“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了”，山水之“綠”不是一抹淡綠，而是透出強烈的生機之綠。因此，只有抓住冬日的山水，才能體會作者的情韻。

再有，文眼的確立。所謂文眼，是指文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子就叫“文眼”。可以說，文眼是文章靈魂之所在。故而，在教學研讀中，教師要幫助學生確立文眼，才能讓學生更為精準地把握文章主旨。文眼既是文章的主旨，又是行文的線索。教學中確立文眼，指導學生反復研讀，細心揣摩，讓學生透過“散”的外表，理出內在主旨和神韻。《濟南的冬天》其文眼，就是“溫晴”，以此為點，感知作者情韻。

四、品味語言，深悟文意

現代散文具有語言優美、生動凝練、文采豐富等特色，散文教學品味語言美是重點，這對于學生學習語言、運用語言，提高學生形象思維能力都有益處。散文語言之美，表現在語言的精確、生動、鮮明、形象化與個性化等方面。言為心聲，文如其人。不同的人，其語言風格也迥然不同。例如，同是現代散文，魯迅深沉洗練，茅盾沉穩勁健，朱自清溫靜典雅，林語堂閑適從容，錢鐘書幽默曠達。《濟南的冬天》一文也可見老舍清新明快的語言風格。閱讀散文，品味語言，也是一種美的享受。

“溫晴”是文章的文眼，其用語極為精妙。溫晴，可從兩個層次品味。首先，從人的身體體感而言。濟南的冬天有陽光，不似成都的冬日，一年也難得見上一回，不然也就不會有“蜀犬吠日”的俗語。冬日的陽光，顯得格外珍貴，沒有夏日的灼熱，多了一分暖意。其次，溫晴，即是溫情，這是從人的精神體感而論的。濟南，作為一個有山有水的老城，一切的人與物都是那般地安適與自在。這種恬淡自如的生活節奏，給人一種溫暖舒適的精神體感。

老舍用“寶地”描述濟南，可謂一語中的。“寶地”一詞通俗易懂，可俗可雅。用寶地一語，實在表明，上至文人雅士，下至販夫走卒、引車賣漿者之流都認同濟南是塊寶地。進言之，濟南作為寶地，獲得普遍的認同與接受。這也從側面印證濟南作為一塊寶地，必然歷史悠久，是座老城。

“慈善”的冬天，這是老舍對冬日的認知，也是老舍對自然的體悟。“慈善”一語通常用于描述人，而此處老舍用于描述冬日。慈善，一方面是呼應老舍文章開頭所強調的濟南的冬天是溫晴的。另一方面，慈善，意在表明自然就是我們人類的衣食父母。濟南的冬日，不是荒寂，相反它如一位慈眉善目的母親，滋養著，哺育著我們。作為子女的我們能夠舒服、安然地享受著溫晴的冬日，正是因為我們有一位無私奉獻、慈眉善目的大地母親。

“太秀氣”的小山，這是濟南不同于別處山的特點。“太秀氣”，不是普通的秀氣，而是秀氣的極致化。一方面，“太秀氣”一語精確地指出濟南山峰海拔不高這一特點，另一方面，也表明濟南的山，不似華山的崛奇，也無黃山的險峻，它猶如一位溫婉可人的少女，秀氣，靈動，讓人心生歡喜。

老舍用詩意化的語言為我們勾勒出一幅靜謐、和諧的濟南冬日安居圖。濟南山水不僅可游，更可居。冬日的濟南既是那么安靜又是那般愜意，萬物都舒適地睡著，只等春風來喚醒，這是作者老舍夢想的理想家園，也是我們每個人的桃花源。

五、對比閱讀，體味詩文

任何景語皆情語，寄興于景的抒情寫意法，其內核仍是對情感的揣摩。《濟南的冬天》表面看只是一篇描寫濟南冬天的風景，其實質仍是人的情感表達，體現出的是作者對濟南山水的熱愛。通過對比閱讀，進一步體味老舍獨有的情感表達。比如，可以郁達夫的《江南的冬景》進行比較。兩篇散文都是描寫冬景的名作，老舍筆下的冬景是光線柔和的一幅靜謐山水畫，充滿溫情與閑適。郁達夫筆下的冬景，則是一幅悠閑、農夫信步而走的田園畫。郁達夫如此描述他記憶中的江南冬景：“江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。”[2]冬日的江南，不似北方冬日的肅穆與蕭瑟，相反，他是一位雀躍的少年，明朗又有活力。老舍與郁達夫在描寫冬景時，都寫到“水”，景看似一樣，卻生發出不同的姿態。老舍眼中濟南的冬日的“水”是柔媚的，溫暖的，是母親般的柔情；郁達夫筆下江南的“冬雨”，夾帶著絲絲寒意，在冬日寒村的烘托下，增添出江南獨有的悠閑境界，對郁達夫而言，江浙的冬景，是迷人的，可愛的，悠閑的。老舍用詩意化的語言為我們描繪出一幅生動的“冬日雪霽圖”。

兩篇散文的對比，既能見出兩位作者語言風格的差異，也能見出兩者在謀篇布局上的不同。比較閱讀，一方面說明同樣是描寫冬景的抒情散文，不同的人基于不同的生命體驗，所感知的景觀是有差異的；另一方面也表明寫景的方式雖然多樣，但處理景與情之關系是抒情散文的核心，情感的表達也是豐富多變的。

教學是技術，更是一門藝術。教學研讀應以文本為中心，有效地結合教學主體，充分地考慮學生的獨特性。通過有效的教學研讀，讓學生加深文本的理解，可謂既得魚，又得漁。對《濟南的冬天》的研究性解讀，旨在更妥帖地完成教學設計，幫助學生對美文的感知與理解。現代散文教學比起其他文體而言，更需要教師能夠引導學生進入語言情境中，以情動人，通過反復誦讀，抓住文眼，披文入情。教學是教師、學生、文本之間互為對話的動態關系，現代散文教學尤為需要教師引導學生以文本為中心，緊扣文本情緒化、典型化、藝術化的物象，探尋散文意境美。

注釋：

[1]老舍.一些印象[M].吉林：吉林出版集團股份有限公司，2017：1.

[2]郁達夫.江南的冬景[M].呼和浩特：遠方出版社，2006：3.