博物館美育與中華美育精神

高陸　孟甜　李駿

摘 要：傳承與弘揚中華美育精神是博物館美育的重要內容。兩者存在著互為依托、互相成就的辯證關系。當前應從美育空間設計、創意內容生產、數字媒體形式創設、館校合作模式創新等多個方面著手，更好地發揮博物館的社會美育功能，不斷賡續與弘揚中華美育精神。

關鍵詞：博物館；社會美育；中華美育精神

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.023

博物館是面向全社會提供教育、收藏、科研等服務的公共文化場所和機構，是社會公共美育的重要載體，美育是其核心功能之一。我國的博物館美育以傳承與弘揚中華美育精神為己任，為充分發揮社會美育功能，培養德智體美勞全面發展的人才，提升全民素質，賦予人民的美好生活而不斷實踐。

1 基本概念：博物館美育與中華美育精神

博物館是隨著人類社會的發展，適應社會實踐的需要而逐步產生和發展的，是連接過去、現在、未來的一道橋梁。根據《國際博物館協會章程》對博物館概念的闡述：“博物館是一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產”①。該定義代表了當時國際博物館學界最廣泛的共識。西方博物館的緣起最早可追溯至古希臘和羅馬時期，當時的“博物館”主要用于收藏、保存和研究古物，僅供少數人觀賞，還不具備現代博物館教育及美育的職能。18世紀末法國政府決定將盧浮宮作為共和國藝術博物館并向社會開放，此后，博物館成為社會服務的機構，其教育職能也逐漸發展起來②。此時的博物館具有現代博物館的雛形，也開始具備了一定的社會教育和美育職能。20世紀后，博物館的公眾教育和社會美育職能也在不斷地發展和完善，其中博物館的美育功能包含了建筑設計之美、空間陳列之美、內容精神之美等，如建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館以中國傳統園林建筑為基礎，在維持粉墻黛瓦這一江南民居的傳統建筑風格的基礎上又融入了現代化元素，自然光在博物館內也被巧妙嫻熟地利用起來，流動的光影也為參觀者帶來了全然不同的視覺和感官體驗。作為城市的文化名片，博物館是重要的社會文化信息資源，是傳統文明和現代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同時，也展現了城市獨特的歷史文化氣息。

2018年8月30日，習近平總書記在給中央美術學院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”③。這一回信一經刊出，引發了學術界的熱烈討論。

究竟何謂中華美育精神？中華美育精神是一個內涵豐富、層次多樣的概念，既包括傳統美育精神也包括現代美育精神和當代美育精神。中國文藝評論家協會主席仲呈祥指出中華美育精神追求天、地、人和諧共生的高遠境界，注重“詩教”“傳道”作用，看重人格涵養，注重人生智慧的提升和人生境界的養成④；王一川教授認為中華美育精神的內涵在于它更多指向中華民族審美與藝術傳統在育人及應用層面的獨特建樹⑤。這一論述概括了中華民族五千年文明中創造的獨特文化中蘊含的美育精神內涵。馮學勤教授認為“‘中華美育精神的核心內涵可以從個體與社會、道德與審美、身體與心靈、藝術與人生、自然與自由的五個維度的統一來加以認識。‘內圣外王意味著個體與社會的統一，‘盡善盡美意味著道德與審美的統一，‘身心一如意味著身體與心靈的統一，‘生生之仁意味著藝術與人生的統一，‘天人合一意味著自然與自由的統一”⑥。從以上幾位學者對中華美育精神內涵的闡釋中可以探知：中華美育精神包含著中華民族數千年來的歷史文化積淀，是中華民族在數千年歷史發展中積淀而成的美的理念、美的態度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是關乎美的感性經驗的理性提煉。隨著時代與社會的發展，中華美育精神的內涵也在歷史進程中不斷豐富和擴充，被賦予鮮明的時代特征，這也為新時代博物館美育的內容充實與路徑創新打開了嶄新的空間。

2 博物館美育與中華美育精神傳承發展之辯證關系

博物館的功能多元，其中一項重要的功能是對大眾實施愛國主義教育，傳承弘揚中華美育精神。如紅色歷史類博物館、紀念館以其獨有的專業性和針對性記錄著黨和國家的光輝歷程，以河南博物院展出的“出彩中原—河南紅色文化陳列”為例，這一展覽講述了在中國革命征程中，河南人民跟隨黨的腳步，以堅定的革命信仰、敢于擔當的奉獻精神，以血與淚、歌與火鑄就出中國革命道路中的功績，彰顯了中國革命歷史中的河南情懷和風范。再如始建于1950年的延安革命紀念館，系統地展示了中共中央在延安和陜北領導全國革命走向勝利的恢宏歷史，新時期為了推動游客更加深入地了解博物館藏品的歷史文化背景，延安革命紀念館創新陳展形式，引入數字技術和互聯網等多媒體手段，使這座“老資歷”的紅色博物館重新煥發活力和生命力⑦。紅色基因是中華美育精神的重要內容與底色，紅色歷史類博物館和紀念館正是通過傳承紅色基因，開展紅色實踐教育，弘揚中華美育精神，在增強公眾文化自信和歷史使命感的同時也使社會主義核心價值觀熠熠生輝。

通過藝術展覽傳承中華美育精神也是博物館的重要功能之一。上海博物館是世界聞名的中國古代藝術博物館之一，集收藏、展覽、教育、傳播等多功能于一體，曾策劃“從波提切利到凡·高：英國國家美術館珍藏展”等特展。“上博圍繞大展，面向不同受眾群體開展了豐富多彩的教育活動，展示的藝術作品被重新理解和解讀，藝術的功能也向著‘公共學習的方向轉變而更加充實，實踐著‘美在博物館，博物館讓生活更美好的理念”⑧。“社會大美育”課堂是貫徹落實黨的二十大精神、深化實施“社會大美育計劃”的重要舉措，上海博物館依托豐富館藏資源，設置美育大課堂，為大眾提供高質量的公共藝術教育供給，在傳承中華美育精神、培養青年一代正確、健康的審美觀念中起到了重要作用。

3 博物館傳承與弘揚中華美育精神的當代路徑

3.1 堅持立德樹人宗旨，堅守以美育人使命

博物館作為社會公共教育的重要場所，是落實立德樹人的重要空間之一，隨著社會文化的發展和人們對藝術追求的提高，為滿足公眾日益增長的審美需求、知識需求和文化需求，博物館職能重心逐漸由收藏及藏品研究向利用豐富藏品資源開展社會教育的方向轉變，博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊藏鮮活生動、各具特色的美育元素，擁有得天獨厚的美育優勢，是進行社會教育的重要場所之一，能觸發大眾心靈底層的文化自覺與情感認同，給予大眾以全新的、貼近生活的審美體驗和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值，將美育融入落實立德樹人根本任務的全過程，持續提升博物館文化內涵，構筑立德樹人教育陣地，將博物館打造成“以文化人、以美育人”的文化場所，通過博物館因地制宜地開展獨特的美育浸潤實踐，引導大眾向美而行，使其成為立德樹人和鑄魂育人的重要力量。另一方面，隨著時代的發展，博物館的教育職能不斷擴大，其社會美育的職能也不斷發展和完善。新時代博物館要勇擔文化建設的責任和使命，以立德樹人為根本任務，以社會主義核心價值觀為引領，以提高學生審美能力和人文素養為目標，充分發揮博物館社會美育的效能，傳承和弘揚中華美育精神，充分發揮博物館美育在凈化心靈、涵養德性方面的作用，從而更好地滿足人民日益增長的美育需求，推促大眾創新思維和審美素養的提升。

3.2 增強空間陳列美感，濃郁博物館美育氛圍

作為博物館公眾教育中最為普遍的傳播方式—文物展覽，也是博物館美育的主要渠道。在視覺效果上，獨具特色的博物館展品陳列能夠提升博物館的吸引力和感染力，最大限度滿足參觀者的審美需求。

首先，博物館需要結合當下語境來解讀文物的歷史內涵，并充分運用設計美學做好博物館文物藏品的展陳設計工作，設計適宜的文物展示柜，美化博物館展覽空間，提高博物館的陳列藝術性、實用性，豐富陳展內容。

其次，在空間感知與輸出方面，一個好的博物館所提供的公共空間更易促進知識傳播，強化文化輸出。故而，在空間總體規劃中，要注重博物館整體的廣泛性與聯系性，將博物館展覽空間作為一個整體來設計，并考慮藏品和文物的藝術和美學價值，合理規劃展覽的空間，策劃與大眾生活密切關聯的展覽，使整個博物館空間層次豐富而鮮明。

最后，通過動畫、投影、交互和游戲等智能手段，豐富博物館整體的形象，增加互動體驗項目，為參觀者營造更為舒適的觀展環境，讓其在全方位互動中獲得沉浸式體驗。以紅色文化博物館為例，其空間設計應充分展示當地歷史與文化之美，讓參觀者通過博物館的空間展品陳列更加全面了解當地革命歷史，重溫紅色記憶，體悟紅色精神，傳承紅色基因，從而增強其愛國情懷。

3.3 大力開發文創產品，激發審美經濟活力

近年來，隨著人民文化消費需求的不斷提升，打卡并參觀博物館，購買博物館文創產品和紀念品成了當代年輕人的一種新型生活方式。因此，博物館文創產業也逐漸成為一個潛力巨大的新型經濟門類。一方面，博物館文創產品作為一種博物館文化的載體，既要依托當地的獨特地域文化，體現出當地文化的獨特魅力，也要從中華優秀傳統文化汲取營養和智慧，同時更要緊跟時代發展潮流，開發既體現歷史文化價值、包含傳統文化元素，又契合時代審美、具有實用功能的文創產品，以滿足當代年輕人的精神文化需求。如故宮博物館在開發和設計文創產品的過程中，“深入挖掘藏品內涵、文化信息，在吃透自身文化資源的基礎上，故宮博物院研究當代信息消費和生活需求，面向不同階層、不同人群尋找故宮文化與現代生活的結合點，堅持每年研發300余款文創產品，并確保每件產品都富含故宮元素，”⑨這一做法極大滿足了不同群體的精神文化需求。

另一方面，目前我國的博物館品牌建設較為滯后，博物館文創在開發和設計的過程中面臨著文化內涵挖掘不夠、產品質量不過關、宣傳營銷力度不足等諸多問題，致使部分博物館的知名度和影響力較低。因此新時代博物館需要開發設計高質量文創產品，著力推進特色文創品牌建設，開發設計高質量文創產品，且開發的文創產品應凸顯時代性、創新性、藝術性等特征，彰顯文創產品的文化和審美價值，以增強市場競爭力，提高博物館的社會影響力，激發博物館的審美經濟活力，實現經濟效益和社會效益的雙贏。

3.4 創新“館校合作”模式，探索公共美育改革新范式

當前在建設社會主義文化強國背景下，發展社會美育是豐富人民精神世界、提高人民精神文化水平的重要途徑，也是建設文化強國的必然要求。“館校合作”是學校和博物館合作共建，相互配合，充分調動館校雙方的資源，為了實現共同的教育目標而開展的一項教學活動。博物館擁有豐富的館藏資源，而學校有著豐富的教育知識和經驗，雙方合作，取長補短，成為博物館教育的必然之路。

首先，可以充分挖掘博物館館內資源，以館藏資源為核心，整合開發與應用建筑、環境、展陳設計等延伸資源，最大限度地發揮博物館的美育功能，建立館校合作長效機制，讓博物館真正成為學生“行走的課堂”，服務、推動學校美育建設。

其次，積極借鑒國外著名博物館的建設與發展經驗，合理引進其現代展覽科技，取長補短，著力提升博物館社會美育的職能。如美國將博物館作為學校教育的補充機構的同時開發了“博物館學校”“博物館學習社區”等新型教育模式，致力于促進教育成為公共產品。藝術類博物館依托其優勢文化資源，建立“博物館藝術學校”“博物館藝術社區”等⑩。

最后，可以充分借助網絡資源優勢，利用現代信息技術建立網上博物館教育資源庫或共享平臺，加強博物館網絡教育資源建設，通過“云展覽”“云直播”等線上教育產品擴大博物館教育資源的覆蓋面，建立構建均等化、覆蓋廣的博物館教育網絡，促進優質博物館教育資源普惠共享。

3.5 充分利用數字技術，建構中國特質博物館審美文化

博物館是進行美學熏陶、啟迪心智、陶冶情操的重要美育場所，以數字化賦能博物館美育發展。

首先，要推進數字化策展，圍繞“內容+技術”雙輪驅動協調發展的思路，充分利用數字技術彌補博物館的地域限制，推動博物館開發線上數字化體驗平臺，如通過“3D文物展示”“VR實境漫游”“直播平臺”等打造博物館線上展示平臺，加強與公眾的互動和交流，提高博物館美育的傳播力和影響力，為公眾帶來全方位、多維度的體驗，從而實現跨地域的欣賞，更好地滿足觀眾多層次、多元化的精神文化需求。

其次，將高科技融入博物館設計中，借助當代數字技術和多媒體媒介將實物形態的文化遺產轉化為數字信息進行存儲，運用全息投影，數字沙盤、VR、AR等數字技術虛擬再現或還原文物、場景等，充分展示文物的歷史文化和內涵，讓博物館“活起來”。

最后，要依托博物館豐富的館藏資源，有系統、有目標地整合資源并優化配置，衍生出數字化社會教育系列課程。“互聯網+美育”模式的應用打破了時空限制，拓展了博物館公眾服務的時間和空間，因此博物館可以開展豐富多彩的線上線下專題展覽，充分運用觀眾喜聞樂見的精品IP、數字娛樂、數字視聽、文博旅游、文創產品等構建線上和線下相融合的博物館傳播體系，豐富博物館“以美育人、以文化人”的模式與路徑，以更加生動形象、豐富多彩的方式講好中國故事，傳播中國文化，弘揚中華美育精神。

4 結語

作為中華五千年文明重要載體的中國博物館擁有豐富的歷史文物館藏和得天獨厚的美育優勢，擔負著社會美育的重要使命。隨著我國博物館事業的不斷發展，博物館在發揮公眾美育的職能上取得了顯著成效、獲得了豐碩成果，但仍任重道遠。新時代應充分利用數字技術，以博物館為平臺展出豐富的文物館藏，充分利用數字技術開展獨具特色的教育活動，以“互聯網+美育”模式拓寬美育平臺，進一步提高博物館教育服務水平，滿足人民不同層次的文化和審美需求，傳承和弘揚“中華美育精神”，以期由內而外提升公眾的文化自信心和認同感，推進博物館向智慧化轉型。

注釋

①國家文物局.國際博物館協會章程[EB/OL].（2015-05-12）[2023-12-18].http：//www.ncha.gov.cn/art/2015/5/12/art_2303_42828.html.

②馮偉民.博物館：學生社會科普教育的大課堂[J].新課程評論，2023（4）：40-45.

③習近平給中央美術學院老教授回信強調做好美育工作弘揚中華美育精神讓祖國青年一代身心都健康成長[N].人民日報，2018-08-31（001）.

④仲呈祥.以中華美學精神做好美育工作：學習《習近平給中央美術學院老教授的回信》有感[J].藝術教育，2018（21）：34-36.

⑤王一川.中華美育精神的內涵和特質[N].中國藝術報，2018-09-07（003）.

⑥馮學勤.論“中華美學精神”與“中華美育精神”的內涵與關系[J].美育學刊，2022（135）：13-21.

⑦唐一歌，張哲浩.陜西延安：紅色博物館煥發青春氣息[N].光明日報，2018-08-07（001）.

⑧吳南瑤.上海博物館以現象級熱展開啟“大美育課堂”[N].新民晚報，2023-03-25（1007）.

⑨王春美.融媒體時代文化遺產的傳播創新：以故宮博物院為例[J].傳媒，2020（8）：66-69.

⑩王牧華，付積.美國博物館學校的辦學模式創新及挑戰[J].外國教育研究，2020，47（2）：35-47.