心靈底片在顯影

葦虹

我越來越愿意為那一個美妙的段落而放棄整個秋日的下午，明知陽光與微風有多么撩人——許知遠在他多年以前的一本文藝氣息濃郁的舊作里說。讀著浪漫，其實你細品，骨子里卻是務實的踏實的篤定的堅韌的，充滿了自身力量感和方向感——

“為那一個美妙的段落而放棄整個秋日的下午”——其中的一取一舍，一追求一放棄，是否值得，也都是自己主動站出來作為體驗者和評判者。不知從何時開始，如今做成一件事情，心里早已波瀾無驚，至多喚起一種欣慰的情感，一種感到自己沒有徒增歲齒、虛度年華、浪擲光陰的釋然。能夠借此減少自己的原罪感。除此之外，并無多少成就感、自豪感、自我價值實現感。有些倦怠的時候也會心生疑問，甚至會向許多大家大師取經，比如反復地從美國著名社會心理學家馬斯洛那里尋求某種確認——眾所周知的是，馬斯洛提出人本主義哲學，創立了需求層次理論：1954年提出生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求、自我實現的需求。

但可能很多人并不知曉的是——1970年馬斯洛著作《動機與人格》新版書中加入了兩項需求：求知需求和審美需求，順序排列在尊重需求和自我實現需求之間。是的，求知、審美，在人生中比我們自己認為和想象得還要重要、重大、強烈、必不可少。于是堅定信念，繼續投入全副身心地擁抱、享受和創造那些文字之美、思想之美、生活之美、自然之美。

若你留意，總能發現路上不乏風景和過程美感。若你耐住心性、從心出發，更是能夠常常收獲一種叫做歷練的寶貴財富。作家張煒說過：“當人完全躲避了粗糲的現實生活，收獲的就只有淺表的哀怨和歡愉了。”或許說到底——化蛹為蝶、結蚌成珠、百煉成金，這個漫長而艱難的蛻變過程，這個堅韌而恒久的淬煉過程，是蝴蝶、珍珠、鉆石自己的事情。所以，在需要粗糲的時候投入地現實主義生活，在需要流汗的時候不吝力氣和付出，將之視為一種素材積累生成的必經階段。以待后來付之以新歷史主義的重溫、浪漫主義的表達：將風起云涌化為云淡風輕而不是相反，把大江大海凝為杯水風波而不是相反，那時候，自然不會是徒有膚淺的閑情逸致與矯情的低吟淺唱了。

而書寫最大的魅力，或許除了向外界表達和傳播，更是向自己發出一種清晰的心理暗示。書寫本身會梳理你心中混沌、混亂的意識與潛意識，靜定成一幅“白日夢”的清晰影像，像是用顯影劑把心靈的底片沖洗成照片。讓你檢點自己并且試圖自問自答——你該怎樣才能珍惜并善用自己“生命的喜悅感”和“深層的內驅力”呢？你為什么寫作，是否能夠在文字中穿透表象發現和傳達生活的本質、生命的真諦？即使倦怠有時，遲鈍有時，即便現在早已過了“人生若止如初見”的最初新鮮，是否依然保持新奇的超越性的心態和視角，是否已臻足夠的通透、穎悟和智慧？是否已經抵達自足、自律、自由的境界？