歷史唯物主義視閥下鄉村文化振興的實踐理路探析

0引言

鄉村文化蘊含著深厚的歷史記憶與濃郁的民族情感，鄉村文化振興不僅是鄉村振興戰略的核心構成要素，更是滿足農民日益增長的精神文化需求、推動農村社會全方位協調發展的至關重要的驅動力。近年來，鄉村文化振興工作取得了一系列階段性成果，在豐富農民精神生活、促進農村社會和諧發展等方面發揮了積極作用。然而，當前鄉村文化振興發展過程中仍面臨一些挑戰，亟待科學理論的有效指導。

歷史唯物主義作為科學的世界觀和方法論，為人們深入理解鄉村文化的發展規律、精準把握鄉村文化振興的本質內涵提供了科學的理論工具。基于歷史唯物主義視角對鄉村文化振興的實踐理路展開探析，有助于從社會歷吏發展的宏觀視野出發，從探究鄉村文化振興的內在邏輯切人，探尋切實可行的現實路徑，從而推動鄉村文化邁向繁榮發展。

1歷史唯物主義與鄉村文化振興的理論關聯

在鄉村文化振興的研究和實踐過程中，深度運用歷史唯物主義的理論與方法有著至關重要的作用。社會存在與社會意識的辯證關系、生產力與生產關系的矛盾運動、人民群眾在歷史進程中的主體角色等歷史唯物主義觀點，有助于剖析鄉村文化的起源根基、探究鄉村文化的發展驅動力及明確鄉村文化的推進主體。唯有依托科學的世界觀和方法論的引導，才能夠全方位、系統性地掌握鄉村文化振興的本質與路徑，為鄉村文化的繁榮昌盛筑牢堅實的理論根基。

1.1社會存在與社會意識

依據歷史唯物主義，社會存在是社會意識產生與發展的根源，社會意識對社會存在具有反作用，這一觀點為理解鄉村文化提供了重要理論依據。鄉村文化作為鄉村社會意識的具體表現形式，本質上是鄉村社會存在的生動映射，二者緊密相連。鄉村的生產方式（如傳統的農耕模式），生活方式中涵蓋的人際交往層面，以及獨特的自然環境等要素，共同構筑起鄉村社會存在的基石。這些要素相互交織、彼此影響，逐步塑造獨特的鄉村文化形態。因此，若要達成鄉村文化振興的宏偉目標，需要深度融人鄉村社會現實情境，從多個維度、不同層次細致剖析鄉村生產生活的整體狀況，精確洞悉鄉村社會存在的內在本質特性。唯有深度貼合鄉村實際情況，嚴格遵循鄉村文化的發展脈絡與客觀規律，才能切實推動鄉村文化走向繁榮昌盛，為鄉村振興戰略的穩步實施給予堅實可靠的文化支撐。同時，因為社會意識對社會存在具有能動的反作用，所以鄉村文化的繁榮能夠在一定程度上推動鄉村經濟的發展。當鄉村文化得到深入發掘與大力弘揚，別具一格的鄉村民俗文化、琳瑯滿目的傳統手工藝等元素便會成為鄉村獨特的文化符號。這些文化符號憑借其獨有的魅力，能夠推動鄉村旅游業蓬勃發展，為鄉村帶來可觀的經濟收益。在歷史唯物主義視域下，社會存在與社會意識的辯證關系深刻貫穿于鄉村文化發展之中，鄉村的社會存在孕育著鄉村文化，而鄉村文化的振興又反作用于鄉村社會存在，從而共同推動鄉村振興戰略的實施。因此，基于該視角開展研究對于鄉村文化振興實踐有著重要指導意義。

1.2生產力與生產關系

《哲學的貧困》中提到，隨著新生產力的獲得，人們會改變自己的生產方式；隨著生產方式即謀生方式的改變，人們會改變自己的一切社會關系[1]。這彰顯了生產力和生產關系之間的的關聯。生產力與生產關系的辯證運動推動著社會的發展，這一原理同樣適用于鄉村文化領域。從生產力角度來看，生產力的發展為鄉村文化的繁榮奠定了不可或缺的物質根基。現代科技的迅猛發展及其在鄉村的廣泛應用，極大地改善了鄉村文化傳播的手段。例如，網絡技術讓鄉村文化能夠突破地域限制更快速、更廣泛地傳播開來；數字化技術則豐富了鄉村文化的表現形式，使古老的鄉村文化以新穎的視聽形式呈現。同時，生產關系在鄉村文化發展中扮演著關鍵角色，合理的生產關系能夠有效激發鄉村文化發展活力。例如，推進農村土地制度改革，明確土地產權，提高土地利用效率，可以為農村經濟發展注入新動力，而經濟的發展又可以為鄉村文化建設提供雄厚的物質支持。無論是文化設施的建設，還是文化活動的開展，都離不開堅實的物質基礎。

1.3人民群眾是社會精神財富的創造者

馬克思主義基本原理深刻揭示了人民群眾在歷史發展進程中的重要地位與作用。依據馬克思主義唯物史觀的基本原理，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是一個基于歷史實踐與科學分析得出的不容置疑的結論。人民群眾不僅是物質資料生產的主體，為社會的存續與發展提供物質基礎，更是社會精神財富的源泉。在鄉村文化振興的進程中，農民作為鄉村社會的主體，在鄉村文化的傳承與革新中肩負著歷史使命。農民的生產生活實踐涵蓋農耕、節慶、交往等多重維度。在農耕勞作中，農民積累的農業生產經驗、傳統的農業技術知識，以及對土地、自然的獨特認識，是鄉村物質文化與精神文化的關鍵組成部分。在民俗節慶方面，各類傳統習俗、民間藝術展演、特色飲食文化等，都承載著農民的情感與價值理念，是鄉村精神財富的鮮活體現。而在人際交往過程中形成的鄉村鄰里關系、道德準則、村規民約等，更體現著鄉村文化的深層意蘊，維持著鄉村社會的和諧安定。這些豐富多元的生活場景，為鄉村文化的培育與發展提供了取之不盡的寶貴資源，也凸顯了人民群眾作為社會精神財富創造者的重要地位與作用。

2鄉村文化振興的現實困境

如今，鄉村文化振興并非坦途，各類現實難題相互交織，制約了鄉村文化振興的推進。這些困境不僅阻礙了鄉村文化自身的繁榮發展，也對城鄉精神生活共同富裕的目標達成造成挑戰。深人剖析鄉村文化振興面臨的現實困境，探尋具有針對性的解決策略，對于推動鄉村文化建設具有重要的理論意義與實踐價值。

2.1傳承與發展的矛盾

在我國全力推動文化建設的進程中，廣袤鄉村積極響應并貫徹落實黨在文化領域的戰略規劃。從豐富多樣的文化活動開展，到濃厚文化氛圍的精心營造，處處彰顯著鄉村文化振興的良好勢頭，呈現出蓬勃的發展生機。但鄉村文化要實現高質量振興，仍面臨著重重挑戰。城鎮化與現代文明的沖擊，為鄉村優秀傳統文化傳承帶來巨大挑戰。例如，皮影戲、戲曲等凝聚鄉村智慧的傳統藝術，面臨傳承斷層困境。承載著鄉村歷史記憶的傳統村落，也在城市化的快速推進中不斷減少。例如，白鹿原民俗文化村盲目跟風模仿導致民俗特色喪失，最終發展遇阻，失去原有風貌，成為傳統村落發展的反面教材。與此同時，鄉村文化認同危機也在日益凸顯。現代社會思潮的沖擊，使傳統道德規范和價值觀念受到影響。另外，部分農民的文化素質難以適應新時代文化發展需求。在推廣社會主義新文化時，如何提升農民文化素養，讓他們更好地接納新文化，是亟待破解的難題。這需要加大農村文化教育投入，優化教育資源配置，創新文化傳播手段，用貼近農民生活的方式，推動社會主義新文化在鄉村扎根生長。只有這樣，才能實現鄉村文化振興，讓鄉村文化在新時代綻放獨特光彩。

2.2城鄉文化資源差距

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化[2]。但由于當前我國仍處于社會主義初級階段，城鄉發展差距依然存在，尤其是城鄉文化資源差距相對明顯，阻礙了城鄉精神生活共同富裕進程。具體表現為城市通常擁有更多的博物館、美術館、圖書館、劇院等文化設施，而農村地區缺乏這些設施，甚至完全沒有；城市的教育資源相對豐富，包括高質量的學校、教育培訓機構、教師團隊等，而農村地區的教學設施相對簡陋，師資力量相對不足，教育質量相對較低；城市一般有著更為豐富多樣的文化活動，如演唱會、藝術展會、舞臺劇表演等，農村地區因資源短缺，文化活動相對匱乏；城市地區普遍具有更好的互聯網接入設備和數字文化資源，如在線圖書館、數字化檔案等，而農村地區的互聯網覆蓋率較低，無法充分獲取這些資源；等等。總之，當前城鄉文化資源差距較大，必須推動城鄉文化發展一體化，推進城鄉精神生活共同富裕。

2.3 鄉村文化人才困境

當前，城鄉發展差距對鄉村文化振興進程有一定的影響，其中鄉村文化人才短缺問題尤為突出。城鄉在經濟發展水平、公共服務設施、發展機遇等方面存在的顯著差異，致使鄉村對人才的吸引力遠低于城市。農村大量優秀青年人才選擇外出，尋求更好的職業發展和生活條件，這嚴重削弱了鄉村文化建設的內生動力。盡管“大學生村官”“三支一扶”等政策能夠給鄉村定向輸送青年人才，為鄉村文化建設注入新鮮血液，但在薪資待遇、職業發展空間等方面，與城市提供的機會相比仍有差距，政策吸引力有待進一步提升。農村大量青壯年勞動力向城市流動，使得鄉村文化建設主體的結構發生變化，留守的老人、部分婦女和兒童受經濟條件及文化水平等因素的綜合制約，難以較好地投入鄉村文化建設。他們參與文化活動的時間有限，對新的文化理念和建設模式接受度較低，在文化建設中的積極性和創新能力不足，嚴重阻礙了鄉村文化的傳承與發展。因此，解決鄉村文化人才短板問題迫在眉睫。各地應貫徹落實《中華人民共和國鄉村振興促進法》要求，政府和社會協同制定人才激勵政策，搭建富有吸引力的人才舞臺，用前沿的文化理念、良好的工作氛圍吸引各類人才奔赴鄉村，從生活保障到事業扶持，提供一站式服務，確保人才留得下。

3歷史唯物主義視閾下鄉村文化振興的實踐路徑

從馬克思主義理論視角出發，社會存在決定社會意識、生產力與生產關系的聯系、人民群眾是歷史的創造者等理論為解決鄉村文化振興面臨的問題提供了科學的指導。在現實中，鄉村文化振興面臨著基礎設施薄弱、生產關系制約、人才短缺等諸多困境。因此，深入探討如何完善鄉村文化基礎設施、調整農村生產關系及發揮農民主體作用，具有重要的理論價值與實踐意義。采取這些舉措，可以夯實鄉村文化振興的物質基礎，激發鄉村文化發展活力，推動鄉村文化繁榮發展，助力鄉村振興戰略得以順利、全面落地實施。

3.1完善鄉村文化基礎設施，夯實鄉村文化振興的物質基礎

《德意志意識形態》指出，意識的內容源于人們的現實生活，即社會存在[3。人們在物質生產與交往中形成意識，印證了社會存在對社會意識的決定性作用，進一步說明了社會存在決定社會意識。因此，需要從改善基礎設施與強化文化服務兩方面推進鄉村文化建設。一方面要改善鄉村基礎設施。各地應大力建設鄉村圖書館、文化禮堂等場所，為農民閱覽圖書、參加文藝演出等活動提供場所，同時，積極推進鄉村文化設施數字化，構建數字圖書館和在線文化活動平臺，使農民能夠在網絡上獲得更多文化資源與服務。另一方面要強化鄉村文化服務。各地應對村落內外文化資源進行整合，包括傳統文化習俗、藝術作品和文學作品，給農民帶來豐富多彩的文化體驗；應鼓勵農民從書籍、報刊、網絡等渠道獲取各類文化知識與信息，引導其積極參加當地組織的文化活動，如傳統節日慶祝、文藝演出、藝術展覽等，不斷豐富農民文化生活；應引導民間團體規范舉辦鄉村文化活動，如藝術展覽、文學講座和音樂會等，吸引農民參與，活躍鄉村的文化生活；鼓勵相關機構進一步提升藝術表演和文化展覽等文化服務的質量，以滿足農民文化需要。政府要加大鄉村文化建設經費投入與政策扶持，激勵社會力量共同參與并形成合力，從而促進鄉村文化發展。

3.2調整農村生產關系，激發鄉村文化發展活力

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中深刻揭示了生產關系與生產力的辯證關系[4。生產關系并非被動適應生產力，當生產關系滯后于生產力發展水平時，它就會成為生產力持續進步的阻礙，這充分體現了生產關系對生產力的反作用。因此，在推動鄉村文化發展的進程中，調整農村生產關系顯得尤為關鍵。一方面，應深化農村土地制度改革，完善農村土地流轉機制。合理配置土地資源，可為農村產業發展和文化建設筑牢土地根基，讓土地這一關鍵生產要素充分發揮效能，從而促進鄉村經濟與文化協同發展。另一方面，要強化農村基層黨組織建設，充分發揮黨組織在鄉村文化振興中的核心領導作用。建立健全科學有效的鄉村文化建設組織體系和運行機制，可以確保各項文化建設工作有序推進。此外，各級政府應積極鼓勵社會資本參與鄉村文化建設。政府可通過購買服務、項目合作等靈活方式，引導企業、社會組織和個人投身鄉村文化產業，形成多元化的投資機制。如此不僅能為鄉村文化建設注入充足的資金和活力，還能借助各方力量，共同挖掘和傳承鄉村優秀傳統文化，全力推動鄉村文化邁向繁榮。

3.3發揮農民主體作用，推動鄉村文化繁榮發展

馬克思指出，人民群眾是歷史的創造者[5，在每個人追求自身目的的活動中，共同形成推動歷史發展的合力。聚焦當下鄉村文化振興這一重要歷史任務，同樣需要充分發揮人的主觀能動性。在鄉村文化建設中，鄉土文化人才就是一股關鍵力量。各地可以通過以下3種切實可行的方式培養鄉土文化人才，為鄉村文化振興持續注入活力，推動鄉村文化繁榮發展。第一，培育發掘人才。組織文化交流活動，邀請外部專家學者和文化工作者深人農村，開展文化交流與指導工作，以此帶動當地文化人才的成長與提升。同時，加大對農村地區教育的投入力度，提升農民的文化素養和審美水平，培育更多具備良好文化涵養的農村青年，為鄉村文化振興輸送新鮮血液。第二，開展文化結對幫扶。借助結對機制、定期交流互訪、項目合作共建及評估跟蹤等方式，讓城鄉文化單位及人員之間實現相互學習、資源共享，促進鄉村文化人才的培育與成長，進而推動鄉村文化振興。第三，制定農村文化人才培養政策。提供資金支持與政策扶持，激勵農村文化人才積極開展文化創作與創新實踐，推動鄉村文化產業的繁榮興盛。

4結束語

歷史唯物主義為鄉村文化振興提供了科學的理論指導與清晰的實踐方向，為人們理解鄉村文化的產生、發展和繁榮提供了堅實的理論框架。從宏觀社會歷史視角洞察鄉村文化振興的內在邏輯，提出應繼續以歷史唯物主義為指引，持續探索和創新鄉村文化振興的模式與方法，在實踐中不斷總結經驗，積極應對新問題和新挑戰，以發展農村生產力為核心，以調整生產關系為支撐，以發揮農民主體作用為驅動，推動鄉村文化融入鄉村振興戰略，并將鄉村文化轉化為鄉村可持續發展的重要動力。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：222.

[2]習近平.習近平著作選讀（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023：368.

[3]列寧.列寧全集（第十八卷）[M].北京：人民出版社，2017：338.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012：409.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012：254.