談馬虹先生的太極拳工匠精神

原福全

我和馬老師有過(guò)20多年的交往，深深地感到，他有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。我曾提出，要繼承和弘揚(yáng)馬虹精神。這是我多年在太極拳界廣泛接觸各流派、各層次的群人、群事后的有感而發(fā)。是面對(duì)太極拳發(fā)展的現(xiàn)狀和對(duì)未來(lái)發(fā)展思考后所提出的一個(gè)問(wèn)題。我想，這不僅是對(duì)陳氏太極拳馬虹老師這支隊(duì)伍，而且對(duì)太極拳界的朋友、對(duì)太極拳的發(fā)展，都有著一定啟迪意義，起碼，可以激活大家對(duì)一些問(wèn)題深層次的思考。有人可能認(rèn)為，這是不是有個(gè)人崇拜之嫌，我不這樣認(rèn)為。相反，我認(rèn)為，當(dāng)下社會(huì)，缺乏的是對(duì)楷模人物和英雄人物的崇拜精神。一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家，需要有對(duì)楷模人物和英雄人物的崇拜精神，這是一種道德文化的傳承。沒(méi)有對(duì)英雄人物和模范人物乃至領(lǐng)袖人物的崇拜，倒是一種悲哀的現(xiàn)象。當(dāng)然，這種崇拜，應(yīng)是崇拜者由衷地、發(fā)自內(nèi)心的敬仰之心的表達(dá)，被崇拜者應(yīng)是人生的楷模，應(yīng)是一位有重大貢獻(xiàn)而受人尊敬的高尚道德的承載者。

自從提出馬虹精神后，其重要內(nèi)容是什么？大家都在認(rèn)真挖掘和總結(jié)并分別做了闡述。石家莊?？〗芾蠋熆偨Y(jié)：馬虹精神的首要之點(diǎn)是做人；馬虹精神的核心理念是把人生的坐標(biāo)定格在高標(biāo)準(zhǔn)上；馬虹精神的特征就是不斷超越自我，為而不爭(zhēng)；馬虹精神的魅力在于它的謙敬品質(zhì)和仁愛(ài)精神。承德市項(xiàng)爭(zhēng)鳴老師將馬虹精神總結(jié)為10條：忠于祖國(guó)、忠于人民；誠(chéng)信寬容、仁愛(ài)和諧；嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎；修身立德、孝親尊師；克勤克儉、治家治業(yè)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、專一持恒；知足常樂(lè)、為而不爭(zhēng)；勤奮耕耘、超越自我；無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁；感召后人、造福人類。楊合發(fā)等人將馬虹精神概括總結(jié)為“忠誠(chéng)繼承，熱忱傳播”，等等，總之，大家都在總結(jié)，并在總結(jié)中接受教育。我感到，綜合和提煉得都很好。

如今，太極拳界知名人物多如繁星，但能夠久日生輝而光亮不衰的不多。我認(rèn)為，馬老師應(yīng)是太極拳眾多之星中比較光亮的一顆。他去世后，人們還深深地懷念他，這是難能可貴的。尊敬的馬虹先生，其一生留給我們很多的精神遺產(chǎn)，需要大家繼續(xù)總結(jié)與弘揚(yáng)。

最近，我給楊合發(fā)老師出版的《傳統(tǒng)陳氏太極拳圖譜》一書(shū)寫(xiě)了個(gè)序。提筆前，寫(xiě)什么？我曾思考很久，想到了馬老師、想到了經(jīng)過(guò)馬老師精心培養(yǎng)的各位弟子，最后我選定的題目是：《責(zé)任與匠心》。在序中，我提到了馬老師，說(shuō)他“不僅是一位德高望重的太極拳大師”，更是一位“太極拳名匠”。用較大篇幅，表述了我對(duì)“工匠精神”的理解，贊賞了馬老師所體現(xiàn)的以及大家所繼承的他的“工匠精神”。我為什么以“太極拳名匠”來(lái)稱謂馬老師，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他的“工匠精神”？因?yàn)槲腋械剑秃芏嗳擞兄S多不同之處。我認(rèn)為，能成大師者，不一定能成為“太極拳名匠”，而名匠者必是大師。所以，我談工匠精神。

我們先了解匠心一詞，何為“匠心”？匠心，也就是工匠之心。工匠，原指有高超的工藝專長(zhǎng)的人。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們不甘寂寞，淡泊名利，寧?kù)o無(wú)爭(zhēng)，一輩子、一個(gè)人，堅(jiān)守一件事，講究完美，做到極致，追求卓越。這種精神被引申稱之為工匠精神。

在座的太極拳人，可分兩類，一類是太極拳的傳承人、一類是普通的太極拳愛(ài)好者。作為太極拳的傳承人，有著和普通太極拳愛(ài)好者不同的責(zé)任，簡(jiǎn)單地講，就是多一份傳承的責(zé)任。作為太極拳的傳人，繼承和弘揚(yáng)太極拳的工匠精神很重要。每個(gè)太極拳傳人，在老師雕琢自己的同時(shí)，有著自我雕塑和雕琢傳人的任務(wù)。所以，學(xué)習(xí)和打造工匠精神，是職業(yè)道德的要求，是完成傳承任務(wù)的必要前提。

物質(zhì)文化的工匠，打造的是物質(zhì)產(chǎn)品。我們傳授太極拳，是雕琢非物質(zhì)文化產(chǎn)品的過(guò)程。盡管對(duì)象不同，但工匠精神的要求是一樣的。有句話，叫：師者，匠心，能“以規(guī)矩誨人，是為匠”。近年來(lái)，國(guó)家非常強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)工匠精神，這是社會(huì)被“浮躁”與“勢(shì)利”給予多年的折磨后，大家經(jīng)過(guò)反思，重新認(rèn)識(shí)到的一個(gè)強(qiáng)國(guó)固本的問(wèn)題。無(wú)論物質(zhì)文化領(lǐng)域，還是非物質(zhì)文化領(lǐng)域，都需要大力提倡與弘揚(yáng)“工匠”精神。因?yàn)楣そ尘?，是高尚的人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。工匠精神，是振興中華、民族復(fù)興的文化之魂。

我們提出學(xué)習(xí)的馬虹精神，含義很廣，今天，我主要闡述一下馬虹老師工匠精神的幾個(gè)表現(xiàn)，并由此談?wù)剬?duì)一些問(wèn)題的想法：

一、尊師重道的道德品質(zhì)

師徒傳承，是工匠技術(shù)和精神延續(xù)的方式和本基。尊師，是每位工匠或者步向工匠殿堂者的立身之本，是工匠精神的靈魂。師不尊而道不興。馬虹老師生前經(jīng)常教導(dǎo)大家，要做到六個(gè)不忘本，即：“孝親為做人之本”“尊師為問(wèn)學(xué)之本”“誠(chéng)信為立業(yè)之本”“學(xué)問(wèn)為濟(jì)世之本”“勤儉為持家之本”“助人為快樂(lè)之本”。在這幾句話中，他把孝親和尊師放在最前邊。工匠之心，其中首要的是尊師重道。馬老師學(xué)拳，正處于那個(gè)特殊的年時(shí)代，那是他人生和身體都處于低谷的時(shí)期。他一生十分珍惜和師父之間的感情，在同道們眼中，他是尊師典范，在師父眼中，他是一位勤奮好學(xué)、謙虛吃苦的好弟子。所以，師父喜歡他，同道們敬重他。

尊師，我認(rèn)為起碼要做到這幾點(diǎn)：一是對(duì)師父的敬重服從，這是一種道德。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的呂不韋有句話：“古之圣王，未有不尊師者也”?！疤斓鼐H師”，尊師是中國(guó)人普遍推崇的道德準(zhǔn)則。這種道德思想是很深入人心的。荀子在其《大略》中講：“國(guó)將興，心貴師而重傅”，譚嗣同有句名言：“為學(xué)莫重于尊師”。興學(xué)興教、文化和各種技能的傳承，都依托于“尊師”這種道德體之上，太極拳更是如此。馬老師尊師的故事，大家知道很多，這里不再多敘。尊師的另一個(gè)表現(xiàn)，是對(duì)師父所傳技能刻苦學(xué)習(xí)與認(rèn)真?zhèn)鞒械膽B(tài)度，這是一種責(zé)任。前幾年，我到一個(gè)地方考察，當(dāng)?shù)亟o我拿出一本清代武術(shù)家手抄的拳譜，封面寫(xiě)有一句話，叫“不成大器，不言師門”。這八個(gè)字，體現(xiàn)的是這本拳譜的持有者學(xué)習(xí)師傳武術(shù)的決心，是一種高度責(zé)任感所產(chǎn)生的自我加壓。學(xué)習(xí)好、傳承好師父所傳的東西，不負(fù)師望、昌盛師門，是尊師的另一種重要表現(xiàn)。一位弟子，不求進(jìn)取，荒廢時(shí)光，最終事無(wú)所成，浪費(fèi)的不但是師父的精力，更是對(duì)師父那顆熾熱之心的傷害，如此，何談尊師。尊師的再一個(gè)表現(xiàn)，就是師門的團(tuán)結(jié)。一個(gè)組織、一個(gè)黨派，一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家，團(tuán)結(jié)是興旺的基礎(chǔ)。每一位老師，都希望他傳承的事業(yè)和開(kāi)創(chuàng)的局面能繼續(xù)興盛下去，但要靠維持一個(gè)團(tuán)結(jié)的局面。這次，在師父去世4年之后，師門的3000多人能相聚在一起，紀(jì)念恩師，相互交流、共敘友誼，弘揚(yáng)師門太極，充分顯示了師門的團(tuán)結(jié)，標(biāo)彰著馬虹精神的傳承。師門團(tuán)結(jié)的局面來(lái)之不易，一是靠師父生前精心經(jīng)營(yíng)，二是在師父離去后，靠師兄弟（妹）圍繞同一個(gè)目標(biāo)的以德相聚。

二、忠貞不渝、淡泊名利的堅(jiān)守精神

馬老師說(shuō)過(guò)：“我唯一的長(zhǎng)處就是忠心、細(xì)心、苦心地繼承了先師傳授的這套正宗傳統(tǒng)的陳氏太極拳，我愿意利用生命晚年剩下不多的時(shí)間，把它毫無(wú)保留地義務(wù)傳播開(kāi)來(lái)，以造福人類社會(huì)?！彼Ｕf(shuō)，“我一輩子就單打一，死認(rèn)真，傻堅(jiān)持”。透過(guò)這些話，我們可以看到他具有的工匠精神。

當(dāng)前社會(huì)，太極拳的花園里，雜草叢生。武術(shù)界許多五花八門的流派及所謂的新拳種不斷出現(xiàn)，稗草與稻苗共生。那些被變異的五花八門的拳派，像癟籽之芽，自身營(yíng)養(yǎng)不良，自出生那一天起，就注定沒(méi)啥生命力。但為什么有些人還樂(lè)此不疲地自我炫耀、自我欣賞呢？說(shuō)穿了，是八個(gè)字作祟：沽名釣譽(yù)、追名逐利。所以，那些被包裝后打著傳統(tǒng)武術(shù)旗號(hào)的拳類，肢解拳體，棄本炫末，以花拳繡腿取代傳統(tǒng)武術(shù)精華的現(xiàn)象，我們不能茍同。這些，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承和發(fā)展，危害極大。馬老師生前將這種現(xiàn)象稱之為武術(shù)傳承中的“葉茂干枯”。

一種得以流傳的優(yōu)秀拳架，是經(jīng)過(guò)幾代人的雕琢而定型的，它有著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵及攻防含義，有的動(dòng)作，差之毫厘而謬之千里。我們不應(yīng)像發(fā)行流行歌那樣，為追求流行而削足適履，隨意而毫無(wú)科學(xué)依據(jù)地改變它。許多人一味崇尚流行，前些年，我國(guó)文藝界、文化界，“流行”風(fēng)盛刮一時(shí)，像流行性感冒危害人們的健康一樣，許多烏七八糟的東西沉渣泛起。什么行為藝術(shù)、新潮思想等等，以流行為時(shí)髦，危害人們的精神世界。悲哀的是，他們甚至占領(lǐng)了媒體很大的宣傳空間，以至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳空間被擠壓，極大地傷害了大家對(duì)民族傳統(tǒng)文化的自信心。感染到武術(shù)界，有些人，甚至對(duì)傳統(tǒng)太極拳文化不屑一顧。還有些人，為了追名逐利而拔苗助長(zhǎng)，標(biāo)架立派。搞得亮相出來(lái)的拳，讓人似曾相識(shí)又眼花繚亂。這種亂象，借用紅樓夢(mèng)中的一句話，叫：亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。

20世紀(jì)90代，馬老師曾建議我們，將中國(guó)溫縣國(guó)際太極拳年會(huì)辦成堅(jiān)守傳統(tǒng)的活動(dòng)，給傳統(tǒng)套路以更大的展示空間。我們采納了，在中國(guó)國(guó)際太極拳年會(huì)上，在忽視傳統(tǒng)的氣候下，純一色地讓傳統(tǒng)套路進(jìn)行展示、競(jìng)賽，并在全國(guó)都將太極拳推手從競(jìng)賽中拿掉的情況下，將推手項(xiàng)目保留下來(lái)，盡管還有許多需要總結(jié)改進(jìn)和在推行中逐步加以完善的地方，但實(shí)踐證明，這種堅(jiān)守是正確的。

當(dāng)然，我們不能反對(duì)太極拳百花齊放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，比如，為了便于初學(xué)者入門，大家抽出套路中有代表性的、精華部分，編一些簡(jiǎn)化套路，保證抽出的動(dòng)作，拳架不走樣、內(nèi)涵不丟失，就好像吃壓縮干糧，既便于攜帶，又不丟營(yíng)養(yǎng)。這樣快餐式的教學(xué)，對(duì)太極拳的普及推廣很有好處。但這和以上的內(nèi)容和目的截然不同，那些對(duì)傳統(tǒng)套路不以正視，試圖將流行化、表演化作為傳統(tǒng)武術(shù)的主流，并冠以“與時(shí)俱進(jìn)”的名號(hào)的做法，是對(duì)太極拳武術(shù)本質(zhì)的抹殺。是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的褻瀆。為啥太極拳普及推廣幾十年了，還有許多人提出“太極拳能不能打”這樣一個(gè)很可笑的問(wèn)題，問(wèn)題就出在這里。

這些年，馬老師在社會(huì)的紛雜喧鬧中，對(duì)傳統(tǒng)太極拳守靜地堅(jiān)守，在浮躁中淡泊名利地沉淀和積蓄著太極拳文化。作為對(duì)太極拳忠誠(chéng)癡迷的學(xué)者，他雖知識(shí)淵博，積淀深厚，但在利欲橫溢的社會(huì)背景下，他不做市場(chǎng)化的奴隸，多年來(lái)，永葆激情，忠誠(chéng)不渝地尊重傳統(tǒng)，不改初心地守護(hù)和傳承著傳統(tǒng)太極拳；為而不爭(zhēng)，甘于守靜；強(qiáng)調(diào)保持拳架的完整性，堅(jiān)持原原本本不走樣地義務(wù)傳拳。這種不甘寂寞、淡泊名利的工匠之心和堅(jiān)守精神，源自他對(duì)太極拳事業(yè)及其弟子和學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，源自他靈魂深處責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)。他表現(xiàn)的這種守“道”之“道”和護(hù)“道”之“術(shù)”的“工匠精神”，是一種態(tài)度、是一種方法，是一種高超的技術(shù)和一種崇高的境界，體現(xiàn)著馬虹老師的人生觀、價(jià)值觀和高尚的人生修為。

三、嚴(yán)謹(jǐn)專注、精益求精、追求極致的負(fù)責(zé)態(tài)度

馬老師教拳的嚴(yán)格和嚴(yán)謹(jǐn)是有名的，他是一個(gè)放不過(guò)瑕疵的人，在座的許多人都能講出他這方面的一些故事。這些，體現(xiàn)了他那種精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、一絲不茍、追求極致的敬業(yè)精神?！皩Ｒ?、認(rèn)真、持恒、從難、從嚴(yán)、過(guò)細(xì)”這12個(gè)字，是馬老師對(duì)弟子學(xué)習(xí)太極拳的一貫要求。為了將太極拳文化發(fā)揚(yáng)光大、造福于民，馬老師站在一位太極拳巨匠的高度，教拳教人，認(rèn)真地雕琢著每一位弟子。他追求完美，不留瑕疵，不允許有差不多的概念。要求每位弟子，都要成為一個(gè)合格的太極拳傳人。太極拳的套路動(dòng)作，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是個(gè)特殊的體系，每個(gè)動(dòng)作都有規(guī)律可循。以工匠之心教拳，是保證太極拳文化內(nèi)涵完整傳承的保證。我看過(guò)馬老師許多弟子的教拳，從中可以看出大家繼承的馬老師所傳的科學(xué)細(xì)膩的教學(xué)方法和認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度。

大家都知道，學(xué)拳不易，教拳難，教出一位高質(zhì)量的傳承者，更難，他需要老師的許多付出，需要有相當(dāng)?shù)膼?ài)心、耐心、細(xì)心和信心。多年來(lái)，馬老師關(guān)心和愛(ài)護(hù)他的每一位弟子和學(xué)生，認(rèn)真地雕琢大家，無(wú)私地幫助大家、精心地扶持大家，他是個(gè)慈父，又是嚴(yán)師。他很講做人和打拳的規(guī)矩，以規(guī)矩誨人，甚至到了挑剔苛刻的程度。他對(duì)大家負(fù)責(zé)，對(duì)師父?jìng)鞒械奶珮O拳負(fù)責(zé)。與許多市場(chǎng)化利益為上的運(yùn)作相比，這種工匠精神，很高尚，很感人。這種無(wú)私的付出，體現(xiàn)的是一顆純粹之心、道德之心、極致之心。我們學(xué)習(xí)馬老師，就要用這樣的工匠之心來(lái)帶徒傳藝。

希望各位，要繼續(xù)努力，弘揚(yáng)馬老師所體現(xiàn)的太極拳工匠精神，為太極拳文化的弘揚(yáng)光大做出貢獻(xiàn)！

（作者為原溫縣太極拳開(kāi)發(fā)委員會(huì)主任、體育局局長(zhǎng)，《少林與太極》特邀顧問(wèn)。）