簡述佛漢拳

趙波 程元江

佛漢拳源自北少林，屬禪宗，起源于南北朝時期南梁武帝大通年間（公元527-529年），成拳于明末清初，系少林寺歷代高僧吸取少林諸拳法之精華，精研細論而創編的一種拳術。它禪武合一，兼容內外家之長，釋道儒諸家之優，以意為先，性命雙修，拳功理法，心智術技，自成體系；它剛柔相濟，結構嚴謹，風格獨特，既有八極的剛猛，又有太極的柔化，還有形意的勁爆和步法，戳腳、翻子的腿法，技法奇巧，奧妙深邃；它技擊性強，搏擊時以順隨為要，曲化直發，因勢而化，因勢而發，能攻能防，能剛能柔，踢、打、摔、拿、擠、撞、靠相結合，打中有拿，拿中有打，打中有摔，摔中有打，跌中有拿，上下相隨，整勁發動，氣勢恢宏，攻則鼓其氣勇往直前，退則領其氣含身而退；它沉著冷靜，多謀善斷，借勁使勁，順勢發力，出其不意，攻其不備，同動近取，后發先至，揚長避短，避實擊虛，吞吐開合，藏精聚氣，養天地之正氣，收日月之精華。因之成為少林寺鎮山之寶，不傳之秘，被視為珍貴、暗藏、秘傳之拳術，稱其為“暗藏門”。譜歌曰：“佛漢本是暗藏門，暗藏佛法少人聞，千古妙術遺千古，禪武實為佛漢魂”；又曰：“佛漢本是暗藏門，大通年間扎下根，繪圖留在少林寺，千古妙術少傳聞”；“拳有一百單八種，門門都有拳成因，唯有佛漢初祖留，不在一百單八門”。此拳只由武德高尚，武功精湛的武僧秘密習練此拳術，從不外傳，直到清末咸豐年間（公元1851-1862年），才由賈雲露傳入民間。

賈雲露（1824-1914），字平西，法號光明，山東東明碼頭鎮賈莊村人。公天資聰慧，穎悟過人，及長尚劍俠，好技擊，游訪少林寺，遇少林寺方丈徐修文。徐老道術極高，技藝絕倫，拳法奧妙無窮。賈公求拜其門下，俯首受教，修習佛漢，苦學三年，盡得其奧，三韜六略，諸計精通。師命辭剎，伺機而仕，遂肆跡于山林江湖間，所遇豪俠武師拳術無出其右者。咸豐元年（公元1851年）社稷臣文襄公張勤果，奉敕督師西征，請賈公任征西先鋒官，平定外敵，凱旋歸朝。后又佐邱帥南伐，累建功績，恩賜都尉之職。

公無心仕途，棄職歸里。凡所行所為，培德立身，俠義可風，四方智士雄杰皆幕與交。行年花甲，游學于河北大名一方，與當地名拳師較技，吞吐之間，對手即倒，開合之際，敵方便飛，時人稱為神技，無不嘆服。尚武好義之人，聞其賢名，紛紛爭拜其門下，一時徒眾數千。公親手教授，耳提面命，訓誨有方，根據各弟子的天賦悟性，領悟能力，心理素質，身體條件等因人施教，各弟子也因賈公的傳授不同而領悟各異，因而就形成了后代傳人的不同風格。賈公明傳拳術，暗蘊佛法，滿門桃李，盡得真傳。真是英才云集，群星璀璨。

為傳承有序，賈公下山后定立了二十個輩次，即“內、出、山、寺、團；同、勝、國、少、年；用、者、思、禮、多、君、猷、民、則、安”。佛漢門從少林寺方丈徐修文開始，以二十個字來排輩次，徐修文為內字輩，賈雲露為出字輩。

賈公高徒三世“山”字輩卓爾拔萃者有：宋金榜、張金榮、趙金山、李鳳海、李清林、郝法、張景云、曹思溫、劉紳、劉長春、黃四海、劉岐、申立吉、申立言、葉玉祥、曹琴、曹明義、曹泰、王克讓、魏德榮、趙玉堂、李哲、徐榜、裴春見、裴鳳朝、李飛、何金成、陳有金、李田、李有富、李鳳成、李有花、王德新、安殿玉、張亭、常富德、趙金明、文連、王平順、楊義臣、張孟祥、李藩、李朝、賈二才。

四世“寺”字輩代表人物有：李潤華、張慎恭、李洪彬、楊鳴岐、賈青山、齊河權、呂尊洲、楊紹洲、何子修、張景吾、曹起、曹路、曹民榮、曹仲琰、曹秀廷、陳憲章、張菊、張聰、劉文秀、孔明禮、趙華儒、趙久儒、張好問、何景太、張良臣、周密角、熊付章、宋全福等。

五世“團”字輩代表人物有：趙忠仁、郜殿猷、張俊田、張子恒、趙不爭、張慶生、張連順、張懷山、金洪章、呂士元、何英林、曹順奇、馬德明、馬德勝、曹樹賢、賀文義、喬士新、梁運彬、劉正倫、劉瑞倫、李朝生、李潤田、張魯順、翟張存、魏仁方、陳云漢、陳書賢、閆鳳祥、胡得勝、張友田、徐子敬、閆留閣等。

六世“同”字輩代表人物有：趙心良、趙朝舉、趙福印、趙書明、趙書全、趙彥明、曹高田、曹高俊、王自先、王世宗、白傳高、李隨志、李士中、閆學峰、王海軍、劉洪江、王升臣、王先進、翟好嶺、翟登鰲、劉瑞生、曹聚英、曹連國、曹敬須、曹現平、曹章聚、陳相軍、王考善、梁群發、曹聚興、曹章領、劉獻忠、王洪亭、陳俊生、王登祥、王天祥、曹麥嶺、宋學勤、王金鐘、張敏先、董合群、李建立、趙書全、胡章田、薛海臣、林社民、王社保、郜建臣、李章善、江海昌、何樹修、馬玉成、李義軍、陳洪元、陳瀚臣、劉衛東、王志修、劉慶法、魏續福、胡慶元、張繼民、劉敬軍、杜建民、王海雨、牛德寬、單建民等。

時光荏苒，星辰爭輝，在歲月的前進中，佛漢拳逐漸形成了比較有影響的六大枝系，即以宋金榜、張金榮、趙金山、曹思溫、劉長春、何金成為代表的六大枝系。這六大枝系，雖然風格有異，但皆為賈公所傳，賈公實佛漢拳開荒祖師也！因此譜歌曰“樹大千枝以固根，樹大千枝一樹森，木槿樹上開紅花，天下佛漢是一家”。

佛漢拳的身式為“九宮身式”。佛漢拳身型整體上要求周身配合協調，立身中正安舒，虛靈內含，精神貫注，支撐八面，尖節對應，內外合一，安舒自然。在身體各部位空間關系上要求：三尖相照，三節相應，三內相合。即鼻尖、手尖、腳尖相照；肩與胯、肘與膝、手與足相應；心與意、意與氣、氣與力相合。從而陰陽互濟，內勁自生，達到肢體齊備，節節貫穿，周身一體，相隨相合，一動皆動。使四肢和軀干在意識統帥下，像張開的弓，撐開飽滿，其中腰為主宰為樞紐，周身上下像擰繩一樣，快速中帶有一股彈力。如此才能眼到、手到、腳到；才能內氣充沛，形體柔順，意自心生，意能生形，拳隨意發，兩者匹配，心一顫而內勁崩發。

佛漢拳的身型要求是指在行拳運動時的狀態，而在發力時身型要有所變化，正如譜歌中所說：“蓄勁如張弓，發力如放箭”。演練時，頭正項直，身體不挺不含，變換自然，腹實內收，氣沉丹田，沉肩墜肘，兩肩相平，神志內斂，周身和順，以意領氣，以氣催力，內外合一，勁力沉實，剛柔并行。重心變換，身體旋轉，以腰帶動，腰動似蛇。動作上求順不求工，只要身體各部位順勢順力即可，不特別強調架勢的高低與美觀。但忌前俯后仰，低頭彎腰，左右偏斜。

各部位具體要求是：

眼：要明，要硬。“眼明似閃電”，“目如鷹眼——硬”。要威而不猛，形神兼備。在行拳過程中，不可呆視一點，毫無神氣。要以主動手為目標，手隨眼轉，眼隨手動，向主動手的方向遠視。

頭部：頭要自然上頂，百會虛領，頸部要直，不可用力，用力則頸僵，要保持中正，口微閉，目專注，耳靜聽，下腭微內收，忌前俯后仰，左歪右斜，咬牙切齒。

肩部：肩要松要平，同時兩肩微合。肩松則氣力到肘，促使兩臂動作極快，亦能沉穩扎實。松肩與舒胸結合起來，可使內氣下沉，下盤更加穩定。兩肩要平，成微微合抱之勢，這樣可使上肢舒展，更易于激發力量。忌聳肩，挺肩，高低不一。

肘部：肘要沉，要墜。這樣才能使氣運行到手，動作才會活潑自如，兩臂圓貫無滯，使腰背之力運行到腕、手。兩肘不離肋，兩手不離中門，前攻、后守緊隨身體。忌亮肘、翻肘、夾肘。

手部：出手時，腕要坐，要挺。掌要力撐，勞宮穴凹起。拳要握緊，鉤要下沉。佛漢拳手法善變，快如風，疾如雨，手臂非直非曲，變化伸縮多走弧線，動作不少是螺旋式。講究：出手不見形，見形不為能。“手跟手，手隨手，出手不讓手，捶擊上中下，拳打左中右，抓拿手法隨身走”。抓把就打，得手即進，不得手則隨勢變化，隨封隨進，或打，或拿，或摔，或跌。招法奇快，有明暗虛實之分，有上引下打之巧，消打連環，沾隨滾進，真假虛實，見縫插針，無孔不入。

背部胸部：背要拔，胸要含。由于向上頂勁，頸部豎直，腰部下塌，使脊背產生一種上拔下拉的勁力，同時借助兩肩松沉，胸內收，可使背部肌肉上下左右維持一種張力，以此來加大背闊肌發力的蘊含量，提高技擊強度。

腰部：腰要塌，脊要正。腰為主宰，脊胯相連，是上下發勁的關鍵。佛漢拳的招式變換，左轉右旋都要著重于全身的完整與協調。只有塌腰才能做到，以腰之勁發貫于脊，脊勁運行于肩，肩松則行于肘，肘垂則至腕至手；以腰之勁發貫于胯，以胯領膝，膝領足行，上下連貫合為一個整體，可謂一枝動百枝搖全在于腰。忌前伸后屈，左側右倚。

胯部：胯部是腰勁達于下肢的主要機關。胯要松，要裹，要縮，要活。如此，才能進退穩健，機敏靈活。

膝部：膝要向內微扣，有合勁。膝是大小腿之間的樞紐，可運腿部之力達于足，使身體重心穩定。進步時，以胯催膝，以膝催足，向前一般不過足尖，以防前傾。腿彎則力厚，膝下挺如生根。膝腿忌僵直。

足部：足為支撐身體重量，變換重心，使身體靜如山岳，穩如磐石，動如迅雷之根本。要求腳心凹起，五趾抓地。佛漢拳步活身靈，講究：“閃展騰挪，鶴形虎撲，鼠蹦跳躍，靈如猿猴，前后用力腳似鉆，一身靈動如蝶舞”。進退變換要求隨重心而運動，且要上下相隨，腳手一致，進退有法，攻守得當。譜歌曰：“腳似戰馬手似兵，腳手齊到方成功”，又曰：“手打三分足打七，五行四梢要合齊，心隨心意任吾用，硬打硬進無遮攔”。

身法：身法者，起落、進退、反側、收縱也。梢節起，中節隨，根節追。上提下墜中束練，動則呼吸一氣連，身心一動腳手隨，要將兩手合一腿，前手領，后手追，兩手互換一氣催。起落者，起為橫，落為順；進退者，進步低，退步高；反側者，反身顧后，而側身顧左右；收縱者，收如伏虎之敏捷，縱如飛龍之威猛。大抵以中平為宜，并與三節法相合。身法講究“吞吐、沉展”。具體用法有“吞吐、粘連、帶隨、沉閃、落展”。法者，以正身，身者，以正法。“腰柔斜出身似蛇，兩肩相平兩手抓，身如琉璃手如鏢，七節分軟硬，三照上中下”。

佛漢拳之勁力主要有“崩炸勁”“彈抖勁”“沾錯勁”“旋化勁”“寸勁”“撐靠勁”“搓挒勁”“沾捋勁”等，但不論何種勁力，都要有“整勁”“穿透勁”。手起勁發，手到勁至，得把進身，勢要過人，力要贏人，抽托運送，整勁撲進。力生于腳，蓄于腿，發于腰，運化于胸背，傳于臂，達于手，猝然發力，使被擊者騰空而起，跌翻而出。

佛漢拳因傳世較晚，現流傳下來的東西比較完整，有訓練基本功的一、二、三、四、五、六部架和少林拆等架子，佛漢十八掌、躍步頭、開門腿、烏龍出洞、烏龍退洞、上下步、進退步、佛漢三十六門頭等。中級套路有一趟、二趟、四趟、六趟散手、三十六路對打捶及三十六腿法等。高級套路有十字手、七星手、佛漢三十六手、四十四手、六十四式、七十二式、一百單八式及單操式等。

器械套路主要有佛漢棍、佛漢槍、單刀、七節鞭、流星錘、刀里加鞭、春秋大刀、佛祖劍、達摩劍、滾龍刀等長、短、軟、硬器械及單練和對練套路。佛漢拳功法有鷹爪功、大力金剛掌功、日月掌功、鐵臂鷹爪大力功、禪密調氣易筋功、禪密龍虎功、臥牛功等。

佛漢拳的對練套路和單練套路，完全是散打格斗招式的組合，對抗性強，手腳并用，封打同時，化打同步，充分利用和發揮人體的手、肘、肩、足、膝、胯、頭等部位的伸、屈、旋、扭、翻、滾等生理功能的作用，結合踢、打、摔、拿、擠、撞、靠的技擊原理，以己之長，克敵之短，挨身即發，靈活善變，用法微妙，出奇制勝。講究手、眼、身、法、步的一致性和精、氣、神的統一，以意運氣，以氣催力，發力完整，一氣呵成。

佛漢拳單練、對練并重，對打捶分上、中、下三盤，是本門入室弟子研修的重點之一。它是在粘連貼隨，不頂不丟，虛靈內含，吞化吐進等原則下雙人徒手演練形式。主要用來檢查單練中動作含義，勁力走向，時空感悟，步法形式，距離把控等正確與否，訓練聽勁，粘勁，化勁，發勁的功夫，提高皮膚接觸靈敏度，維護身體的平衡能力。上盤主練手法，套路中手法變化就多；中盤主練肩、肘、膝、胯等部位的用法，多為近身靠打，挨身即發；下盤主練腿法，注重摔跌和腿法的妙用。演練時抓打擒拿，手腳并用。一式有三打，一打有三破，邊打邊破，不頂不丟，隨勢而化，遇機而進，動作靈活敏捷，一遞一接，一來一往，見勢隨勢，見招還招，遞中有打，打中帶防，隨截隨打，隨化隨進，吞吐沉展，連綿不斷。打法、拿法、摔法、跌法、點法、卸法、錯法、沾法、化法、靠法、撞法等盡在其中。同時講究“鷹眼——硬”“虎心——狠”“猴相——精”“蛇腰——活”“熊蹲——穩”“虎勢——猛”“雞叨米——快”。

佛漢拳有一套科學的訓練方法，著重于打法的訓練，意在加深對佛漢拳技擊法則——避實擊虛的理解和積極實踐。通過對單練、對練套路的練習體會，再結合自己的實際，總結出適合自己特點的技法，而后反復練習，日夕揣悟，完成從有意識到無意識、從自覺到不自覺的轉化，最后由博轉精，達到進退和順，起落均衡，內外六合，拳如流水，完整無滯，有感皆應的自動化境界，從而制勝于人。要求臨陣穩如山岳，動如脫兔，靜如處子。打如萬炮齊發，無堅不摧；守如銅墻鐵壁，敵寸步難進。

佛漢拳演練形式多樣，行拳可剛可柔，動作可快可慢，架勢可高可低，練功可內可外。可按剛猛發力練，可按松靜柔化練，可按疾進疾退練，可按內力蓄發練。至于取何種形式，因用所需，因人而異，適合不同人群和不同需要。

佛漢拳行拳秘訣

兩手如拉鉆，落步如鉆鉆；腳蹬腰擰轉，整勁撲向前。

身如龍形柔，揮臂如甩鞭；沾化順敵勢，力發彈抖旋。

靜如處子樣，動如猛虎般；五行要相聚，四梢要齊全。

臨敵如山岳，雙目神光閃；迎閃攔堵順，勇疾毒狠殘。

前腳向前疾，后腳用力蹬；步動身前靠，發力腰旋擰。

出手似放箭，回手帶鋼鉤；腕坐力到手，虎口要圓撐。

手指需前領，內力透指功；一動無不動，封打同時行。

身形中正立，俯仰歪斜忌；胸含肩下沉，膝胯內合勢。

臀收腰松柔，五趾要抓地；后手藏肘內，前手與目齊。

雙手陰陽勢，伸縮要相宜；手動身前擁，擊敵如扔泥。

步走九宮式，三盤要合一；意在靜中守，心靈實中虛。

上提地戶閉，天開四梢齊；兩手守中門，兩肘護雙肋。

兩臂曲未曲，似直亦非直；兩手互遮掩，擊敵猛而疾。

身正督脈沖天頂，雙臂彎曲勢如弓；兩腿如弓易進退，身備五弓勢迅猛。肩松肘沉力到手，氣循經絡運行走；氣聚丹田善守護，移山倒海勢不丟。兩肩內含腰背圓，舌頂上腭任督通；雙膝內合中門守，張弓蓄勢氣力雄。百會虛領頂泥丸，腰活式正剛柔濟；虎口圓撐掌心凹，力發丹田山也移。不習樁功足無根，氣沖斗牛頭易昏；肢僵如木易折斷，臨陣缺變必定暈。佛漢巧打巧為先，虛實相濟身自然；練時如同敵當面，用時好似獨自玩；力隨氣發氣力達，手不空回緊相連；彼不動時我不動，彼若動時我已先；心緊形松內外合，身如龍形臂如鞭；粘連貼隨順敵勢，直出橫掛任我纏；不見要害不出手，一旦出手敵難還。

佛漢拳內蘊佛法，屬禪宗，所以習練者要通曉佛學禪機，以武修禪，以禪為靈魂，武則是禪的表現形式。因此，佛漢拳首重武德，常懷慈悲度世之心，講究以禮為先，以忍為高，謙謙儒雅，彬彬禮讓，心存仁厚，溫恭良善，睦友和鄰，親近有德，遠避小人，扶危濟難，中正廉敏。授徒時，先教做人，再傳武藝。要求做到：忠孝節義，仁德誠信，禮悌廉恥，端和慎慈。拳規上明確規定：遠邪教不為所染，避異術不聽其能；俸天地君親師，效綱常倫理義；不準為非作歹，欺壓良善；不準招搖過市，高聲狂語；不準逞強斗狠，惡語傷人；不準助紂為虐，為虎作倀；不準狂妄自大，恃技凌人；不準淫行狂飲，貪心憤瞋；不準貶低其他門派。這些規定不僅對武德做了規范，同時也充分體現了禪的思想。

佛漢拳主要分布于冀魯豫邊區，即河北南部，山東西部、西南部，河南北部的廣大地區。現已輻射到全國大部分地區，如在北京、東北、江蘇、浙江、山西、陜西、甘肅、安徽、湖南皆有不少習練者。需特別提出的是，東明佛漢拳六世傳人劉衛東（少林寺原武僧教練釋永躍）把佛漢拳傳入美國；七世傳人張少林把佛漢拳傳入俄羅斯和澳大利亞；七世傳人劉道恒把佛漢拳傳入新加坡。

由于眾多佛漢拳師不斷吸收新的營養，深耕細研，改革創新，使佛漢拳的攻防技術，健身功能，更加完善和先進，文化內涵更加豐富。他們為佛漢拳的傳承和發展寫出了濃墨重彩的一筆！佛漢拳2010年被國家列入了第三批非物質文化遺產，同時，也被河北、山東、河南列入了省非物質文化遺產。

（作者為山東菏澤傳統武術人士。）