互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下常山洪氏齋公拳傳承研究

張光虎

常山洪氏齋公拳，距今已有130多年的傳承歷史。其起源可追溯至清朝光緒年間，由當(dāng)時(shí)同弓鄉(xiāng)關(guān)莊橋村紅廟（亦稱(chēng)“新廟”）的洪姓齋公開(kāi)始傳授此拳種。在2023年，常山洪氏齋公拳入選了第六批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目目錄，為這項(xiàng)民俗體育的發(fā)展邁上了新的臺(tái)階。然而，盡管常山洪氏齋公拳通過(guò)多種傳承途徑得到了一定程度的優(yōu)化，但仍然面臨著傳承人短缺、傳播力度較小等風(fēng)險(xiǎn)。因此，解決常山洪氏齋公拳傳承中存在的問(wèn)題變得至關(guān)重要?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展正在深刻地改變著人們的生活方式和文化交流方式。在這樣的背景下，常山洪氏齋公拳的傳承和發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)常山洪氏齋公拳的傳承和創(chuàng)新，是值得我們深入研究的課題。

一、常山洪氏齋公拳溯源

常山洪氏齋公拳，原先被稱(chēng)為“新廟洪氏齋公拳”，也被稱(chēng)為“洪家拳”或“彤弓拳”，是一種實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，由同弓鄉(xiāng)關(guān)莊橋新廟的洪姓齋公在清光緒年間傳授，此拳種在常山已有超過(guò)130年的傳承歷史。洪氏齋公拳的首位傳承人是被稱(chēng)為“洪齋公”的人物，但至今無(wú)人知道其真實(shí)姓名，只知道他姓洪。清光緒年間，他與父親一同逃難來(lái)到同弓鄉(xiāng)山邊村的洪家祠堂，后轉(zhuǎn)至關(guān)莊橋村的“新廟”擔(dān)任管理香火的“齋公”。洪齋公身材高大威猛、胡須至胸，武術(shù)造詣深厚，且為人謙遜有禮。據(jù)傳，他的父親是福建泉州東禪少林寺俗家弟子；又傳他的父親是洪秀全的部下，兵敗后父子攜手外逃，路見(jiàn)同弓鄉(xiāng)山邊村“洪氏宗祠”，自以為找到了本家，便安頓了下來(lái)。

在洪齋公父子定居于洪家祠堂期間，他們?yōu)槿耸终\(chéng)信，又擁有卓越的武藝，因此贏得了洪氏族長(zhǎng)的信賴(lài)。為此，族長(zhǎng)推薦他到同弓鄉(xiāng)的福建籍“六千人”建立的“新廟”擔(dān)任管理香火的齋公。為了表達(dá)對(duì)當(dāng)?shù)厝说母屑ぶ?，洪齋公父子開(kāi)始向這些福建籍人士傳授武術(shù)。幾年后，洪齋公的父親因病去世，而洪齋公則全身心地投入到“新廟”的事務(wù)和武術(shù)傳承中，終身未娶。在眾多弟子中，洪順美和余守忠的表現(xiàn)尤為出色，這也使得洪氏齋公拳在常山地區(qū)得以廣泛傳承至今。

洪氏齋公拳不僅融合了南拳的剛猛特點(diǎn)，還保留了洪拳的獨(dú)特風(fēng)格。在演練過(guò)程中，它注重通過(guò)“吞、吐、沉、浮”來(lái)調(diào)理身心。同時(shí)，這種武術(shù)特別重視樁馬的基礎(chǔ)訓(xùn)練，包括四平樁、丁字馬、子午馬、三步馬、五步馬等。在拳法中，虎爪和剪手是主要的橋手技巧。練習(xí)時(shí)，要求樁馬穩(wěn)固、橋手扎實(shí)，通過(guò)調(diào)整呼吸來(lái)增強(qiáng)力量，使全身力量貫通，發(fā)出響亮的呼喝聲，展現(xiàn)出磅礴的氣勢(shì)。而在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用中，洪氏齋公拳則強(qiáng)調(diào)根基穩(wěn)定、攻防嚴(yán)密、出手迅速、發(fā)力剛猛，兼具實(shí)用性和觀賞性。

二、常山洪氏齋公拳流傳的主要套路及其拳法特征

（一）主要拳術(shù)套路

在現(xiàn)有的《新廟洪氏齋公拳訣》中，詳細(xì)記載了多種拳術(shù)套路和拳訣，其中包括“八卦梅花步”“連手拳”和“黑虎白鶴拳”等拳術(shù)套路，以及“樁馬攻法”和“近身御法”等拳訣。

（二）主要器械套路

在《新廟洪氏齋公拳訣》中，除了拳術(shù)套路外，還記載了多種器械套路，如“四合棍”“青龍穿山棍”“梅花槍”和“長(zhǎng)板凳”等。另有“五虎連環(huán)拳”“破四門(mén)拳”“齋公锏”等套路在極少數(shù)福建籍“六千人”中活態(tài)傳承，未見(jiàn)文字記載。

常山洪氏齋公拳，一般按三個(gè)階段傳授，120天即可基本練成。第一階段是樁馬功，練習(xí)40天。有四平樁、丁字馬、子午馬、三步馬、五步馬等。每一個(gè)樁馬都有其不同的要領(lǐng)及其攻防內(nèi)涵；第二階段是拳術(shù)套路，練習(xí)40天。主要有“八卦梅花步”“連手拳”“黑虎白鶴拳”組成的一個(gè)拳術(shù)系列。每個(gè)套路都有其不同的特點(diǎn)，有的突出身法、步法，有的突出拳法、腿法；第三階段是器械套路，練習(xí)40天。主要有“青龍穿山棍”“四合棍”“梅花槍”“齋公長(zhǎng)板凳”等套路組成的器械功夫系列。不同的器械有不同的特點(diǎn)，持有器械者，更顯優(yōu)勢(shì)，各施己長(zhǎng)，如虎添翼。一般在樁馬成型之后練拳，拳術(shù)練成之后再續(xù)練器械。為了提升實(shí)戰(zhàn)水平，還有“樁馬攻法”“近身御法”、對(duì)練、拆招等技法輔佐。

（三）常山洪氏齋公拳主要特征

洪氏齋公拳具有“內(nèi)家”與“外家”雙重拳法元素。內(nèi)家拳的核心在于修煉內(nèi)在氣息，注重內(nèi)在修煉；而外家拳則更側(cè)重于身體力量的鍛煉和外在形態(tài)的塑造。從外觀上看，修煉內(nèi)家拳的人與普通人相差無(wú)幾，而修煉外家拳的人則通常顯得更為強(qiáng)壯，肌肉發(fā)達(dá)。外家拳的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)身體的力量、速度和技巧的訓(xùn)練，因此在實(shí)戰(zhàn)中能夠迅速見(jiàn)效。相對(duì)而言，內(nèi)家拳則更注重開(kāi)發(fā)人體內(nèi)在潛能，以健身為主要目的，技擊方面更側(cè)重于技巧和自身內(nèi)力的培養(yǎng)。

洪氏齋公拳中的“八卦梅花步”主要體現(xiàn)了內(nèi)家拳的精髓。在拳法表現(xiàn)上，它要求習(xí)練者從陽(yáng)面開(kāi)始起樁，陰面結(jié)束收勢(shì)，步伐穩(wěn)健沉著，手法簡(jiǎn)潔明了。在練習(xí)過(guò)程中，習(xí)練者需腳踩梅花步，手轉(zhuǎn)陰陽(yáng)掌，沉胯落腰，擺肩旋肘，吞吐有節(jié)奏，內(nèi)力源源不斷。整個(gè)套路以中央為起點(diǎn)，環(huán)繞八卦圖案行走圓形路線，充分體現(xiàn)了內(nèi)家拳的特點(diǎn)。洪氏齋公拳的“連手拳”，體現(xiàn)的主要是外家拳元素。這套拳在打法上路徑直線，左右兼顧，步步惟實(shí)，招招連手，彰顯南拳霸氣；而“黑虎白鶴拳”，也是外家拳法。這套拳在打法上表現(xiàn)為一虎一鶴，隨勢(shì)應(yīng)變。虎生威風(fēng)，爪爪兇猛，吞吐沉浮；鶴顯精靈，啄啄犀利，左右開(kāi)弓，此乃洪拳風(fēng)格。同時(shí)，洪氏齋公拳還充分體現(xiàn)禮讓為先的武德品質(zhì)。如“八卦梅花步”中的第一招是以陰陽(yáng)掌抵擋攻擊，第二招還是以陰陽(yáng)掌抵擋攻擊，第三招才出子午靠還擊；又如“連手拳”中的第一招是以挑手避擊，第二招是以溜刮手化解擒拿，第三招才出拳還擊；再如“黑虎白鶴拳”中的第一招是以白云蓋頂連環(huán)手，作為上檔拳擊下格彈踢，第二招才出現(xiàn)黑虎連環(huán)爪還擊。所謂“武者當(dāng)禮讓為先”的品格都在拳路上一一體現(xiàn)。

三、常山洪氏齋公拳傳承現(xiàn)狀

常山洪氏齋公拳代表性傳承人洪文達(dá)老師通過(guò)在常山縣第一小學(xué)、常山縣紫港中學(xué)、衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等校園中傳播此拳，使其讓更多的青少年學(xué)習(xí)接觸到這項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。然而，常山洪氏齋公拳也面臨傳承人員較少、青黃不接的現(xiàn)實(shí)困境。這需要我們共同努力，為這項(xiàng)優(yōu)秀民俗體育的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化開(kāi)始與這一新興技術(shù)相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的傳承形態(tài)。常山洪氏齋公拳作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)的武術(shù)流派，也在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)常山洪氏齋公拳傳承的影響

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)常山洪氏齋公拳傳承產(chǎn)生的機(jī)遇

更廣闊的傳播平臺(tái)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，信息的傳播速度達(dá)到了前所未有的高度?；ヂ?lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)武術(shù)提供了一個(gè)更加廣闊的傳播平臺(tái)。通過(guò)在線視頻、社交媒體和其他數(shù)字渠道，洪氏齋公拳可以更容易地被更多人了解和認(rèn)識(shí)，從而吸引更多的人學(xué)習(xí)和關(guān)注這項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)，為洪氏齋公拳的推廣提供了更加便捷的途徑。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式。傳統(tǒng)的洪氏齋公拳教學(xué)方式往往受限于地域和師資，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則打破了這一局限。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地接受專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，也可以為洪氏齋公拳的教學(xué)提供更加生動(dòng)、真實(shí)的教學(xué)體驗(yàn)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)常山洪氏齋公拳傳承產(chǎn)生的挑戰(zhàn)

獨(dú)特性及傳統(tǒng)性受到威脅。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種文化、武術(shù)流派之間的交流日益頻繁，常山洪氏齋公拳的獨(dú)特性和傳統(tǒng)性可能受到一定程度的沖擊。如何在保持自身特色的同時(shí)，吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)，成為洪氏齋公拳傳承中需要思考的問(wèn)題。

在眾多優(yōu)秀民俗體育中被分散關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種文化、體育活動(dòng)層出不窮，吸引了人們的廣泛關(guān)注。常山洪氏齋公拳作為其中的一員，面臨著在眾多優(yōu)秀民俗體育中被分散關(guān)注的挑戰(zhàn)。如何提升自身的影響力和吸引力，成為洪氏齋公拳傳承中亟待解決的問(wèn)題。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為常山洪氏齋公拳的傳承提供了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。面對(duì)這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，充分利用其優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)洪氏齋公拳的傳承與發(fā)展。同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，關(guān)注洪氏齋公拳的獨(dú)特性和傳統(tǒng)性，確保其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳承中不失本色。

五、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下常山洪氏齋公拳傳承的策略

（一）推動(dòng)洪氏齋公拳的網(wǎng)絡(luò)傳播與推廣

為了擴(kuò)大洪氏齋公拳的影響力和知名度，我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)，將其推廣至更廣泛的受眾群體。例如，通過(guò)社交媒體平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)等，發(fā)布洪氏齋公拳的教學(xué)視頻、比賽視頻、文化傳承故事等內(nèi)容，吸引更多人關(guān)注和參與。此外，還可以與知名網(wǎng)絡(luò)博主、武術(shù)愛(ài)好者合作，共同推廣洪氏齋公拳，擴(kuò)大其影響范圍。同時(shí)，還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展線上教育和培訓(xùn)，建立一種“互聯(lián)網(wǎng)+常山洪氏齋公拳”的教育模式，將洪氏齋公拳融入學(xué)校、社區(qū)等教育機(jī)構(gòu)中。可以邀請(qǐng)傳承人錄制教學(xué)視頻、開(kāi)設(shè)在線課程等，提供多樣化的學(xué)習(xí)方式，向?qū)W生和公眾傳授洪氏齋公拳的知識(shí)和技能，提高其對(duì)洪氏齋公拳的認(rèn)識(shí)和興趣。同時(shí)，我們還可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展遠(yuǎn)程教育和在線培訓(xùn)，為傳承人員提供更廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。通過(guò)建立互聯(lián)網(wǎng)+的教育模式，我們可以培養(yǎng)更多的洪氏齋公拳愛(ài)好者和傳承人，促進(jìn)其更好地發(fā)展和傳承。

（二）鼓勵(lì)洪氏齋公拳創(chuàng)新發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳承不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的形式和內(nèi)容，而應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和審美需求，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于常山洪氏齋公拳而言，可以探索將虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中，為學(xué)習(xí)者提供更加真實(shí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)，也可以結(jié)合現(xiàn)代審美需求，對(duì)洪氏齋公拳的動(dòng)作、服裝、器械等進(jìn)行適度創(chuàng)新，使其更加符合當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。其次，可以在洪氏齋公拳傳統(tǒng)套路的基礎(chǔ)上加入競(jìng)技武術(shù)動(dòng)作，使其更具備觀賞性，讓更多的人關(guān)注并接觸到這項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)。

（三）建立洪氏齋公拳數(shù)據(jù)庫(kù)

為了系統(tǒng)地保存和整理常山洪氏齋公拳的相關(guān)資料和信息，我們可以建立專(zhuān)門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)可以包括常山洪氏齋公拳的歷史背景、技術(shù)體系、教學(xué)視頻、比賽視頻、傳承人信息等內(nèi)容，為研究者、學(xué)習(xí)者提供便捷的查詢(xún)和學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立和維護(hù)，不僅可以保護(hù)洪氏齋公拳的文化遺產(chǎn)價(jià)值，還可以推動(dòng)其傳承和發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為常山洪氏齋公拳的傳承和發(fā)展提供了新的契機(jī)。通過(guò)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)傳播與推廣、鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展以及建立數(shù)據(jù)庫(kù)等舉措，我們可以有效地保護(hù)和傳承這一具有深厚歷史底蘊(yùn)的武術(shù)流派，使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。同時(shí)，還需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化同質(zhì)化等問(wèn)題。只有不斷創(chuàng)新和完善，才能讓常山洪氏齋公拳在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

（作者單位/衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。基金項(xiàng)目：衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2023年度校級(jí)科研項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：QZYZ2308。）