江南地區(qū)書場淺析

“談來古古今今問是哪一朝史事，說盡原原本本也須好幾月功夫。”這是迄今已有百年歷史的江蘇張家港市長春園書場舞臺兩側(cè)的一副對聯(lián)。

和江南地域大大小小幾百家書場一樣，長春園書場每天中午一點(diǎn)開書彈唱，風(fēng)雨無阻；書客們端茶搖扇，悠閑自得；說書人舌吐蓮花，縱論古今。及至下午三時(shí)，曲終人散，開水間（古時(shí)為七星爐）關(guān)火，閉門謝客，靜候各位明日再來，不見不散。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，說書先生和聽客便似彼此間簽訂了某種契約一樣，養(yǎng)成了一種習(xí)慣，按時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)地如約而至，在這個(gè)應(yīng)許之地—書場里度過兩個(gè)小時(shí)（古稱一個(gè)時(shí)辰）的時(shí)光。

書場，《漢語辭海（彩圖版）》（北京教育出版社出版，2003年11月第一版，1908頁）是這么定義的：供說書或表演相聲等曲藝用的場所。的確，作為曲藝藝術(shù)的演出舞臺，書場的作用是毋庸置疑的，它以其豐富多彩、多種多樣的形態(tài)和樣式與說書人、聽客共同組成了一個(gè)不可或缺的共同體，彼此共享，相互共存。

源 起

曲藝藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期，隨著語言的出現(xiàn)，“人在勞動(dòng)時(shí)，既用歌吟以自娛，借它忘卻勞苦了，則到休息時(shí)，亦必要尋一種事情消遣閑暇。這些事情，就是彼此談?wù)摴适拢@談?wù)摴适拢切≌f的起源。”（魯迅《中國小說的變遷》）同樣的道理，先人在勞作休息時(shí)的“談?wù)摴适隆保嘣杏囁囆g(shù)的萌動(dòng)發(fā)芽，同時(shí)也意味著歷史最為久遠(yuǎn)，也是最原始的室外書場形式漸漸在田間地頭開始浮現(xiàn)，最終形成了在江南名曰：露天書場，在北方名曰：撂地、擺地?cái)偂⒃O(shè)場的“露天撂地書場”。

這種演出形式最初是以流動(dòng)的方式出現(xiàn)的，并無固定場所，說書人隨性所至，擇地說唱，觀眾或站或蹲，很是隨意，也無舞臺、服裝、化妝、道具等要求。明末張岱《陶庵夢憶·揚(yáng)州明月》中就描述過這樣的場景：“瞽者說書，立者林林，蹲者蟄蟄”，就形象生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的情狀。

經(jīng)過漫長的時(shí)間推移和歲月變遷，有藝人開始用石灰、滑石粉劃線或是圓圈，與聽客隔開，“舞臺”出現(xiàn)，書場格局定型。為了留住觀眾，說書人又貼心地?cái)[放凳子，供書客坐著聽書。生意好的地方，還用草葦蘆席圍起，形成了固定的場子。一些演出長篇書目的地方時(shí)間也慢慢固化，演員和觀眾之間到點(diǎn)見面，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，形成默契。

古老而久遠(yuǎn)的“露天撂地書場”一直延續(xù)至今，于一些地方的廟會(huì)、趕集上還能看見，著名的有每年一度的馬街書會(huì)，幾十萬人的壯觀場面令人嘆為觀止。還有現(xiàn)在很多公益惠民演出也在露天舉行，很是親民。另外再如有一種舞臺車，好似變形金剛一樣，開出去四四方方，酷似集裝箱，到了社區(qū)、學(xué)校、軍營等場所就地打開，便成為一個(gè)車載舞臺，裝上隨車攜帶的燈光、音響，就可以開場演出了。結(jié)束后各部件重新歸位，依舊方方正正，前往下一個(gè)地點(diǎn)，很是方便。

入 室

江南一帶盛行喝茶，開有很多茶館，售賣早點(diǎn)和茶水。由于“露天書場”的蓬勃發(fā)展，日益流行，店家看到了商機(jī)，于是他們就在生意清淡的下午和晚上的時(shí)間段里請藝人進(jìn)店彈唱，借此聚集人氣，販賣茶點(diǎn)。說書人也因茶館有房有屋，遮風(fēng)擋雨，無論寒冬夏日皆可說唱，于是一拍即合，你情我愿，各取其利。不過具體形成年代無法考證，目前以隋唐之說為多。

其后書場越開越旺，生意興隆，一種純以曲藝演出為主的“清書場”也應(yīng)運(yùn)而生。清代林蘇門在《邗江三百吟》中這樣記述那個(gè)年代的揚(yáng)州清書場：“租賃幾間閑屋，邀請二三名工，內(nèi)坐方桌架高之上，如戲臺然，說唱不拘。來聽書者……亦圍以長凳，樂聽不厭，間獻(xiàn)以茶。開全部大書，每說唱三四回，歇時(shí)挨坐收錢，多不過十?dāng)?shù)文。”可見，當(dāng)時(shí)的書場老板和藝人可說是賺得盆滿缽滿，利潤頗豐。在今天，這樣的書場依舊存在，只不過大都已經(jīng)變成了公益類書場，由街道社區(qū)開辦，政府買斷演出，只象征性地收取1到2元的門票錢，嚴(yán)格來說，是不賺錢的。本文開篇提到的張家港市長春園書場就屬于此類。

與此同時(shí)，酒樓飯店見到說唱行業(yè)這么紅火，也加入了進(jìn)來。中午、晚上飯點(diǎn)時(shí)間，請來藝人說書助興，但以彈唱為主，因?yàn)樵u話在那種嘈雜的環(huán)境下是完全失聲，不知所云的。此類書場到如今也遍布江南各地。以江浙滬許多大中城市都開有連鎖餐飲店的南京大排檔為例，它們在大堂位置醒目處放一書臺，以蘇州彈詞表演為主，或單檔或雙檔，以開篇、唱片閱客，曲目任演員彈唱，總之喜慶即可。也有食客點(diǎn)唱，不過少之又少。這種形式無疑是給菜色飯香、觥籌交錯(cuò)的煙火人間添上了一道風(fēng)雅脫俗的美味珍饈，因此深受廣大食客喜愛。同樣的，蘇州著名打卡餐飲集中地山塘街海市山塘二樓的“鳳鳴臺”、揚(yáng)州有名的餐館“皮包水”（以揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州清曲為主）等亦是如此。不過這種形式還是以吃飯喝酒為主要目的，聽書賞曲倒是次之，大概率只是背景音樂罷了，起到的書場功能很小，對演員的要求也不是很高。

如是，書場“入室”，酒樓茶肆?xí)鴪霰阏Q生了。

登 堂

如果說露天撂地書場和酒樓茶肆?xí)鴪鍪亲匀恍纬刹⒁幻}相承的話，還有一類書場卻是在特定條件和環(huán)境中產(chǎn)生的。

漢朝時(shí)期開始設(shè)立的“樂府”，是掌管天子祭祀、朝堂禮儀樂章的。漢武帝即位后，命樂府大規(guī)模搜集各地的民間說唱、詩賦歌謠記錄在案。據(jù)《漢書·禮樂志》記載：“至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”由李延年總負(fù)責(zé)，司馬相如等人做編輯的工作班子效率是驚人的，最終從全國各地匯集的詩賦、音律等有十九章之多，在正月祭祀的時(shí)候，命童男童女詠唱，能從黃昏一直唱到天亮。在收集的民歌中，出現(xiàn)了較為完整的敘事歌曲，這為以后含有音樂元素的那些曲藝曲種埋下了伏筆，根植了開花結(jié)果的溫床，同時(shí)也意味著一種新的書場模式在孕育發(fā)芽。

與此同時(shí)，樂府中還有著這么一批人：俳優(yōu)。所謂俳優(yōu)，東漢許慎《說文解字》上說：“俳，戲也。”意思是俳優(yōu)乃宮廷弄臣，是在君王面前以講故事、說笑話、音樂歌舞等形式插科打諢的人，他們用自己的詼諧幽默來針砭時(shí)弊，講古諷今，并在一定程度上對朝廷的執(zhí)政起到了諫勸導(dǎo)向作用。于是，說唱藝術(shù)就這么走近了權(quán)力中樞，置身于國家的最高殿堂，而金碧輝煌的皇宮也儼然成為了一個(gè)超高規(guī)格的書場雛形。

另一方面，隨著道教的繁盛和佛教的傳入，講經(jīng)開始出現(xiàn)，除了詮釋經(jīng)文要義，還講述典藏故事，所在之地稱之為“經(jīng)堂”或“講經(jīng)堂”，這也是曲藝曲種“講經(jīng)”的前身。講經(jīng)起先僅局限于廟觀之中，到了六朝時(shí)期從室內(nèi)走向室外，稱為“俗講”，到了唐朝，更有了以此謀生的街頭藝人。及至現(xiàn)在，講經(jīng)以及衍生出來的宣卷、寶卷等曲種在江南一帶還很盛行。

因此不難看出，這種“祭祀經(jīng)堂書場”的形成有著其特殊的歷史背景。同時(shí)它也和露天撂地、酒樓茶肆?xí)鴪鰪奶镩g地頭進(jìn)入房舍大屋不同，是由室內(nèi)向室外發(fā)展的。而且對后來堂會(huì)書場、紅白喜事書場的出現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的影響。

新 興

如今各式各樣的書場遍布江南各地，露天撂地、酒樓茶肆、公益惠民、紅白喜事等書場，不勝枚舉。但是要說到現(xiàn)代新興書場，就不能不提如今風(fēng)靡一時(shí)的蘇州平江路、山塘街的點(diǎn)單式彈詞演出的崛起和興盛了。紅遍網(wǎng)絡(luò)的《聲聲慢》是繼《蝶戀花·答李淑一》之后讓全國人民對蘇州評彈為之側(cè)目的焦點(diǎn)，也帶動(dòng)了這種“點(diǎn)單休閑書場”的火爆和出圈。不過嚴(yán)格意義上講，這段《聲聲慢》其實(shí)并不是蘇州彈詞，只不過是用吳語演唱的歌曲，但是它卻帶火了評彈藝術(shù)。在這種書場環(huán)境之下，聽客入內(nèi)，按小時(shí)計(jì)費(fèi)，依座位檔次，從58到180元人民幣不等，贈(zèng)送茶水，也可以是咖啡飲料，然后是瓜子、花生、點(diǎn)心等零食。入位后服務(wù)員送上點(diǎn)單，開篇、選段一條條錄于其上，客人依喜好點(diǎn)曲，這是另外算錢的，明碼標(biāo)價(jià)，多為100元一首。若聽到高興處，還可以額外加錢打賞。現(xiàn)在點(diǎn)單休閑書場極為流行時(shí)尚，也十分賺錢，據(jù)說網(wǎng)紅《琵琶語》茶館，年收入高達(dá)千萬元，出場獻(xiàn)藝的演員愿意吃點(diǎn)辛苦的每天收入也可以近千元。由于是實(shí)打?qū)嵉恼娼鸢足y，所以書場對室內(nèi)環(huán)境、演出質(zhì)量、演員素質(zhì)的要求是極高的。

再有就是我們俗稱的“園子”，小劇場的一種，多為相聲、脫口秀的表演。這是因?yàn)榻陙恚丝诖罅苛鲃?dòng)，北方曲藝也隨之進(jìn)入江南地區(qū)。較之彈詞、清曲、蓮花落、宣卷等本地曲種，這類曲藝演出更受青年觀眾的歡迎。以目前較為成功的無錫阿福喜樂會(huì)主辦的“無錫書碼頭”為例，其地處于無錫市著名的步行街“南長街”地段之上，每周六晚上七點(diǎn)，一小段評彈暖場之后，一場以相聲為主的演出就正式拉開帷幕。現(xiàn)場很是熱鬧，座無虛席，有時(shí)還要加座。票價(jià)親民，不超過百元，贈(zèng)送茶水、點(diǎn)心，結(jié)束后還有抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。這兩年“無錫書碼頭”已成為網(wǎng)紅打卡必到之所，有著自己固定的粉絲群，每周節(jié)目單一出，往往一天內(nèi)席位售罄。這種小劇場式的書場在江浙滬一帶很多，多為體制外演員參與，他們本身有其他職業(yè)，但是都有自己的師門，有的老師甚至是曲藝界著名的表演藝術(shù)家，所以自身的藝術(shù)素養(yǎng)也頗為了得。當(dāng)天的收入以總票價(jià)“分拆”，雖不多，但是演員過癮，觀眾滿足，其樂融融。

總之，政府的扶持，使社區(qū)書場、街道書場、公益書場普世百姓，惠及于民；對曲藝事業(yè)不懈的堅(jiān)持，催生了點(diǎn)單休閑、小劇場式書場等互利雙贏的新興書場繁榮興旺。由此出現(xiàn)了很多精品力作，也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的曲藝人才，繁榮了曲藝事業(yè)，增強(qiáng)了文化自信。各種各樣的書場就像我國400多個(gè)曲種一樣，在不斷地演變，不斷地傳承，不斷地創(chuàng)新，其最終的目的只有一個(gè)：為人民群眾共建一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的美好家園。

（作者：張家港市評彈藝術(shù)傳承中心副主任）

（責(zé)任編輯/鄧科）