中國式現(xiàn)代化視域下文化建設的上海實踐

孫 浩 朱鴻召

中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，習近平總書記著眼于民族復興與中國式現(xiàn)代化，把文化建設擺在治國理政的突出位置，以大歷史觀貫通文化發(fā)展，圍繞新時代文化建設提出一系列新思想新觀點新論斷，對新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗進行理論總結，豐富與發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習近平文化思想，為在中國式現(xiàn)代化進程中推進文化建設指明前進方向，提供根本遵循。作為習近平文化思想實踐經(jīng)驗的重要來源，上海文化發(fā)展與建設實踐始終以民族復興為主題，以推進中國式現(xiàn)代化為主線，彰顯鮮明的先進性方向、人民性宗旨與開放性品質，為負擔起新的文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明奠定了基礎。

一、堅持文化的先進性方向

以江南文化為根底，海派文化為依托，紅色文化為靈魂，上海文化發(fā)展始終沿著先進性方向開拓前行。自19世紀40年代開埠以來，上海逐漸發(fā)展成為中國最重要的港口城市，經(jīng)濟發(fā)展與文化多元，尤其是中西文化的激蕩交融使近現(xiàn)代上海文化迅速繁榮起來，成為中國最大的城市與海派文化中心，被稱為“東方的巴黎”。“人之稱譽上海者，以為海外各地惟數(shù)法國巴黎斯為第一，今上海之地不啻海外之巴黎斯。”①《論上海今昔情形》，《申報》1881年12月10日。獨特的時代歷史，獨特的地理環(huán)境，使上海成為新文化運動的發(fā)源地、中國共產(chǎn)黨的誕生地，從而為上海文化建設與實踐確立了先進性的發(fā)展方向。

晚清以降，隨著新式教育發(fā)展，中國出現(xiàn)新式知識分子與頗具規(guī)模的學生群體。他們接受西方現(xiàn)代知識，懷揣救國富民的意愿，迅速成為近現(xiàn)代中國社會一股最活躍的社會力量。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，次年更名為《新青年》，意在“與青年諸君商榷將來所以修身治國之道”，①《社告》，《青年雜志》第1卷第1號，1915年9月15日。發(fā)起了面向新式青年的思想啟蒙。俄國十月革命的勝利與五四運動的爆發(fā)推動著新文化運動轉向勞工革命。以陳獨秀、李大釗為代表的新文化運動旗手開始接受并傳播馬克思列寧主義理論，選擇社會主義道路。

中國先進知識分子積極接受馬克思列寧主義，表明活躍在文化發(fā)展最前沿的青年群體開始為了救亡圖存大膽地引進世界最先進的思想文化觀念。馬克思主義傳入中國帶來的最重要的幾點變化在于：其一，將中國問題放在世界格局中思考出路，使隨后誕生的中國共產(chǎn)黨擁有了區(qū)別于其他政黨的世界眼光與天下情懷；其二，馬克思主義選擇了工人階級作為領導，選擇了社會主義這一適合中國的社會發(fā)展理想；其三，使人民至上觀念得以樹立。正是這些顯著變化開啟了中國革命的新局面，使作為中國工人階級大本營的上海成為“近代中國的光明的搖籃”。②《祝上海解放》，中共中央文獻研究室、中央檔案館：《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第26冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第424頁。中國共產(chǎn)黨在上海的誕生，是開天辟地的大事變，為中國文化與上海文化的發(fā)展設置了新的目標，開辟了新的前景，提供了新的價值理念。

大革命失敗后，上海成為革命文藝家集聚地，積極開展反對國民黨文化“圍剿”斗爭。在共產(chǎn)黨的支持下，“一大批革命的宣傳文化工作者，從北伐前線，從武裝起義的戰(zhàn)場，從‘革命策源地’，從海外，帶著滿身塵煙，陸陸續(xù)續(xù)聚集到上海”。③周揚：《繼承和發(fā)揚左翼文化運動的革命傳統(tǒng)——在紀念“左聯(lián)”成立五十周年大會上的講話》，《人民日報》1980年4月2日。1930年3月2日，以魯迅為旗手的中國左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）在上海舉行成立大會，隨后又相繼成立左翼社會科學家、戲劇家、美術家、教育家聯(lián)盟以及電影、音樂小組及其他左翼團體，形成一支浩浩蕩蕩的文化新軍。他們積極倡導宣傳馬克思列寧主義先進文化，弘揚無產(chǎn)階級革命文學，發(fā)起了一場聲勢浩大的左翼文化運動。他們主張發(fā)展面向普羅大眾的文化，形成以魯迅為代表的中華民族新文化的方向。在黨的領導下，左翼文學運動在文學、電影、音樂、美術等方面都取得豐碩成果。特別是伴隨左翼電影而創(chuàng)作的《畢業(yè)歌》《義勇軍進行曲》《救國軍歌》等，傳唱廣泛，影響深遠。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“在五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍”，“其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的，其動員之廣大，超過中國任何歷史時代”。④毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第697—698頁。這是對黨的文化工作與左翼文化運動的高度評價。左翼文化運動是中國共產(chǎn)黨引領先進文化第一次成功的重大實踐，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的先進文化前進方向。

抗日戰(zhàn)爭時期，上海文化界進步人士與左翼文化運動中的領袖人物團結起來，高舉抗日旗幟，積極響應抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線號召。為動員群眾實行全民抗戰(zhàn)，上海戲劇界人士決定以中國劇作者協(xié)會和戲劇聯(lián)誼社名義發(fā)起成立上海戲劇界救亡協(xié)會，并決議組織13個救亡演劇隊分赴全國各地活動。中華全國文藝界抗敵協(xié)會也提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的號召，大量文人從城市走向農(nóng)村，深入抗日民主根據(jù)地，點燃了抗戰(zhàn)文化的熊熊烈火。延安文藝界大約有三分之二的“文化人”來自上海，或曾有過在上海的生活工作經(jīng)歷。

上海作為文化重鎮(zhèn)，在社會主義制度下堅持“雙百方針”，發(fā)展民族的科學的大眾的文化，有步驟地接收和改造舊有文化事業(yè)，創(chuàng)造了社會主義先進文化繁榮發(fā)展的局面。改革開放以來，上海引領了“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”的風氣，積極推動文化體制改革，在精神文明創(chuàng)建過程中堅持大處著眼、小處著手，切實有效推進文明創(chuàng)建工作，在全國率先創(chuàng)建文明單位測評指標體系與公共文化服務體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、文化市場體系，為全國做出表率，被中央文明辦和國家文化主管部門充分肯定并積極推廣。

進入新時代，上海充分發(fā)揮文化優(yōu)勢，牢記習近平總書記擘畫的“努力成為更高水平改革開放的開路先鋒、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的排頭兵”①習近平：《在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上的講話》，北京：人民出版社，2020年，第6頁。的發(fā)展藍圖，將公共文化服務體系提升為現(xiàn)代公共文化服務體系，并初步形成現(xiàn)代公共文化服務體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、全媒體傳播體系和文化遺產(chǎn)保護傳承利用體系互聯(lián)互通，體現(xiàn)了社會主義文化事業(yè)的先進性方向。早在擔任上海市委書記期間，習近平便已明確提出以建設社會主義現(xiàn)代化國際大都市為目標，上海在加快硬件建設的同時必須大力提升文化軟實力，并在此基礎上提煉概括了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神和“開放、創(chuàng)新、包容”的上海城市品格。以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，上海陸續(xù)出臺《上海市紅色資源傳承弘揚和保護利用條例》《中共上海市委關于厚植城市精神彰顯城市品格全面提升上海城市軟實力的意見》《上海市關于促進文化和科技深度融合的實施意見》《上海市關于推進公共文化服務高質量發(fā)展的意見》等文件，多次承辦“長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會”等大型文化活動，在踐履新時代文化發(fā)展使命中更好綻放上海所蘊含的獨特中華文化神韻，在不同文化交相輝映中激發(fā)創(chuàng)造活力，在世界文化交融激蕩中綻放獨特光彩。

縱觀百余年時代風潮，上海文化發(fā)展始終以中華民族偉大復興為主題，以中國式現(xiàn)代化為主線，堅持文化的先進性方向，呈現(xiàn)生機勃勃、欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，為將上海打造為具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市、彰顯中華民族文化自信的“世界名片”創(chuàng)造有利條件。

二、踐行文化的人民性宗旨

人民性是馬克思主義文化理論的根本立場。馬克思主義文化理論立足人的基本生存方式——勞動實踐，將文化首先詮釋為“現(xiàn)實的人”的創(chuàng)造性的對象化活動，也就是人類實踐活動本身以及這種活動方式及其成果的總和。因此，中國共產(chǎn)黨立足群眾史觀，在領導上海文化建設與實踐的過程中始終堅持群眾路線，踐行文化的人民性宗旨。

1920年8月，陳獨秀、李漢俊等人在上海發(fā)起成立中國第一個共產(chǎn)黨早期組織，因其在黨的創(chuàng)建中發(fā)揮組織帶動的重要作用，也被稱為“上海發(fā)起組”。之所以選擇在上海建立黨的組織，與其特殊的地位和條件有著密切的聯(lián)系。上海自1843年被辟為通商口岸之后，在中國城市的現(xiàn)代化進程中走在前列，誕生了中國第一批產(chǎn)業(yè)工人，近代工業(yè)也有了一定的發(fā)展。到建黨前夕，上海工人階級的數(shù)量已經(jīng)增至51萬人，為黨的成立奠定了堅實的階級基礎。同時，隨著出版印刷、新聞傳媒、教育科技與公眾文化等近代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，上海逐漸成為全國文化中心，為先進知識分子的革命轉型與馬克思主義在工農(nóng)大眾群體中進行傳播提供了有利條件。1921年7月23日，中共一大在上海召開，宣告中國共產(chǎn)黨的正式成立。“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。”①習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第3頁。從此，中國革命有了堅強的領導力量，為中國文化發(fā)展建設提供了新的目標與價值理念，開啟了探索中國式現(xiàn)代化的歷史前奏。

中國共產(chǎn)黨成立后，中共中央立足上海指導中國革命長達十余年，推動了早期黨報黨刊事業(yè)的起步，出版了許多進步書籍，大力宣傳馬克思列寧主義革命理論與黨的方針政策，確立了反帝反封建的最低革命綱領，為上海文化發(fā)展樹立了人民性的價值旨歸。中共中央第一份公開發(fā)行的機關刊物《向導》便申明其“是真正代表中國民眾利益的報紙”，“是中國苦同胞的忠實好友”，也是“中國民眾的喉舌”。②《敬告本報讀者》，《向導》第15期，1922年12月27日。中國共產(chǎn)黨的第一份日報《熱血日報》勇敢地為工人階級與勞動群眾發(fā)聲，呼吁以“上海市民的熱血，引起全國人的熱血”，③《發(fā)刊詞》，《熱血日報》第1號，1925年6月4日。為民族自由而斗爭。在瞿秋白的倡導下，《熱血日報》采用通俗易懂的語言風格，刊登了許多工會與基層群眾來稿來信和大眾喜聞樂見的民間小調，極大地鼓舞了上海市民的愛國熱情，也向中國最廣大的勞動人民昭示了共產(chǎn)黨人的熱血赤誠和工農(nóng)群眾的無窮力量。中國共產(chǎn)黨的領導與文化建設實踐為上海文化發(fā)展賦予了人民性的價值導向，此后，人民性成為上海文化發(fā)展與建設的精神支撐與根本宗旨。

早在新文化運動中的文學革命，先進知識分子便提出“國民文學”“平民文學”的口號，倡導以各階層民眾的日常生活作為創(chuàng)作題材，采用白話作為文學語言。十年后的左翼文藝運動，上海文化界開始由“文學革命”向“革命文學”轉向，呼吁文學“要以農(nóng)工大眾為我們的對象”，④成仿吾：《從文學革命到革命文學》，《創(chuàng)造月刊》第1卷第9期，1928年2月1日。提出“普羅文學”的概念，認為這是普羅大眾的一種武器，使大眾理解是“普羅文學底實踐性底必然的要求”，⑤林伯修：《1929年急待解決的幾個關于文藝的問題》，《海風周報》第12號，1929年3月23日。由此開啟了文藝大眾化討論的先河。1930年，在共產(chǎn)黨文化工作委員會的組織下，左翼作家聯(lián)盟與各左翼文化團體先后成立并組成中國左翼文化總同盟，以上海為陣地第一次公開地、鮮明地打出了無產(chǎn)階級革命文學的旗幟，正式發(fā)起文藝大眾化運動。為此，“左聯(lián)”成立文藝大眾化研究會，多次開展關于文藝大眾化的討論，根據(jù)列寧的文藝應當為“千千萬萬勞動人民服務”和“藝術是屬于人民的”觀點，①列寧：《黨的組織和黨的出版物》，《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第666頁。②蔡特金：《回憶列寧》，《列寧論文學》，北京：人民文學出版社，1958年，第137頁。提出了文藝為大眾、寫大眾、大眾寫的口號，發(fā)出了全體盟員“到工廠，到農(nóng)村，到戰(zhàn)線上，到被壓迫群眾當中去”的號召。③《無產(chǎn)階級文學運動新的情勢及我們的任務》，《文化斗爭》第1卷第1期，1930年8月15日。為使革命文學作品為工農(nóng)讀者所喜愛，魯迅提出“應該多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看”的觀點，④魯迅：《文藝的大眾化》，《大眾文藝》第2卷第3期，1930年3月1日。成為運動的中心議題。“九一八”事變爆發(fā)后，廣泛動員群眾參與抗日救亡運動成為文化工作最迫切的需求，在危急的形勢下，瞿秋白明確指出文藝大眾化的問題是“無產(chǎn)文藝運動的中心問題，這是爭取文藝革命的領導權的具體任務”，⑤瞿秋白：《歐化文藝》，《瞿秋白文集：文學編》第1卷，北京：人民文學出版社，1985年，第492頁。標志著“左聯(lián)”開始運用馬克思主義文藝理論進行戰(zhàn)斗，提升了左翼文化隊伍的馬克思主義理論水平。

左翼文化運動踐行大眾化宗旨，以通俗易懂的形式改造大眾的落后意識，著力培育大眾的革命思想，雖然受客觀歷史條件和主觀思想認識的限制沒有真正解決文藝與工農(nóng)群眾相結合的問題，但已經(jīng)成功打開了文化發(fā)展的新局面。直至1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話，才真正解決了文藝與群眾相結合、與時代相結合的問題，為革命文藝發(fā)展指明了正確的方向。

新中國成立后，上海以“人民文化”為發(fā)展目標，堅持“廣泛團結、穩(wěn)步改造”的方針開展傳統(tǒng)文化事業(yè)改制工作，先后成立人民京劇團、人民評彈工作團、人民雜技團等國營劇團，對民間職業(yè)劇團進行規(guī)范管理。同時，對文化設施進行改建擴建，先后建立人民廣場、人民公園、上海圖書館、上海博物館等城市公共文化基礎設施，大力開展群眾性文化活動，營造了文化發(fā)展新局面。改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設新時期，上海從重組文化機構與文藝隊伍著手推進文化事業(yè)的復蘇。1978年9月話劇《于無聲處》被譽為“舞臺上的第一聲春雷”，引起全國范圍的轟動，成為新時期文學藝術思想解放的先聲。在新的歷史條件下，上海文化藝術事業(yè)快速復興，涌現(xiàn)出一批兼具人民性與藝術性的優(yōu)秀文化作品。為滿足人民群眾對精神文化生活日益增長的需求，上海充分發(fā)動群眾，舉辦文化廟會與廣場文化活動等群眾性活動，開始探索具有上海特色的文化現(xiàn)代化發(fā)展之路。

黨的十八大以來，為建設與社會主義現(xiàn)代化國際大都市相匹配的國際文化大都市，上海堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，持續(xù)打響“上海文化”品牌，推動國際文化大都市建設邁出新步伐，譜寫中國式現(xiàn)代化進程中的上海文化篇章。進入新時代，我國社會主要矛盾轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。⑥習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。為滿足人民對文化生活的更高需求，以習近平同志為核心的黨中央提出構建現(xiàn)代公共文化服務體系的戰(zhàn)略構想，以公共文化服務高質量發(fā)展推動中國式現(xiàn)代化建設。響應黨中央部署，上海以滿足人民群眾高品質、多樣化的公共文化需求為目標，進一步優(yōu)化基層公共文化設施布局，基本建成中心城區(qū)10分鐘、郊區(qū)15分鐘可達的標準化公共文化設施網(wǎng)絡；利用“一江一河”沿岸人文資源打造“文化客廳”，建設“環(huán)人民廣場”文化演藝圈；積極承辦上海國際藝術節(jié)、上海國際電影節(jié)等重大文藝活動，進一步增強上海文化的影響力。2019年年底，上海率先基本建成現(xiàn)代公共文化服務體系。“第三方滿意度測評顯示，上海現(xiàn)代公共文化服務工作滿意度評估綜合得分90.46分。‘小而美’的基層公共文化設施也在全市呈現(xiàn)網(wǎng)格化覆蓋，為市民打造家門口的‘文化客廳’。”①《五年來，家門口“文化客廳”彰顯魅力》，《解放日報》2022年6月13日。在此基礎上，上海進一步深化公共文化服務高質量發(fā)展先行區(qū)建設，讓文化自信自強在上海充分展現(xiàn)出現(xiàn)實圖景。

在中國式現(xiàn)代化的進程中，上海文化發(fā)展始終踐行人民性宗旨，厚植城市精神，牢記“人民城市人民建、人民城市為人民”的理念，②習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第32頁。以人民利益為導向，打造“人人參與軟實力建設”的生動局面，③《中共上海市委關于厚植城市精神彰顯城市品格全面提升上海城市軟實力的意見》，《解放日報》2021年6月28日。為建設習近平文化思想最佳實踐地積聚雄厚力量。

三、凸顯文化的開放性品質

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上明確指出，中華文明具有突出的包容性，這“決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。④習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023年，第4頁。作為中華文化重要組成部分的上海文化在其發(fā)展與建設的過程中也凸顯出開放與包容的特質。這種特質既來源于中華文化的一脈相承，也得益于上海文化獨一無二的生成環(huán)境。上海文化是在中國式現(xiàn)代化的進程中由江南文化、海派文化與紅色文化交融匯聚而成，因此，它兼具江南文化的愛國務實、海派文化的開放包容、紅色文化的天下情懷，時刻彰顯著鮮明的開放性品質。

江南地區(qū)沿江瀕海，所孕育的文化也具有務實包容的特點。隋唐以來，中國經(jīng)濟重心開始向東南傾斜，大量人口南遷所帶來的多元文化交流融合為江南文化提供了難得的發(fā)展契機，至明清時期形成了以長三角區(qū)域為核心的江南文化。千年來，江南文化不斷地吸收融合其他區(qū)域文化，成為擁有長江文明與黃河文明特點的多元文化體。歷經(jīng)多次文化交融，江南文化的務實性與開放性愈益凸顯。首先，江南地區(qū)商業(yè)繁榮、貿(mào)易發(fā)達，促使江南人形成提倡務實、崇尚實業(yè)、穩(wěn)健實干的品格，繼而為江南文化賦予務實性的特質。“文化上講究典雅精致，農(nóng)業(yè)上追求精耕細作，商業(yè)方面精打細算，傳統(tǒng)手工業(yè)注重精雕細刻，再到江南人精明能干形象的構建，都是江南文化中務實精神的體現(xiàn)。”⑤王振等：《上海全球城市坐標的文化戰(zhàn)略》，上海：上海社會科學院出版社，2017年，第13頁。其次，江南文化之所以能夠兼收并蓄，離不開其與生俱來的開放性。一方面，這造就了江南人的開放胸襟與大氣的性格傳統(tǒng)，從而反哺江南文化，使其不斷加強開放的自覺性；另一方面，這也推動了江南地區(qū)的相互合作與融合發(fā)展，形成以上海為中心的長三角經(jīng)濟圈，成為世界著名的六大都市經(jīng)濟圈之一。上海文化起源于江南，是一種務實與開放的文化，是中國南北文化交流融合的果實。作為上海文化的來源與底色，江南文化所展現(xiàn)出的不同于中國其他地域文化的特點在上海文化中得以承繼，并大為發(fā)展。在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，上海依托歷史文化資源，推動江南文化載體的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，凸顯城市的個性氣質，積極打造獨具特色的上海城市形象，使江南文化的務實與包容在新時代綻放絢麗光彩。

海派文化是在傳統(tǒng)江南文化的基礎上，融合上海開埠后傳入的歐美近現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。海派文化發(fā)端于上海，是一種極具地域特征的現(xiàn)代性城市文化類型，也是中國近現(xiàn)代社會工業(yè)化、現(xiàn)代化轉型的產(chǎn)物。海派文化以上海開埠后的城市發(fā)展為依托，以江南文化的深厚積淀為底蘊，主動吸收包括中西方文化在內(nèi)的各種積極因素的滋養(yǎng)而形成。得益于江南文化的務實與開放，海派文化在形成與演進中始終堅守與傳承本土性文化傳統(tǒng)，同時又能夠接受西方現(xiàn)代文明所帶來的先進元素，并精煉出其中最值得借鑒的部分，轉化為中西合璧的現(xiàn)代性文化形式。獨特的時代背景與成長環(huán)境使海派文化具有海納百川、包容開放的特征與視野，賦予上海文化以開放性的品質。改革開放特別是浦東開發(fā)開放以來，作為改革開放的“開路先鋒”與中國式現(xiàn)代化建設的“排頭兵”，上海的創(chuàng)新實踐使海派文化再次迸發(fā)生機與活力，在對傳統(tǒng)海派文化實現(xiàn)揚棄的基礎上，以其與時俱進的開放性品質與紅色文化、江南文化交相輝映，形成新時代的海派文化，并逐漸成為上海城市文化特質的核心表達。在此基礎上，習近平總書記將上海城市精神提煉為：“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”，提出新時代的上海具有“開放、創(chuàng)新、包容”的城市品格，拓展了城市精神文明建設和國際文化大都市建設的內(nèi)涵。“文化是城市的靈魂，城市文化是城市現(xiàn)代化的根基，也是城市發(fā)展的重要動力。”①鄭崇選等：《中國特色城市文化實踐與理論研究》，上海：上海人民出版社，2023年，第10頁。置身于世界百年未有之大變局的背景下，上海文化保持開放視野與開放性品質，為努力打造社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)，詮釋好中國式現(xiàn)代化的“上海名片”提供源源不斷的內(nèi)生動力。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領導中國人民進行革命、建設與改革，推進中國式現(xiàn)代化的歷史進程中所形成的一種先進的文化形態(tài)。作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，上海承載著共產(chǎn)黨人的初心使命與偉大夢想，具有濃厚的紅色基因。紅色文化是上海城市文化的鮮明特色，也是上海城市精神的靈魂所系，“紅色文化基因鮮活地澎湃在上海人的精神血脈里，激勵著上海文化創(chuàng)新”，②朱鴻召：《紅色文化，提升上海城市精神的標高》，《解放日報》2018年3月27日。指引著中國式現(xiàn)代化進程中上海文化繁榮發(fā)展的方向。中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而創(chuàng)造的紅色文化蘊含著胸懷天下的使命與擔當，其核心是人民幸福，民族復興，人類大同。正如習近平總書記所言：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。”①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第21頁。胸懷天下，是紅色文化的核心內(nèi)容，是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗和鮮明特質。百余年來，中國共產(chǎn)黨始終把黨和人民的事業(yè)與人類進步事業(yè)聯(lián)系起來，將自身使命與人類命運緊密結合，不斷推進黨的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，創(chuàng)造性地提出推動構建人類命運共同體理念與共建“一帶一路”倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，弘揚全人類共同價值，中國日益走近世界舞臺中央，成為推動世界和平的參與者、建設者與引領者。紅色文化基因所蘊含的胸懷天下理念是上海文化建設取得輝煌成就的動力源泉，也為新時代上海文化創(chuàng)新提出了新的責任與使命，即秉持開放性品質，不忘本來，吸收外來，面向未來，為在推進中華民族現(xiàn)代文明建設中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供上海方案與上海智慧。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”②習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第40—41頁。上海文化建設與發(fā)展的實踐演進映照著百余年來中國共產(chǎn)黨領導中國人民探索中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡。作為靚麗的“中國名片”，上海文化建設始終堅持“兩個結合”，成功實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，以其先進性方向、人民性宗旨、開放性品質打造文化自信自強的上海樣本，建設習近平文化思想最佳實踐地，為開創(chuàng)國際文化大都市建設營造嶄新局面。