從文言文閱讀中汲取寫作營養

胡延忠

★文言文是中華文化的精髓，我們可以通過閱讀文言文，去學習、借鑒文言文中的借物喻人手法來提升寫作能力；同時還可以借鑒文言文處理文章結構的方法——詳略得當。我們只有走進文言文，學習文言文，理解文言文，才能讓文言文為我們所用，提高我們的寫作水平。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，世人也常用“四君子”來寓意圣人高尚的品德。我們在寫作時往往容易犯的錯誤就是為寫物而寫物，導致我們寫的文章存在主旨不突出，中心不明確的不足之處。

如周敦頤在2022年部編版《語文》八年級上冊課文《愛蓮說》中先表明自己的觀點：獨愛蓮。這種方法值得我們借鑒，我們所寫的作文，老師常常會用“主旨不突出”來評價。之所以出現這個問題，主要是因為我們在寫作文時沒有明確地表達自己的觀點。在學習了《愛蓮說》這一文言文后，我們就可以學習文言文中“直抒胸臆”這一突出中心的寫作方法。

又比如在《愛蓮說》中作者對蓮的描寫，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。寥寥幾句，把蓮花的生長環境、體貌特征、性格特點描寫得形象、生動、逼真，給讀者留下了深刻的印象。同樣我們在寫作文時也經常會寫到自然界中的動植物，但是我們卻寫不出古人那般生動精辟的句子。主要原因還是我們沒有掌握寫作方法，特別是對自然界中植物的體貌特征描寫，泛泛而談致使我們寫出來的事物沒有個性、獨特之處。學習了《愛蓮說》后，我們也可以學習文言文中對植物描寫的方法，教會我們可以分別從植物的生長環境、體貌特征和性格特點進行具體、細節的描寫，如此一來我們所寫出來的植物就有個性和靈性了。

如《愛蓮說》中所描述的，“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。本段運用了排比的修辭手法，作者對菊花、牡丹及蓮花進行了形象的比喻。最后表明自己的觀點：既不能像陶淵明那樣灑脫，但也不會像眾人追捧牡丹那樣追名逐利，作者唯愿保持君子之德。

老師在對我們進行作文訓練或者傳授寫作方法時，總會提醒我們要做到詳略得當。但是由于我們在寫作文時，對素材的選取和謀篇布局規劃不當，最終導致我們的作文選材不典型或者詳略不得當。所以我們在學習文言文的過程中要側重于對文言實詞、虛詞的理解和對文中句子的理解。

如2022年部編版《語文》九年級下冊《曹劌論戰》一文的謀篇布局可謂是精辟。文章剪裁得當，結構精巧，給讀者以足夠汲取的藝術養分。文章中作者沒有詳盡地記述戰爭的始末，而是緊扣“論戰”二字，側重于論戰，進而突出了曹劌高超的軍事才能——遠謀。這是謀篇立意的著力點。文章通過曹劌的“三論”，把一位深謀遠慮、足智多謀的軍事奇才刻畫得形象生動。根據曹劌論戰的主題思想，如果按我們的慣常思路，我們一般會詳細介紹作戰過程，預設著從激烈的作戰過程體現戰爭的慘烈以及曹劌的足智多謀。而文章作者卻巧妙地為曹劌安排了“三論”：一論戰前準備，二論戰爭過程，三論取勝原因。作者對戰前準備進行了詳細敘述，從曹劌論述作戰的條件足可看出曹劌心思縝密，深謀遠慮。

記得有一位同學在沒有學習《曹劌論戰》之前，老師要求寫一篇以“母愛的偉大”為主題的作文。這位同學一開始所選取的素材是：媽媽在他生病時，著急地把他送往醫院并全程陪同；媽媽在下雨天為他把雨傘送到學校。這兩則素材是可以體現母愛的偉大，不過轉念一想，我們從小學到初中所寫的有關母愛的作文所選取的素材也是類似這樣的，這樣的素材一點都不新鮮。

學習《曹劌論戰》這一篇文言文后，這位同學突然想到這么一個細節：在上小學五年級時，他參加了籃球興趣班。因為從小他就熱衷于籃球運動，所以他在籃球訓練班中表現十分突出，成為主力隊員之一。在一次區域比賽過程中，當所有人都為隊員的進球而吶喊助威時，他的媽媽卻發現他臉上有痛苦的表情。他的媽媽當即就叫停了比賽，并且急速地來到他的身邊，撫摸著他的頭問他是不是哪里不舒服。他告訴媽媽說可能是打球的過程中拉傷了腳筋，感覺在投球時腳有抽搐般的疼痛，但是這種疼痛只持續幾秒鐘就消失了，如果繼續堅持比賽，他的腳應該不會有什么問題。

但是媽媽聽后堅決不讓他上場，并且要立刻把他帶去醫院檢查，甚至是他的教練和隊員都勸他媽媽說，讓他打完比賽再去檢查，媽媽依然堅持不讓他參加比賽。他清楚地記得，當教練和同學在勸說媽媽時，媽媽一改往日的溫文爾雅，語氣變得生硬，滿臉的怒氣，甚至還有一種“殺氣”。當所有人都不理解媽媽為什么那么固執，不聽別人的勸解的時候，他卻恍然大悟——在媽媽的心里，他的健康、平安才是最重要的。后來這位同學把這一素材寫進作文，獲得了老師的好評，并且把他的作文當作范文在全班進行講讀，老師說這位同學的選材非常新穎和獨特。從這一事例中我們可以領悟到，只要我們去仔細品味文言文，文言文則可以為我們的寫作提供足夠的營養。

老師在評價我們的作文時，經常會說我們的作文沒有說服力，寫作文必須要和讀者產生共鳴。老師還教導我們，為了寫出真情實感，最好以第一人稱來進行寫作，所選的素材最好是自己親身經歷的。

但是通過學習2022年部編版《語文》八年級下冊《鄒忌諷齊王納諫》這一文言文，我們卻豁然開朗了。這篇文言文記敘了鄒忌巧妙地用現身說法成功勸說齊王納諫的故事。鄒忌拜見齊王時并沒有直接告訴齊王納諫的重要性，而是用現身說法進行巧妙的類比，以達到勸諫的目的。鄒忌告訴齊王說自己明明沒有城北徐公美，但是他的妻子、小妾和客人都說他比城北徐公要美。通過一番思慮后他明白了，他的妻子因為偏愛他，他的小妾因為怕他，他的客人因為有求于他，所以都對他說了謊。

接下來鄒忌順理成章地告訴齊王說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”文章的最后寫道：“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。”這是鄒忌諷齊王納諫的效果。

我們學習完這一課后，才頓悟到：我們所寫的作文之所以不能和讀者產生思想的共鳴，是因為我們所選取的素材并不是我們親身經歷的，甚至有些素材是假的，所以難以和讀者產生思想的共鳴，這就是老師教我們的“言之有物”的道理。鄒忌諷齊王納諫之所以能成功，是因為他用了現身說法，那么如果我們的作文也記錄自己親身經歷的事，讀者在讀了我們寫的作文之后也能感同身受，這樣就會產生思想的共鳴，我們的作文自然也能得到讀者的認可。

中國傳統文化博大精深，文言文為我們提供了豐富的營養，我們要善于學習，善于發現并從中受益。