為有源頭活水來

包拯作為歷史上清官文化的明亮符號，一直深得人心，光耀古今。在作為“鎮汴之寶”的《開封府題名記》石碑上，眾多名字赫然在目，“獨包孝肅公（包拯謚號為孝肅），姓名常為人所指，指痕甚深”。不知從何時起，人們佇立碑前，凝望著那處魚狀凹痕出神——包拯的名字早已湮滅無存，化作深嵌在碑上的一條黝黑發亮的魚，魚頭昂揚向上，直指蒼穹。人們置身碑前遐想聯翩，包拯的名字滿覆著人們的手澤，他的光輝形象和豐功偉績又一次在腦海中重現。望著，想著，崇敬和愛戴之情油然而生，便情不自禁地伸手去撫觸那個已蕩然無存卻永遠銘記的名字，心中一時潛流暗涌——驚濤拍岸，卷起千堆雪。包拯的名字雖然已不在石碑，但卻一直在人們的口碑，他“為天地立心，為生民立命”的事跡深深地刻在人們心中。他的名字隱去了，他卻化為一條魚，游弋在既可載舟亦可覆舟的如水百姓中，與黎民百姓魚水情深，被世世代代的人們口口相傳。

為傳遞清官文化這一寶貴的文化遺產，也為廓清烏煙瘴氣的官場聊盡綿薄，著名作家南豫見一直醞釀寫一部包青天的作品，但卻并未倉促下筆。他從2008年開始琢磨四大名著何以成為盛傳不衰的經典：“開始耗費大量精力體力去研究四大名著，從作者生平、出書經過、當時社會政治生態、民風民俗、作品影響、經歷波折、及后世評價。”經過十多年孜孜矻矻的研究，他終于有了自己的獨特見解：“它們之所以成為名著，與社會環境因素、作者個人因素，重要的是與民間社會情緒的融入程度。這三者彼此制約，又相互交融。前者是關鍵，其二是根本，后者是關鍵的關鍵，根本的根本。吳承恩、施耐庵、羅貫中、曹雪芹，這四人盡管出生、經歷迥異，遭遇坎坷不同，但他們都不同程度地找到了這三者的平衡點”。

方向明確后，為傳承經典著作，賡續這支文脈，讓它繼續源遠流長，從2019年開始，南豫見竭盡所能地搜集整理有關包拯的圖文影音等各項資料，結合他對四大名著的深刻理解，著手創作《包青天》，終于2023年完成了這部長達75萬字的長篇巨制。

《包青天》分上、中、下三卷。上部為《青天現世》。一開篇便波瀾迭起，將人引入勝境：家中排行第三的包拯出生時腳心有顆紅痣，王氏說這是“清官痣”，是將紅日踩于腳下，以后或可青云直上。包家次子包海、李氏夫婦為謀家產，先是欲用砒霜毒死父母和兄長包山、王氏夫婦，接著裝神弄鬼恐嚇父親，之后又與相師沆瀣一氣，污蔑包三是妖邪，并狠毒地棄之于荒山野嶺喂狼，幸有武功高超的王氏趕去將包三救回，又忍痛將親生兒子黑子送人，以瞞過包海夫婦。經他們精心撫養的包三長大成人后，在科舉試卷上勇敢無畏地上書直陳，終讓烏煙瘴氣的科考舞弊案告白于天下，他也由此步入仕途。

中卷《深宮喋血》。作者繪聲繪色地重現了“貍貓換龍子”這個膾炙人口的傳說。劉妃心狠手辣，讒言陷害得皇后李娘娘被打入冷宮，又打算弄死李娘娘剛誕下的皇子。太監陳琳等與奸佞斗智斗勇，用剝皮貍貓冒充太子，瞞天過海地帶出宮，藏入包家舊宅，正好被包山與王氏偶遇抱走。李氏又欲毒害龍子，卻被包拯識破而未能得逞。郭槐等奸臣賊子又前去包家追殺龍子，幸得八賢王緊急救下。包拯之后裝瘋賣傻，謊稱賣掉龍子，設計擒獲了幾位貪官，破獲了定遠大案，升職為開封知府……

下卷《宛丘天案》。時逢荒年，民不聊生，貪官污吏卻借賑災之機中飽私囊，包拯賑濟災民，為民除害。這個故事，讓讀者再次認識到包拯這位清官背后的不易：就以“陳州放糧”來說，這不僅是一個脫口而出的詞語，而是包拯歷盡千難萬險才做到的壯舉。人們也再次感受到包拯的執法如山和不畏權貴——他最終靠決意祛除奸惡的凜然正氣與皇上深明大義的大力支持，扳倒了貪贓枉法的皇親國戚，救黎民于水火，解百姓于倒懸。

《包青天》中有百姓樂于聽聞的故事。有的已為百姓耳熟能詳，如“貍貓換龍子”、“陳州放糧”等，不管是史實還是杜撰，皆在民間流傳已久，在民間有著深厚的情緒積累和群眾積累，能在《包青天》中再次重溫，也是再次面對包拯等忠臣的報國愛民之心，會再次為之深深觸動。

著名演員濮存昕說過：“沒有有趣不稱其為藝，藝必須俗，文雅藝俗，藝術不通俗一定無趣”，誠哉斯言！四大名著之所以流芳至今，重大原因之一就是通俗有趣，淺顯易懂且適合大眾水準。四大名著一言以蔽之，就是一部部頗具趣味的爭斗史。紅塵俗世，有人處即是江湖，江湖之上，難免風波不斷：《紅樓夢》是人與人斗，《三國演義》是國與國斗；《水滸傳》是平民與朝廷斗，《西游記》是人與妖斗。也有人說《紅樓夢》是情，《三國演義》是爭，《水滸傳》是義，《西游記》是悟。不管是風起云涌的各樣爭斗，還是引人深思的情、爭 、義、悟，皆充滿濃郁的煙火氣，仿佛人生無所不在的紛爭也延伸至作品中，架起了讀者與作品之間的橋梁：《紅樓夢》中的“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”；《三國演義》中的刀光劍影，你爭我奪；《水滸傳》中的義薄云天、浪跡天涯；《西游記》中的“菩薩、妖精，總是一念。心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”， 這些四大名著中的人物與故事，讓人心潮起伏，茶余飯后有了聊可消遣的談資，津津樂道之余也頗涉遐思，進而與民間情緒深深相融，漸漸地盡人皆知，有時也成了人們現實生活中的戲謔、參照或警戒。

南豫見也是秉持“文雅藝俗”的文學理念，追求故事情節的離奇曲折，通俗有趣。這部新作《包青天》中，家庭里謀奪家產、科舉場謀取功名、宮闈內血雨腥風、官場上爾虞我詐……真是處處江湖，處處風大浪急，但故事結局多為花好月圓，大快人心——正義最終都戰勝了邪惡！《包青天》中的故事多為百姓喜聞樂見，也融入謀殺、武俠、鬼怪、巫術、宮廷、高官、帝王等因素，扣人心弦，令人著迷，讀來饒有興趣，讓人看得痛快淋漓，現實生活中的失意不滿或許借此得到些許安慰：想象著自己或可成為正義的化身——仗劍天涯，路見不平便掣劍出手，揮劍過后，河清海晏，一派升平氣象。《包青天》不僅滿足了人們的英雄情結，也讓人心存幻想，期待現實生活中也能有青天現世，懲奸除惡。

四大名著中成書最早的《水滸傳》，語言特點是明快洗練，通俗易懂；其后的《三國演義》繼續演繹這一特質：“文不甚深，言不甚俗”，深雅與淺俗有機統一；《西游記》的語言既清新流暢，又偏口語化；《紅樓夢》的語言既典雅華美、精準凝練，又有淺近質樸的方言俚語。總之，四大名著的語言都是既雅致又通俗，故而受眾甚多，流傳甚廣。《包青天》賡續了四大名著這一雅俗共賞的文化脈絡：文字精雅凝練，節奏明快，給讀者以愉悅的閱讀體驗；此外，偏口語化的語言又通俗易懂，濃烈的生活氣息撲人眉宇，將讀者與作品緊密地連結起來，不僅給人以身臨其境之感，更能讓讀者隔膜較少地接近作品，讓讀者有較好的認同感和歸屬感，也使作品更具親和力和感染力。

南豫見的長篇小說《包青天》，傳承了四大名著的情節曲折、搖曳多姿，語言也向之看齊：雅俗并存，讓人喜聞樂見。可以說，從內容到形式，《包青天》都延續了四大名著的文脈，傳承了我們中華民族熠熠閃光的優秀傳統文化，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這與南豫見十多年來對四大名著的潛心研究分不開。這樣一本淹然百媚的佳作，隨著時間的流逝，必將被越來越多的人看到和喜愛，必然會飛入尋常百姓家。

作者簡介：

雨菡，中國散文學會會員，中國詩歌學會會員，河南省作協會員。作品曾入選多本文學作品選。曾有作品被作為多省、市初、高中語文閱讀理解。著有散文集《念你如昔》《堅持美好，永遠妖嬈》和《緣來緣往，不訴離殤》。