苗族服飾的特色與起源

方心怡 曹宇航 劉文

不同的民族服飾有不同的特征，而苗族是我國最具代表性的少數民族之一，歷史悠久，非常具有研究價值。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，苗族服飾也在不斷更新、發(fā)展。苗族在遷徙途中與其他民族交往融合，本民族的服飾吸收了其他民族的優(yōu)秀文化特征，又因居住地多在山區(qū)，交通阻塞，信息閉塞，服飾原始性保持得較好，所以苗族服飾保存的完整性在中國民族服飾中地位顯赫。

由于民族歷史悠久，苗族服飾色彩鮮艷，樣式種類繁多，據資料記載，有200多種樣式，年代跨度大。研究苗族服飾的特征有助于我們更好地了解苗族服飾的發(fā)展，熟悉苗族文化。我們通過文獻調查法總結出以下四個特征：銀飾裝飾、色彩艷麗、紋樣豐富以及注重禮儀。

苗族民諺中有一句古話：“無銀無花不成姑娘，有衣無銀不成盛裝。”從這句話中就可以看出，在絢麗多彩的苗族服飾文化中，銀飾有著舉足輕重、不可替代的地位。苗族銀飾歷史悠久，其民族藝術形態(tài)在歷史的長河中不斷演化、更新、豐富，歷經數百年的文化融合與演繹，成為多元文化激蕩交流的載體，更是苗疆人文風情的重要表現形式。

苗族銀飾的起源

在討論苗族服飾中的銀飾這一特色前，一定要提及神秘遙遠的苗疆服飾及其銀飾造型元素的源頭。但在學術界，有關苗族服飾的銀飾裝飾藝術起源的說法不同。明朝以前，各類史書對苗族服飾中的銀飾記載較少且比較雜亂。在貴州黔東南一帶，代代相傳的文學作品《苗族古歌》中有兩章以對唱的形式為我們講述了苗疆人民用金銀鍛造日月懸掛于空中、打磨柱子支撐起一片天空的古老傳說。雖然這些古老傳說中描述和記載的苗族銀飾歷史悠久，但其實人們所了解的真正意義上的苗族銀飾起源至少晚了幾百年。被多數人認可的苗族銀飾起源在明朝前后，明朝郭子章的《黔記》是最早記載苗族銀飾的文獻，書中卷五九《諸夷》記載：“未娶者以銀環(huán)飾耳，號曰馬朗，婚則脫之?！睆倪@段描述中可知，銀飾已經作為首飾品了，有了一定的裝飾功能。史書記載，苗族因為明朝時期實行“屯田制”，長期受戰(zhàn)亂影響，家園被破壞，迫不得已不斷遷徙，由于銀子輕便、易攜帶保存，并且比較珍貴，可當盤纏使用，也可以作為裝飾品，在此之后，歷史上有關苗族銀飾的記載漸漸增加，銀飾也得以普及并流行于世間。

苗族銀飾的特點

苗族服飾中的銀飾在歷史的發(fā)展中不斷完善，經歷了為滿足民族生存融合需要而演繹、組合、變化的民族化過程。

由于生活習俗和歷史文化的影響，苗族從古至今一直延續(xù)“以錢為飾”的習俗。在古代，銀子作為一種貨幣在市場流通，由于銀子自身的可塑性，后來漸漸演變?yōu)檠b飾品，被苗族人民用來裝飾服裝。根據史料記載，在苗族服飾中，“錢”飾與銀飾是同時進入人們視野的，一開始是為了維護民族自尊心，通過“以錢為飾”的手段滿足自己的夸富心理，從始至終貫穿了苗族服飾中銀飾的審美取向，對其發(fā)展起到了至關重要的作用。也正是這種重要的價值取向使苗族銀飾形成了三大明顯的藝術特征：以大為美、以重為美、以多為美。

1.以大為美

在現在可見的苗族銀飾中，“以大為美”的藝術表現特征不言而喻，最常見的苗族頭飾“大銀角”高高聳起，差不多是佩戴者身高的一半，這便是令人信服的例證。

2.以重為美

苗族人民在一些重要儀式場合講究盛裝出席。對苗族來說，一套盛裝所需要的配飾非常多并且非常講究，這就意味著銀飾也會很重。事實上，按照苗族的價值取向，銀飾的重量是另一種展現財富的方式。

3.以多為美

在苗族服飾習俗里，配飾越多越好，層層疊疊，讓盛裝有種繁縟之美。

苗族作為我國極具代表性的少數民族，除了在銀飾的裝飾藝術上極具特點、源遠流長，服飾色彩也別具一格，特征顯著。在表現形式上，苗族服飾雖然多以藍、黑等傳統低調的顏色打底，但又用高飽和度及高對比度的艷麗明亮顏色來表現服裝上的紋飾，成為苗族鮮明的文化標記。

色彩豐富絢麗

苗族服飾的款式多為百褶裙，大多長短不一、色彩艷麗，由盛裝花衣演變而來。苗族服飾的主要色彩比較傳統，包括紅、藍、白、黑、黃五種，但又在衣領、圍裙、腰帶等裝飾性部件上布滿了各種各樣的苗繡，色彩豐富、紋樣不一。黔東南一帶的苗族女性服飾則將色彩豐富絢麗的特點體現得淋漓盡致。她們用傳統的黑色或藍色底布，再以深紅或暗紅等色系搭配，描繪主體，配上亮色等多種顏色，使一套衣服看上去絢麗多彩，視覺效果強烈。

搭配大膽奔放

高飽和度以及高對比度的色彩與傳統的藍、黑、紅對比，碰撞出一種極為絢爛的視覺效果。

雖然苗族服飾顏色鮮明，但苗族人民并不是一味地加顏色，而是注重色彩搭配，講究服飾色彩之間的組合互補關系，讓服裝通過顏色的大膽碰撞呈現出強烈的民族特色。桃花褶裙充分體現了這一點，以紅、白、藍、黃這四種顏色的桃花紋樣交相呼應，鮮明艷麗的色彩相互碰撞，讓裙子表現出強烈的對比效果，富有視覺沖擊力。

圖案是民族特色的重要表現。民間有句話：“如果你遇見一百個苗族人，那么你就會欣賞到一百種苗族服飾?！泵缱宓闹挡煌?，其圖案的紋樣也不同。各個支系有著不同的語言、文化、習俗和思想，但是苗族并未發(fā)展出屬于自己的文字，于是服裝上的圖案紋樣就代替了文字。

圖案紋樣的種類與運用

苗族的圖案紋樣種類豐富，是中國所有傳統民族服飾中種類最多的，苗族服飾也因此成為中國“最美少數民族服飾”之一，有著強大的生命力。苗族人信仰“萬物皆有靈”，人與自然融為一體。苗族人的圖案表達了他們對天地和自然萬物的崇拜，他們將刺繡和蠟染工藝應用在服飾上。苗族女性多心靈手巧，她們精通織錦、刺繡、點蠟等。苗族姑娘從小學習刺繡，她們把對自然的感受和精湛的刺繡手藝相結合，用彩色絲線一針一線縫制。她們善于觀察日月星辰、山川河流、魚龍鳥獸，繡出色彩明艷、細膩精美的圖案紋樣。苗族的圖案紋樣是多變的，它們源于苗女對大自然的不同感受和獨特的理解。

苗族有一些圖騰，如蝴蝶紋、楓香樹紋、龍紋、魚紋、鳥紋、花紋、渦紋、苗族英雄紋樣等。

蝴蝶紋常用于嬰兒背扇、鞋子和服裝的裝飾。苗族人發(fā)現蝴蝶產卵，卵孵化成蟲，接著化繭成蝶，這樣的輪回讓苗族人把蝴蝶奉為人類的祖先，以此輪回轉世，獲得新生。這種紋樣用于嬰孩的服裝上表達了人們對新生命的祝福。

楓香樹是苗族的神樹，在苗族有著重要的地位。傳說楓香樹孕育了蝴蝶，蝴蝶是人類的祖先，每個苗族村落中都有一棵巨大的楓香樹。他們用楓香樹的樹脂蠟染布料，用楓香樹的果實做孩童帽子上的絨球，也有祈福的意味。

龍是蝴蝶孕育出來的，龍也常常和雨有關，所以龍的紋樣經常被繡在農民的衣服上，以求風調雨順。

花不僅紋樣美麗，又因為能給蝴蝶提供食物、結出果實，成為富足的象征，表達了人們對生活的贊頌?；y多用于女性服裝上，如領口和袖口等部位，表達了人們對生活的美好希望。

苗族英雄紋樣經常被用在織繡上。苗族的分布范圍廣，這是因為苗族是一個為了逃避戰(zhàn)爭而不斷遷徙的民族。在他們逃離故鄉(xiāng)尋求安寧的途中發(fā)生了一次起義，苗族英雄帶領苗人獲得勝利，他們的形象被大家牢記并放在織繡上，用以紀念。

渦紋代表苗族遷徙以來經過的黃河和長江的漩渦，是苗族發(fā)展歷程的縮影。都說苗族服飾的圖案不只是圖案，更蘊含著苗族的發(fā)展史，這一點在渦紋上可以展現，苗族人用精湛的繡藝來記載苗族的發(fā)展歷程。

不同圖案紋樣的寓意

苗人十分敬畏自然萬物，他們戴頭巾，頭巾中間是最神圣的部位，那里有最神圣的紋樣，比如楓樹葉，四周繡著當地不同樣式的花鳥魚蟲，象征生活的富饒。還有神話中的動物，如孕育生命的蝴蝶，代表生活安寧幸福。

獅子在苗族紋樣中表示力量強大；桃花代表財富；蝴蝶代表祖先；辣椒花寓意子孫滿堂、民族傳承；梳子是民族的驕傲，象征富有，表達了苗人對祖先的崇拜；龍代表豐收；鳳凰象征幸福。諸如此類，每個紋樣都有自己的寓意，也體現了苗族人民對美好生活的向往。

苗族歷史悠久，我國歷來重視禮儀，苗族也不例外。現在人們常說生活要有儀式感，其實中國人從古至今總是很在意儀式感，苗族的儀式感在服裝上也能體現出來。苗族服飾分為便裝和盛裝。在歷史發(fā)展的長河里，苗族男性服飾逐漸變少，只有女裝完整保留了下來，男裝與現代服裝區(qū)別并不大。

便裝

“便裝”的苗語叫“歐耿”，由四個部分組成，分別是頭飾、上衣、下裝和圍腰。便裝相對簡約，多由刺繡花紋裝飾，素凈，面料用量少，制作簡單，便于穿脫，在日常工作和農活中比較便利。

但便裝中也有充滿儀式感的部分。就算是便裝，人們也會頭戴“苗啾啾”頭飾，挽“S”形高發(fā)，戴紅花，戴耳柱，在袖口和襟邊繡上精細的花紋，既有裝飾作用，又表達了一種美好的愿景。

盛裝

盛裝的圖案展示了生活環(huán)境的特點，也體現了苗族女性的高雅審美。盛裝常在節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著。每逢節(jié)日、坡會等重大活動，她們都會在頭上、脖間、手腕上、衣服上穿戴銀飾。這些銀飾是女生展示美貌和財富的方式。

在不同的場合穿不同的服裝是苗族風俗，是儀式感的傳承，顯示了苗族人對生活的熱愛。

在對苗族服飾特征的研究中，筆者了解到更多苗族傳統。任何文化都會在時代的發(fā)展中改變或繼承。苗族文化在時代的發(fā)展中保留了大部分風俗和儀式。在網絡發(fā)展迅速的今天，我們不僅要傳承這些文化，還要傳播這些文化，讓更多人知道它們。

在時代的發(fā)展中，苗族男性服飾逐漸被取代，而苗族女性服飾產生了現代化的趨勢，在保留原有的精華部分時，也可以與現代文化相結合。比如現在的服飾圖案中也有飛機紋樣，版型適合現代人穿著。服裝的多樣性也是苗族的特點之一，200多種服飾展現了苗族人的包容性和開放性。

一個沒有文字的民族用圖案繪制生活，用自己的雙眼體會人生、感受自然，用勤勞的雙手記錄歷史，以美妙的紋樣表達自己對美好生活的熱愛和向往，苗族傳承的不只是服飾紋樣、色彩，還有他們樂觀的生活態(tài)度。