習近平文化思想的豐富內涵、辯證品格和重大意義

榮開明

摘 要：新時代宣傳思想文化工作之所以取得歷史性成就，最根本的原因就在于有習近平新時代中國特色社會主義思想特別是其文化篇的科學指引。習近平文化思想是一個不斷展開的、開放的思想體系，內涵豐富深刻，通過實現“第二個結合”推進又一次思想解放，不斷鞏固中華文化主體性，推動建設中華民族現代文明的新時代文化，確保國家文化安全并牢牢掌握黨對意識形態工作的領導權，以弘揚人類共同價值促進文明交流互鑒。這一思想具有辯證品格和鮮明特色，突出地體現在辯證地認識和處理魂脈和根脈、人民性和黨性、傳承性和創新性、民族性和世界性、理論和實踐、危和機等中國式現代化文化建設中的一系列重大關系。這一思想具有深遠歷史意義、重大現實意義和持久未來意義。

關鍵詞：習近平文化思想；宣傳思想文化工作；“兩個結合”；“第二個結合”；中華民族現代文明；文化強國建設

文化是國家和民族的靈魂，是推動強國建設與民族復興的強大力量。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞新時代我國文化建設舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現什么目標等根本問題，從更廣闊的社會歷史宏觀視野，把握新時代歷史方位，作出戰略謀劃，提出一系列具有原創性的新思想新觀點新論斷，內涵豐富系統，論述深刻厚重，寓意廣博精深，辯證品格特色鮮明，意義重大而深遠，形成了習近平文化思想，使習近平新時代中國特色社會主義思想體系更趨完善、更顯科學。習近平文化思想為我們做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命、建設文化強國、建設中華民族現代文明、實現中華民族偉大復興提供了思想武器、行動指南、強大精神動力和有利文化條件，為創造人類文明新形態、引領世界文明發展進步貢獻了中國方案、中國智慧。

一、習近平文化思想的豐富內涵

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議指出，習近平文化思想既有文化理論觀點上的創新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，“明體達用、體用貫通”，內涵豐富、論述深刻。這里說的“體”和“用”，蘊含著中國傳統哲學智慧，具有豐富的現代意義?！绑w”，就是原則、本體、道、論；“用”，是“體”的目標、價值、功能的展開與發揮，就是實踐、方法、器、術?！绑w”和“用”的關系，就是既在實踐基礎上進行理論創新，構成新的理論觀念體系，又用理論創新后的一系列新思想去指導實踐，在實踐中實現文化理論創造和文化工作布局的有機統一?！墩f文解字·用部》記載：“用，可施行也。從卜，從中?！薄吨芤住分杏幸欢斡懻撐幕拿裕骸皠側峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”這表明文化之大用就在于“化成天下”。所謂“以文來化”，就是既要消除人們的野蠻行為習慣，又要消弭人們的愚昧落后思想觀念，從而達到塑造個人和社會的目的。“明體達用、體用貫通”八個字體現了習近平文化思想的文明氣質，彰顯了體用合一的歷史實踐精神，明確了新時代文化建設的理論體系和實踐部署，標志著中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，標志著黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。習近平文化思想在我國社會主義文化建設中展現出了強大偉力，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化文明使命，提供了強大思想武器和行動指南。

習近平文化思想究竟有哪些豐富內涵呢？有學者認為：習近平文化思想的“體”，體現在習近平總書記關于文化理論觀點的創新和突破上，概括起來講，主要有關于堅持黨的文化領導權、關于推動物質文明和精神文明協調發展、關于“兩個結合”的根本要求、關于新的文化使命、關于堅定文化自信、關于培育和踐行社會主義核心價值觀、關于掌握信息化條件下輿論主導權廣泛凝聚社會共識、關于以人民為中心的工作導向、關于保護歷史文化遺產、關于構建中國話語和中國敘事體系、關于促進文明交流互鑒等11個方面的重要論述。習近平文化思想的“用”，體現在黨的十八大以來習近平總書記關于文化工作布局上的部署和要求上。具體來講，主要有16個方面的謀劃和部署：提出健全用黨的創新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐工作體系；提出全面落實意識形態工作責任制，發揚斗爭精神，增強斗爭能力；提出推動理想信念教育常態化制度化；提出把社會主義核心價值觀融入法治建設、社會發展、日常生活；提出加快構建中國特色哲學社會科學，闡釋中國道路，解讀中國實踐，構建中國理論；提出打造新型傳播平臺，建成新型主流媒體，加快構建全媒體傳播格局；提出健全網絡綜合治理體系，推動形成良好網絡生態和網絡空間；提出把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節；提出深化文化體制改革，推進文化和旅游深度融合發展；提出加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發；提出貫徹落實堅持保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的工作要求；提出全面推進中華民族共有精神家園建設，推動各民族樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀；提出堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應；提出加強國際傳播能力建設，構建具有鮮明中國特色的戰略傳播體系，全面提升國際傳播效能；提出深化文明交流互鑒，推動不同文明相互尊重、和諧共處，推動中華文化更好走向世界；提出努力打造一支政治過硬、本領高強、求實創新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍。這些重要部署要求，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，為推進文化強國建設提供了全面指引。[1]

上述概括，將習近平文化思想既看成是一個包括道理學理哲理在內的科學體系，又看成是實踐中的一項系統工程；既有理論上的“四梁八柱”框架體系，又有實施上的時間表、路線圖和任務書；既有思想理論層面的認識論，又有實踐操作層面的方法論。習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，深刻回答了新時代中國特色社會主義文化建設領域的根本問題。

在這個龐大的理論體系中，什么是習近平文化思想的主題呢？主題是時代的呼聲，回答并指導解決時代的主要問題是理論研究的根本任務。這個理論體系的主題就是堅定文化自信、建設文化強國、建設中華民族現代文明。文化自信要建立在文化自覺、文化自為的基礎上，其目的是達到文化自強。文化自覺、文化自為、文化自信、文化自強這四個方面形成了一個開放發展的科學體系：文化自覺是文化主體的意識覺醒，構成了習近平文化思想的邏輯起點；文化自為是文化主體的創新實踐活動，構成了習近平文化思想的源頭活水；文化自信是文化主體對自身文化生命力的堅定信念，構成了習近平文化思想的情感基礎；文化自強是文化主體的客觀影響力和競爭力，構成了習近平文化思想的價值目標和使命擔當。習近平總書記指出：“文運同國運相牽，文脈同國脈相連?！盵2]5“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”[2]6源遠流長的中華文化、博大精深的中華文明，是中華民族的根基、根本、根脈，是我們堅定文化自信的底氣。黨的十九大圍繞建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國這個時代課題，對我國社會主義現代化強國建設作了分兩步走的戰略安排。黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成文化強國的遠景目標。這一切都表明文化是強國建設、中國式現代化建設、民族復興事業的歷史根脈、思想引領、精神支撐，具有極端的重要性。

從上述主題來看，習近平文化思想主要包括以下五個方面的核心要義。

第一，實現“第二個結合”，推進又一次思想解放，是習近平文化思想的鮮明標志。2021年習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上正式提出“兩個結合”。這一命題甫一提出就引起了國內外的強烈關注，學界認定這是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的原創性重大創新，意義非同一般。2022年習近平總書記在黨的二十大報告中，對“兩個結合”特別是“第二個結合”作了全面深刻論述，闡明其重要性、可能性、理論意義和實踐意義，以及中華優秀傳統文化中的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀同社會主義核心價值觀的高度契合性。2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上對“兩個結合”作了整體性、系統性的全面闡述，明確指出：“歷史正反兩方面的經驗表明，‘兩個結合是我們取得成功的最大法寶?！盵3]他強調，要深刻理解“兩個結合”的五個方面重大意義：“結合”的前提是彼此契合、“結合”的結果是互相成就、“結合”筑牢了道路根基、“結合”打開了創新空間、“結合”鞏固了文化主體性。“中國共產黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。”“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果?！盵3]我們必須以“兩個結合”作為熔鑄古今、匯通中西的根本路徑，擺脫文化虛無主義，超越西方中心主義，破解古今中西之爭，鑄造中華文明新輝煌。

第二，不斷鞏固文化主體性，是習近平文化思想的內核、底色、根本要求。習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。……文化自信就來自我們的文化主體性?！盵3]鞏固文化主體性的關鍵，是堅守好“魂脈”和“根脈”的統一。所謂魂脈，即是說馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，一定要始終如一地堅持和發展；所謂根脈，即是說中華優秀傳統文化是黨的創新理論的根?；昝}和根脈統一于“兩個結合”特別是“第二個結合”的實踐中，其結果是形成有機統一的新的文化生命體。這個新的文化生命體既體現了馬克思主義之魂，也體現了中華文化之根，是魂和根的有機融合?！暗诙€結合”的實質就是魂脈和根脈的融通，堅守好魂脈和根脈，正是“第二個結合”的意義所在。鞏固文化主體性說到底就是要“實現精神上的獨立自主”。[3]習近平總書記之所以提出并強調馬克思主義中國化、中國特色社會主義、中國式現代化、中國自主知識體系，都是為了用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現中國精神上的獨立自主，走自己的發展之路。我們不能做“思想上的奴隸”“理論上的搬運工”，而要實現精神上的獨立自主，在推進“兩個結合”中，不斷鞏固文化主體性。正如習近平總書記所指出的，“這一主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的；是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的。創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。[3]

第三，建設中華民族現代文明的新時代文化，是習近平文化思想的目標指向。習近平總書記指出：“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態?！薄霸谛碌钠瘘c上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵3]為了更好地擔負新的文化使命，要堅定文化自信，堅持開放包容，堅持守正創新。中國式現代化是強國建設、民族復興的唯一正確道路，是一種全新的人類文明形態?！蔼毺氐奈幕瘋鹘y，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。”[4]156源遠流長的中華文化、博大精深的中華文明，是中國式現代化的深厚文化根基。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。中國式現代化所創造的人類文明新形態，就是中華民族現代文明，它是中華文明的現代形態。中國式現代化的文化形態，也是人類現代文明的新形態。堅定文化自信，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，努力建設中華民族現代文明，就是新時代我們擔負的文化使命。

第四，確保文化安全，牢牢掌握意識形態工作領導權，是習近平文化思想的關鍵要求。在國內外錯綜復雜的形勢下，如何把文化安全納入總體國家安全體系是文化建設領域的又一重大問題。2014年習近平總書記在中央國家安全委員會第一次會議上創造性地提出，必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。這表明文化安全在總體國家安全中極端重要，已成為鞏固黨的執政地位的重要保證。確保文化安全的核心是牢牢掌握意識形態工作領導權。習近平總書記指出：“我們在集中精力進行經濟建設的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態工作。在這方面，我們有過深刻教訓。一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！盵5]21

第五，弘揚人類共同價值、促進文明交流互鑒，是習近平文化思想推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。中國共產黨提出“全球文明倡議”，主張共同倡導尊重世界文明多樣性，共同倡導弘揚全人類共同價值，共同倡導重視文明傳承和創新，共同倡導加強國際人文交流合作。弘揚全人類共同價值，促進文明交流互鑒，彰顯了中國共產黨人胸懷天下、開放包容的格局和視野。我們要秉持世界眼光、開放胸懷、包容精神、平和心態，博采眾長，美美與共；借鑒吸收人類一切優秀文明成果，為應對全球共同挑戰，解決人類面臨的共同問題作出貢獻，構建人類命運共同體，建設更加美好的世界。和實生物，同則不繼。當今世界有200多個國家、2500多個民族、6000多種語言，構成了多姿多彩的世界文明圖景。承認世界文化的多樣性，促進不同文明間的交流和對話，應當是國際關系的基本準則和價值理念。要弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越，促進人類文明進步。要在文明交流互鑒中增強中華文明傳播力和影響力，展現真實、立體、全面的中國，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象。

二、習近平文化思想的辯證品格和鮮明特色

從上述習近平文化思想的豐富內涵中可以看出，習近平文化思想之所以能夠取得如此巨大的突破和創新，關鍵在于這一思想本身具有辯證品格和鮮明特色。這些品格和特色，突出地體現在辯證地認識和處理中國式現代化文化建設中的一系列重大關系上。在認識和處理這些關系時，習近平總書記始終站在人民的立場上，堅持唯物辯證法的觀點，用發展的而不是靜止的、全面的而不是片面的、系統的而不是零散的、普遍聯系的而不是單一孤立的觀察事物和處理事物的方法，去認識和處理魂脈和根脈、人民性和黨性、傳承性和創新性、民族性和世界性、理論和實踐、危和機等重大關系。

（一）魂脈和根脈的互促互進

習近平總書記提出“兩個結合”，科學闡明了馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的可能性、現實性和重要性，正確認識了馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈的內在關系，強調在理論創新中“決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈”。[6]這就闡明了正確認識和處理魂脈和根脈關系的基本原則，指明了新時代鞏固文化主體性的根本路徑。馬克思主義是中國共產黨立黨立國、興黨興國的根本指導思想，也是我們不斷鞏固文化主體性的指導思想。自從掌握了馬克思列寧主義，中國人在精神上就由被動轉為主動，獨立自主地創造了自己的文化、文明的現代化歷史，使馬克思主義在中國人民心中和中華文化中扎根、開花、結果，顯示出鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派，將馬克思主義由世界的轉變為中國的。中華優秀傳統文化歷史悠久、博大精深，蘊含著十分寶貴的民族文化元素，同科學社會主義價值觀高度契合。二者在有機結合的過程中，互相契合、互相滲透、互相成就，不斷促進文化主體性的持續建構與升華，為中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，提供了強大的智力和精神支撐，使中華優秀傳統文化從傳統的轉變為現代的。馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈在互相結合的過程中，互促互進，雙向并進，不斷實現馬克思主義中國化時代化的新飛躍。馬克思主義中國化時代化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想就是中華文化和中國精神的時代精華，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，對中國和世界產生巨大的凝聚力、引領力、影響力。馬克思主義和中華優秀傳統文化雖來源不同，內容有別，卻是具有內在一致性的辯證統一體。培元守魂是馬克思主義中國化時代化理論創新中的定海神針。沒有它就沒有中國共產黨立黨立國、興黨興國的靈魂和旗幟。傳統根脈是馬克思主義中國化時代化理論創新中激發永恒活力的源頭活水。沒有它就沒有中華民族生生不息的精神依托和文化命脈。

（二）人民性和黨性的內在統一

馬克思主義歷來認為人民是歷史的主體、主人，歷史的創造者、傳承者、發展者、評判者和最終決定者。人民性是習近平新時代中國特色社會主義思想的本質屬性。黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是黨立黨為公、執政為民的本質要求。宣傳思想工作者“堅持人民性，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求”。[7]15-16“黨性和人民性從來都是一致的、統一的。堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威。所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅持黨性原則?！盵7]15將人民性和黨性分割開來或者對立起來，是完全錯誤的，會導致嚴重的惡果，甚至會讓我們走上亡黨亡國的死路。作為世界上最大的馬克思主義執政黨，中國共產黨要始終贏得人民擁護、鞏固長期執政地位，就必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，大大增強全體黨員特別是黨員領導干部的黨性修養，加強理想信念教育，引導全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。建設文化強國，建設中華現代文明，首先要解決好文化、文明建設“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，充分發揮人民首創精神，聚焦人民實踐創造?！懊撾x了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。”[7]223要注重傾聽人民呼聲，反映人民心聲?！拔乃噭撟鞣椒ㄓ幸话贄l、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！盵7]108要把人民放在心中最高位置，把人民滿意作為檢驗藝術的最高標準，創作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優秀作品。

（三）傳承性和創新性的相互結合

這里所講的傳承性和創新性的相互結合，包含著對歷史和現代、古和今等關系的認識和處理。對于這些關系的認識和處理，長期以來存在著兩種錯誤傾向：一種是文化保守主義傾向，即對中華傳統文化全盤肯定，從而走向形形色色的“文化復古主義”；一種是文化虛無主義傾向，即對中華傳統文化全盤否定，從而走向各種形式的“全盤西化論”。中國共產黨主張歷史地、辯證地對待中國傳統文化，提出“古為今用”“辯證取舍”“推陳出新”等科學解答“古今之爭”的思路和原則，既拋棄了唯心主義、形而上學的片面化做法，也防止了兩極對立的極端思維的危害。要從新時代實際出發，對中國歷史上的文化傳統、典籍文獻等，作出科學的判斷和分析，明確其在歷史上的重要地位和作用，同時也要看到其難以擺脫的時代局限性。要不忘歷史、注重傳承、弘揚精華、拋棄糟粕，進行創新性發展、創造性轉化?！笆卣齽撔率俏覀凕h在新時代治國理政的重要思想方法?！盵8]“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結合的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機銜接。新時代的文化工作者必須以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫當代華章?！盵3]守正是創新的前提和基礎，創新是守正的延續和發展。我們從事的是前無古人的偉大事業，“理論創新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤”。[6]在傳承和創新中，要注重把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創造中發現時代主題、捕捉時代創新靈感，深刻反映時代巨變，充分展現時代氣息。

（四）民族性和世界性的相互融通

這里所說的民族性和世界性的相互融通，包含著對中國與外國、東方和西方等關系的認識和處理。對于這些關系的認識和處理，習近平文化思想既主張從內向看，深刻回答中華文化發展的中國之問，又主張從外向看，深刻回答人類文明進步的世界之問，實現民族性和世界性的相互融通。要堅持洋為中用，有鑒別地加以借鑒，有區別地引進吸收。要不忘本來，吸收外來，面向未來?！爸腥A文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果”。[3]“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求，越是民族的越是世界的?！盵7]228-229要充分吸收世界各國文化的有益成分，將其轉化為中國文化的有機組成部分，不斷提升中國文明的獨立性、能動性、適應性和創造性?！敖鉀Q好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”[7]229在積極汲取人類文明一切有益成果的同時，還要注重擴大中華文化國際影響力、引領力。要從中國道路、中國經驗、中國智慧和中國方案中提煉升華出具有普遍意義的處理人類社會共同文化難題的思維方式、價值理念、精神品格和知識體系，積極弘揚人類共同價值，推動構建人類命運共同體。堅持民族性和世界性的相互融通，要注重兩個方面：一個方面是堅守中華文化立場。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈和突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基，是我們最深厚的文化軟實力，要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，推動其創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，展現其時代風采。中華優秀傳統文化是黨的創新理論的根脈，推進理論創新要堅守好根脈，肩負起建設中華民族現代文明的文化使命，鞏固中華民族文化主體性。另一個方面是堅持文化的世界性。要堅持胸懷天下、具有全球視野、彰顯人類情懷、堅持開放包容，更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果。要著力構建中國話語和中國敘事體系，加強國際傳播能力建設，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象，提高國家文化軟實力，增強中華文明影響力。做到民族性和世界性的相互融通，就要堅持文化“引進來”和“走出去”兩方面的齊頭并進，堅持將傳播中華文化與借鑒世界文明成果相結合。建設中華民族現代文明不僅要造福中國人民，而且要惠及世界各國?；厮輾v史，人類社會的進步曾受益于中華傳統文明。隨著科學技術的迅猛發展，當今世界形成了我中有你、你中有我的命運共同體，分享人類文明成果是世界各國人民的共同期待。推動構建人類命運共同體，要求加強文明交流互鑒?！榜R克思主義不排斥一切真理，不管它來自何時、來自哪里，只要是真理性認識，都可以作為豐富和發展自己的養分。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果，在‘人類知識的總和中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論，形成兼容并蓄、博釆眾長的理論大格局大氣象?！盵6]

（五）理論和實踐的相互推進

習近平文化思想是理論創新和實踐探索良性互動、相互推進的結晶。一方面，黨中央在實踐中堅持問題導向、實踐導向，聚焦文化領域深層次矛盾和問題，聚焦意識形態領域風險和挑戰，深刻回答新時代文化建設的一系列根本性、方向性、戰略性問題，有針對性地出臺了一系列重大政策和重大舉措，推進了一系列重大工作，提出了一系列重大創新思想理論觀點和論斷，使其成為新時代黨領導文化建設實踐經驗的總結和理論升華。另一方面，黨中央運用這些創新的文化理論，去指導人民群眾的文化實踐，在新的實踐中檢驗其正確與否、實效如何，不斷解決文化實踐中遇到的新問題，不斷充實、豐富、發展原有的理論，做到揚長避短、取優改劣、補充不足，進而通過新的實踐創新，擴大其積極影響，指引新時代的文化建設取得新的歷史性成就，使其成為經受住實踐檢驗的創新理論，成為做好新時代新征程宣傳思想文化工作的根本遵循。毛澤東在《實踐論》中說：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”[9]296-297正是這一認識論和知行統一觀，促使習近平文化思想不斷實現理論和實踐的相互推進，成為創新、豐富、發展、開放的理論體系。

（六）危和機的辯證處理

黨的二十大報告分析我國未來五年的整體形勢指出：“全面建設社會主義現代化國家，是一項偉大而艱巨的事業，前途光明，任重道遠。當前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業變革深入發展，國際力量對比深刻調整，我國發展面臨新的戰略機遇。同時，世紀疫情影響深遠，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，世界經濟復蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發，全球性問題加劇，世界進入新的動蕩變革期。我國改革發展穩定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，黨的建設特別是黨風廉政建設和反腐敗斗爭面臨不少頑固性、多發性問題，來自外部的打壓遏制隨時可能升級。我國發展進入戰略機遇和風險挑戰并存、不確定難預料因素增多的時期，各種‘黑天鵝、‘灰犀牛事件隨時可能發生。我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準備經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗?！盵10]26這個整體性的科學判斷，也適用于對我國的文化領域形勢的評估。危和機歷來是同生并存的，克服了危，就是機，失去了機，即成危。國內外文化形勢的深刻變化，既給我們帶來一系列新的挑戰，也帶來一系列新的機遇。我們只有切實增強憂患意識，充分做好應對各種復雜困難局面的準備，調動和運用好國內外形勢變化帶來的一切積極因素，準確識變，科學應變，主動求變，勇于開頂風船，善于轉危為機，在危機中育新機，就可以于變局中求新局。明者防禍于未萌，智者圖患于將來。我們要增強憂患意識，堅持底線思維，把防風險擺在突出位置，從壞處著眼，做充分準備，朝好的方向努力，爭取最好的結果。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們面對文化領域風險挑戰，采取了一系列乘風破浪之舉，大大增強了社會主義意識形態的凝聚力和吸引力，推進了社會主義核心價值觀和倫理道德觀的培育和踐行，繁榮發展了文化事業和文化產業，增強了中華文明的傳播力和影響力，取得了歷史性成就。我們要進一步重視構建中國話語和中國敘事體系，注重提升文化軟實力，為中華民族偉大復興提供文化支撐。只要我們堅持以習近平文化思想為指引，就一定能在危機中捕捉先機，在變局中開創新局，鑄就社會主義文化新輝煌。

除了上述六對重大關系外，還有文化多樣與整合凝聚有機統一、以我為主與文明互鑒交叉凝聚、經濟政治與文化交融互動等等關系，都要求我們運用唯物辯證方法和獨特中國視角科學地對待和處理。

三、習近平文化思想重大而深遠的意義

對于習近平文化思想的重大意義，可以從不同角度、不同方面去分析，下面擬從歷史、現實和未來三個視角出發談些看法。

（一）歷史意義

從世界社會主義發展史看，“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”。[11]663-664文化是社會主義意識形態的靈魂、核心和精神支撐。它與社會主義經濟和政治的發展密切相關，既是一定時期經濟和政治的反映，又反作用于一定時期的經濟和政治。世界社會主義的發展史已經有500多年，經過了六個階段：一是空想社會主義的產生和發展，二是馬克思、恩格斯創立了科學社會主義，三是列寧領導十月革命取得勝利并實踐社會主義，四是蘇聯社會主義制度的建立和蘇聯模式的興衰，五是中國從新民主主義革命到社會主義的實踐，六是中國特色社會主義的開創和發展。在這六個階段中，社會主義發展實現了四次歷史轉變：一是社會主義從空想變成科學，二是社會主義從理想變為現實，三是社會主義從一國實踐變為多國實踐，四是從社會主義因蘇東劇變跌入低谷到中國特色社會主義的開創和發展。

與上述社會主義發展六個階段、四次歷史轉變相適應，社會主義文化的發展大體上也經歷了六個階段：一是馬克思、恩格斯從社會生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑結構出發，創立了文化理論；二是列寧在俄國十月革命勝利后傳承和創新了俄國文化思想；三是斯大林在列寧逝世后，在蘇聯社會主義革命和建設時期創立了高度集中的文化管理體制和思想；四是毛澤東在中國新民主主義革命時期創立了新民主主義的文化思想，并在中國社會主義革命和建設時期傳承和創新了馬恩列斯文化思想；五是我國改革開放和社會主義建設時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤傳承和創新了中國特色社會主義文化思想；六是中國特色社會主義新時代，習近平文化思想在傳承和創新中問世。這六個階段的不同文化思想，既在基本原理上一脈相承，保持傳承關系，又在表現形態和具體內容上與時俱進，發展創新。

從人類文明發展史看，世界學者對于最早的幾大原生文化或文明形態的認識，同中有異。關于文明的起源和發展，有“四大文明古國”（古埃及、古巴比倫、古印度、古中國）、“六大文化區”（西亞、埃及、印度、中國、墨西哥、秘魯）和“七大母文化”（埃及、蘇美爾、米諾斯、瑪雅、安第斯、哈拉巴、中國）等多種不同觀點，而人們普遍認同：中華文明具有5000多年文明發展史，且從未中斷過，是世界文明發展史上的奇葩。著名科學史家貝爾納指出，中國在“許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一”。[12]中文版序中華優秀傳統文化始終保持著獨立的、一以貫之的發展系統，而且長期以來深刻影響著周邊的文化，輻射并主導著東亞各民族的物質文明和精神生活，深深地影響著東亞人的經濟科技發展、價值觀念、思維方式、行為方式和生活方式，對歐洲、中東、中亞等地區，也產生過重大影響。作為中華文化發展基礎的中國經濟，在18世紀之前一直處于世界領先地位。作為中華文化重要組成部分的中國古代科學技術，在16世紀之前，也一直處于世界領先位置。中國的倫理觀、哲學觀、政治理想特別是實用理性對歐洲啟蒙主義產生過不可忽視的作用。法國思想家伏爾泰非常推崇孔子，他的書房里掛著孔子畫像，下面題著四句頌詩：“子所言者唯理性，實乃賢者非先知；天下不惑心則明，國人世人皆篤信?！彼阎袊醋魇澜鐨v史的開端。①德國古典哲學大師黑格爾認為，“歷史必須從中華帝國說起”。[13]110英國哲學家羅素說：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要?！薄爸袊嗣鞒龅纳罘绞揭蜒匾u數千年，若能夠被全世界釆納，地球上肯定會比現在有更多的歡樂祥和?！盵14]167，7如今，國際上不斷涌現“中華文化熱”“孔子熱”，探討中華文化時代價值的學者日益增多。這都表明中華優秀傳統文化對當今世界仍然具有重大的價值和意義。

中國在明清時期實行閉關鎖國政策，因封閉而造成工業發展落后，以致國防也只能依賴于傳統手工裝備，抵擋不住西方列強堅船、重炮、洋槍的進攻。從鴉片戰爭開始，中國因落后而挨打，陷入內憂外患的悲慘境地，逐步淪為半殖民地半封建社會，被迫拋棄傳統文明，轉而向西方現代文明學習，可是這些學習都以失敗而告終。只有中國共產黨肩負起中華民族偉大復興的歷史使命，把馬克思主義作為立黨立國的指導思想，把實現共產主義作為最高理想和最終目標，把帝國主義、封建主義及其代理人作為主要革命對象，依靠工人階級的領導，建立工農聯盟，聯合人民大眾，才逐步找尋到了進行新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設以及改革開放的正確道路，從而逐步走上中華民族復興的軌道，創造了新中國成立以來經濟快速發展和社會長期穩定的兩大奇跡，并在黨的二十大上提出了以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖和美好愿景。中國式現代化既深深植根于中華優秀傳統文化，又體現了科學社會主義的先進本質，借鑒吸收了一切人類優秀文明成果，代表了人類文明進步的發展方向，標注了中國特色社會主義在人類文明發展史上新的歷史方位。“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[15]64這是中國共產黨和中國人民對全人類作出的重大貢獻，具有深遠的世界歷史意義。

（二）現實意義

習近平文化思想是科學社會主義文化理論和中國共產黨傳承創新這一理論的歷史經驗，特別是對新時代文化建設實踐的科學總結。馬克思主義經典作家歷來重視文化在社會生活中的地位和作用，認為文化對經濟基礎具有的反作用不是憑空產生的，而是借助人民群眾的社會實踐才得以實現的。先進的思想文化一旦被人民群眾所掌握，就會轉化為改造世界的強大物質力量。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的漫長歷程中，始終高度關注文化問題。早在1940年1月，毛澤東就在《新民主主義論》一文中指出：“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。”[11]663為了達到這個目的，毛澤東提出了建設“民族的科學的大眾的文化”這一新民主主義的文化建設綱領，強調在觀念形態上用新文化反對舊文化，并發展各種教育和文化事業，盡力使人民大眾擺脫愚昧無知的狀態。在新中國成立前夕的中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，毛澤東莊嚴宣告：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”[16]692新中國成立后，在社會主義革命和建設時期，以毛澤東為核心的黨中央領導我國文化建設取得了翻天覆地的巨大成就。進入社會主義現代化建設新時期，黨中央作出實行改革開放的重大決策，堅持以經濟建設為中心，強調物質文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬，提出“社會主義精神文明建設包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面，根本任務和目標是適應改革開放和社會主義現代化建設的需要，培育有理想有道德有文化有紀律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質”。[17]63在實行改革開放和發展社會主義市場經濟的復雜條件下，我國精神文明建設蓬勃開展，取得了空前巨大的成就。

黨的十八大以來，習近平總書記以巨大的政治勇氣和歷史擔當，針對改革開放中不斷產生的拜金主義、政治立場模糊、缺乏斗爭精神等嚴重影響人們思想和社會輿論環境的亂象，將新時代建設什么樣的文化、怎樣建設這樣的文化的問題，擺在統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局的重要位置，舉旗定向，謀篇布局，守正創新，開創了前所未有的新局面，豐富和發展了歷史唯物主義關于上層建筑對經濟基礎具有反作用的原理，豐富和發展了馬克思、恩格斯關于“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料”的思想理論，傳承和創新了列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義文化思想，對馬克思主義文化理論作出了原創性貢獻，充分激發了人民群眾的文化創新活力，使文化發展獲得不竭動力源泉。習近平文化思想推進了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，既發揮了馬克思主義的時代價值，又使中華優秀傳統文化的生命力被時代精神所激活，使中華民族最基本的文化基因同當代中國更相適應、同現代社會更相協調、同現實文化更相融通，跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神得到大力弘揚。與此同時，中華文明的精神標志和文化精髓被更好地提煉、展示，既有助于構建中國話語體系和中國敘事體系，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，又有助于深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。

習近平文化思想是對社會主義文化建設規律，特別是新時代社會主義文化建設規律的理論升華。黨的十八大以來，習近平總書記從世界處于百年未有之大變局和國內中華民族偉大復興處于關鍵期的大局出發，不斷總結歷史經驗和教訓，回應時代呼喚，深化對文化建設規律的認識，極力推進宣傳思想文化工作。為此召開會議之密集，作出決議之全面，提出論述之豐富，在黨的歷史上是不多見的。習近平總書記先后兩次出席全國宣傳思想工作會議并發表重要講話，先后主持文藝工作、新聞輿論工作、網絡安全和信息工作、哲學社會科學工作、高校思想政治工作、文化傳承發展工作等方面的專門會議并發表重要講話，多次主持召開中央政治局常委會會議、中央政治局會議，審議通過一系列宣傳思想工作改革發展方面的規劃和方案，經常外出各地考察，推進各類文化傳承發展項目并提出系統要求，在多個重大國際場合闡明推動全球文明發展和交流互鑒的中國立場、中國方案，回答建設什么樣的社會主義文化強國、怎樣建設社會主義文化強國等重大理論與實踐問題。從確立中國特色社會主義“四個自信”，到將堅持社會主義核心價值體系納入新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略；從2018年8月在全國宣傳思想工作會議上提出“九個堅持”，到在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上首次提出“兩個結合”；從在黨的二十大上首次將“文化強國”寫入黨的全國代表大會報告，到2023年6月在文化傳承發展座談會上提出“十四個強調”和新時代新的文化使命，再到2023年10月對宣傳思想文化工作作出重要指示，提出“七個著力”的要求——這不僅回答了新時代推進社會主義文化建設中的一系列問題，還標志著黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，表明黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。這些都是黨在總結文化建設歷史經驗和現實狀況的基礎上作出的理論升華，具有重大的理論意義和現實意義。

（三）未來意義

習近平文化思想有上述重大的歷史意義和現實意義，決定了它的未來意義也極為重大。它既然源于實踐、推動實踐，也就必然會指導未來實踐，既成為指導未來實踐的理論綱領，又成為指導未來實踐的時間表、路線圖和任務書。我們要認真學習貫徹習近平文化思想，擔負起新的文化使命，同時要銳意進取，守正創新，團結奮斗，扎實工作，不斷書寫社會主義文化強國建設新篇章，不斷鑄就中華文化新輝煌，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興作出新的更大貢獻。

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[責任編輯? 孫小帆]

Rich Connotations， Dialectical Characteristic and Important Significance of Xi Jinping Thought on Culture

RONG Kaiming

（Institute of Marxism， Hubei Academy of Social Sciences， Wuhan， Hubei 430077）

Abstract： The fundamental reason of the historic achievements of the work of public communication and culture in the new era is the scientific guidance of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era including the culture contents. Xi Jinping Thought on Culture is a constantly evolving and open ideological system with rich and profound connotations， promotes another round of ideological liberation through the realization of the “Second Integration”， continuously consolidates the subjectivity of Chinese culture， promotes the culture in the new era to develop modern Chinese civilization， guarantees national cultural security， strengthens the leadership of ideological work， and elevates cultural exchanges and mutual learning by promoting humanitys shared values. This Thought has a distinctive dialectical characteristic， which is prominently reflected in the dialectical understanding and handling of a series of important relationships in the cultural advancement of Chinese path to modernization between soul and root， people centeredness and party spirit， inheritance and innovation， nationality and cosmopolitanism， theory and practice， risk and opportunity， and so on. This Thought has profound historical significance， important practical significance， and everlasting future significance.

Key Words： Xi Jinping Thought on Culture; work of public communication and culture; “Two Integrations”; “Second Integration”; modern Chinese civilization; building a leading country in culture