人工智能時代師生關系的應然樣態與建構路徑

顧聰　張潔

摘要 人工智能技術的問世與持續迭代升級對教育領域產生了重大影響。在教育領域中，教師與學生的關系是最基本的關系。良好的師生關系有助于提升教育教學質量、扭轉師生關系弱化的趨勢、增強師生的幸福感。存在主義哲學主張師生關系是主體與主體的關系，是平等、民主的對話關系，更是真實幸福的體驗。人工智能時代實現存在主義所主張的師生關系需要教師以對話為主要渠道，建立民主平等的師生觀；教師要明確自身責任，發揮獨特的人格魅力；教師要學會賞識學生，善于察覺學生的閃光點。

關? 鍵? 詞 人工智能；師生關系；存在主義

以ChatGPT為代表的具有深度學習能力的人工智能徹底顛覆了以往的教育生態[1]。人工智能在教育領域的滲透，必然對構成學校教育與教學活動最基本、最重要的兩個主體——教師與學生產生重要影響。良好的教師與學生的關系是教育教學活動得以正常進行的前提與基礎，關乎教師教育教學的效果、學生優秀品德的養成與身心的健康發展。存在主義哲學所蘊含的教育思想具備以人為本、個性彰顯與自我創造的典型特征，對教育領域的改革與創新有著豐富且充實的啟發意義。基于此，本文在存在主義哲學視角下對人工智能時代的師生關系應該呈現何種樣態作出闡釋，并提出建構路徑，期冀為新形勢下師生關系的建構提供啟示。

一、人工智能時代建構良好師生關系的價值意蘊

師生關系是指教師和學生在共同的教育教學過程中，通過相互影響和作用而建立的一種特殊人際關系[2]。首先，師生關系是一種教育關系，是基于特定的教育目標與任務形成的一種非常特殊的社會關系和人際關系，教師與學生分別扮演著不同的角色，雙方在教育互動中直接進行交流，從而形成多樣的、多層次的關系。其次，師生關系也是倫理關系，教育活動的開展必須要遵循一定的倫理規范，由于教師與學生之間也有明確的倫理關系，因此教師要按照倫理的要求同學生進行溝通，否則將會讓學生感受到恐懼，并表現出抗拒行為。

人工智能時代，慕課、翻轉課堂等新教學模式的出現打破了以往教師教與學生學的傳統教學模式，學生的學習時間和空間不再受約束。并且人工智能不僅可以幫助學生隨時提取想要獲得的知識，從而增加知識學習的深度與廣度，還能夠基于學生的知識掌握情況進行自動評價，為學生的學習提供更加精準與個性化的指導。人工智能通過創設真實的學習場景，使得學生可以更加直觀地了解那些抽象的教學內容，豐富自己的學習體驗，確保教學更加開放、更顯活力。盡管人工智能能夠為教育提供很多嶄新的教學方式與方法，但學習者會由于感官刺激以及對技術的感嘆而降低對所講授內容的專注程度。人工智能改變的是教育的形式，但教育實質并未發生改變，師生關系仍舊是教育教學活動中最重要且最基本的一對關系，并且直接關系到教育的質量。

1.能夠助力教育教學質量的提升

教師借助人工智能可以獲取更多教學資源，能夠推進教學過程形式多樣化與教學內容新穎化。然而，教育教學過程是教師與學生思維、情感、認知相互碰撞的過程，教師明曉學生的學習情況、心理狀態是教育教學的基本。構建良好的師生關系，教師便可更深入地了解學生身心方面的發展情況，并在此基礎上準備教學內容，學生也有更高的學習意愿與積極性，并在教師指導下通過人工智能主動進行學習。師生關系良好能有效促進師生間的雙邊活動，進而使學生全身心地參與到教育教學中。若忽視良好師生關系的構建，就無法形塑良好的教育教學氛圍，本應是師生雙向交流互動的教學過程，呈現的只能是冷冰冰的知識傳遞與接受的關系，這將會影響教育教學質量的提升。

2.能夠扭轉師生關系弱化的趨勢

以往，教師與學生的交流建立在學生對知識渴望的基礎之上。而人工智能時代，學生可以隨時獲取海量的知識，使得教師以往依靠知識形成的權威被逐漸消解，學生主動向教師尋求幫助的概率降低，并且技術帶來的便利使得師生間情感交流減少，學生與教師的交流也從直接變成了間接。學生對人工智能的依賴逐漸升高，這表現在學生遇到不懂的問題時，第一反應就是通過人工智能尋找答案。學生與人工智能的溝通以問題作為聯結，人工智能只是冰冷的解答問題的工具，師生間的溫情互動不能因人工智能的出現而被消釋。教育的目的是在探究、溝通與思索中促進學生身心的發展。因此，需要通過建構良好的師生關系，扭轉師生關系由于對人工智能的依賴而逐步弱化的趨勢。

3.能夠增強師生的幸福感

人工智能可以替代教師完成一些機械性的任務，但他們畢竟不是具有意識、感情、溫度的生命體。美好的教育生活所達成的是一種和諧的生活，師生雙方是相互影響與相互溝通的人格主體。處于良好狀態的師生關系不僅有助于教師順利完成教學任務，也有益于教師與學生在交往中實現自身的生命意義與價值。在這樣的過程中，教師能從中感受到幸福，減少職業倦怠的產生，從而更好地、更長久地投入到教學中，也會為提升教育質量繼續探尋新的授課方式和方法。同時，學生也會在良好的師生關系中獲得知識，同時在情感互動中收獲情誼與實現成長。

二、人工智能時代師生關系的應然樣態

存在主義哲學關于師生關系的應然樣態的論述是其關于人與人之間關系的觀點在教育場域中最直接的體現。存在主義者對于傳統教育中的師生關系的樣態予以批判。傳統教育將學生視為商品的原料，任由教師“加工”，導致學生失去了自身本有的個性與主體性，無法實現學生自由完滿的發展。存在主義哲學對師生關系的觀點包括師生之間是主體與主體的關系、是平等與民主的對話關系、是雙方真實幸福的體驗，亦是人工智能時代師生關系的應然樣態。

1.師生之間是主體與主體的關系

馬丁·布貝爾認為，師生關系就像一場對話中的甲乙兩方，其中一個人相對于另一個人始終是一個主體[3]。也就是說，師生之間是“我與你”的關系，即主體與主體的關系，凸顯著教師與學生的主體性。師生之間要維持這樣的關系，就需要雙方內心深處的信任、理解與期待。在這種關系中，雙方不是將彼此看作是實現目標的工具或手段，而是滿懷賞識、真誠與肯定地與對方友好交往。

若教育教學過程中只強調教師通過灌輸的方式將知識輸送到學生的大腦中，那么這樣培養出的學生就會成為一個任人擺弄的小丑，非但不能掌握促進自身身心、思維發展的知識，還必然抑制自己的個性與創造力的發展，因此建立主體與主體的師生關系是非常必要且緊迫的。只有當師生關系處于“我與你”的狀態中時，雙方才能主動敞開心扉，接納自己與他人。在這種理想的師生關系中，教師與學生可以針對相關教學主體共同思考、交流、分享，逐漸打開學生的思維，提高學生的表達與分享能力。教師不能只將自己視為知識傳授者，單方面地為學生輸送知識，而是要在充分考慮學生發展特點的基礎上，依據學生的興趣，深入到學生生活中去，用多樣且有效的教學方法將知識換一種形式供學生主動吸收并不斷擴充。學校場域中形成的師生關系不僅僅有雙方關于知識的交流，還包括師生為促進學生全面發展而開展的心理溝通，學生的精神狀態與教師的期待密切相關。正如雅斯貝爾斯所主張的，教育是師生主體間自由交往的過程。師生關系不是簡單針對教育目的而開展的對話，而是師生雙方始終保持雙向互動狀態的溝通與交流，否則教育就喪失了本真意義。

2.師生之間是平等、民主的對話關系

存在主義者主張，教師與學生應平等對待對方，教師與學生之間應民主地、平等地交往。教師不能憑借閱歷與知識將自己視為教學權威，而應該以學生學習引導者的身份出現，不僅要把學生視為教育教學的目標對象，更應該把學生當成主動接受知識的主體和學習的主人。此外，存在主義者認為，通過對話可以發現所思之物的邏輯及存在的意義[4]。對話在師生關系中的作用不能小覷，師生對話的過程是雙方針對某個小問題進行表達與思考的過程，是發現自身問題并進行補充的過程，發揮好對話的作用，能夠促進人的自我生成。

雅斯貝爾斯與蘇格拉底對于師生關系解讀的觀點一致，他們均強調了師生在教育場域中是平等的參與者。教師和學生之間可以進行自主思索、善意地對話和論爭。教師可以采取反諷的形式反復對學生進行詢問，在持續不斷的對話中使學生頓悟自身認識的偏頗與欠缺，進而激發其內心深處的探索潛力，使他們在不斷探索中尋求自我，從而發現真理。雙方以平等、民主的姿態進行對話，在觀點碰撞中促使學生深入探索，逐步認識、靠近真理。對于學生而言，他們所獲得的滿足感與興奮感不僅能夠提升知識的量與質，更重要的是能使自己的精神得到成長。

3.師生關系應是真實幸福的體驗

師生之間的交往應該是真實且幸福的體驗，師生關系是教育個體，包括教師與學生自身價值生成的路徑。在現如今的教育場域中，以“教師為中心”的師生關系還存在，在這樣的師生關系中，學生不僅身體受到規訓，與此同時他們的心理也在承受著巨大的無助，甚至懷疑自己存在的意義，因而他們很難有幸福的體驗。由于外在環境的壓迫與沉悶的氣氛，學生會感覺到無比得不自在，從而形成對教育的消極態度，進而影響其學習的狀態與生活的快樂程度，久而久之，學生會對學校教育、對老師持有抵觸心理。之所以強調存在主義教育思想所主張的這種真實且幸福的師生關系，是因為在這樣的師生關系中，學生在學校學習的過程是積極主動的、開放動態的、充滿著生命活力的，是教師與學生共同合作、探究、創新的過程，也是彼此心靈對話與意義共享的過程。教師傾向于對學生進行精神的啟發與培育，學生能夠由此獲得積極的、真實的體驗，感受到人人平等，被他人尊重、信任、理解、寬容的滋味，并最大可能地提振信心。

三、人工智能時代師生關系的建構路徑

1.以對話為主要渠道，建立民主平等的師生觀

人是社會性動物，需要與他人的社交。人工智能在教育行業的廣泛運用會使得師生間的對話與交流頻次減少，以師生互動為表現特征的師生關系也因此被弱化，不僅不利于學生的社會化發展，而且導致師生之間產生隔閡。存在主義教育思想推崇師生之間應當是“我與你”的民主平等關系，符合當前所倡導的人本教育新理念，并且強調通過充分發揮對話的作用達成和諧友好的師生關系。“對話會時刻吸引著師生全身心地投入，在對話中相互敞開無限制的探索，在平等中，雙方的精神接受對話的洗禮與啟導。”[5]建立民主平等的師生關系，變“灌輸式教學”為“對話式教學”，變“聽話”為“對話”。

第一，教師要養成對話智慧。對話智慧是指教師使用異于傳統邏輯的思維同學生對話，以達成與學生預設對話內容互異的效果，從而激發學生的多角度思考與反思。教師具備強烈的對話智慧意識，不僅離不開自己的教育理解能力，并且還要善于發現與觀察學生的問題，做出即時反應與判斷。也正是在這樣的對話中，教師以言語符號鞏固思考的關鍵點，誘發學生認知層面的沖突，促進學生思維發散，這也是師生間思想接觸、碰撞與迸發的過程。教師巧妙利用對話智慧，通過與學生對話發現他們存在的問題，幫助他們建立持久、可靠的社會關系，防止因對話空洞而錯過教育的關鍵時機。第二，教師要在對話中融入生命情感。生命情感是指教師自身對生命的感悟。每個學生都是鮮活的生命個體，教師與學生的對話應該加入自身對生命的理解，這樣的對話是極具感染力的，也更能啟發學生。在充滿生命情感的對話中蘊含著教師從心底流露出的對學生的關心與愛護，雙方充滿生命情感的對話交流能使學生感受到生命的彌足珍貴。

2.明確育人責任使命，發揮獨特的人格魅力

教師要明確育人的責任使命，要正確看待人工智能的作用。進入人工智能時代，教師依舊是教育場域中主要的引導者與實施者，但時代的變遷也導致了教師責任的變化。教師在師生關系中的角色影響著具體的教育教學活動，也影響著學生對教師的看法。教師在做出教育教學的選擇時需要慎重地衡量各種因素，既要考慮到學生身心發展的規律與特點，要考慮到國家和社會對教育的要求，還要充分考慮人工智能賦能教育教學的可能。如果教師并未形成教育者需要承擔責任的觀念，那么他將難以勝任這份育人工作，最終不僅使得自己身心俱疲，還會導致學生錯失良好的成長時機。

教師應充分發揮自身的人格魅力，以自己的個性影響學生。師者，模范也。教育者的示范作用在教育教學活動中展現得淋漓盡致，時刻影響著學生道德品質、行為習慣等方面的發展。教師若不具備教育者應有的責任心、同情、關心等品質，那么既不利于正常的教育教學的開展，也更不利于學生的身心健康成長。夸美紐斯指出：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人。”烏申斯基說：只有個性才能影響個性的發展和定型，教師的個性是任何教科書都不能代替的教育力量[6]。因而，為塑造存在主義式的師生關系，在人工智能背景下，教師要樹立科學的技術價值觀，全面看待人工智能在教育中的作用，并謹慎使用，還要通過與學生教學教育活動中的互動感染學生，引導學生在思想、行動層面積極發展，以助益學生的全面發展，使其成為完滿的人。

3.發現學生的優點與物質，覺察他們的閃光點

教師要學會欣賞每一位學生，主動發現學生身上的優點與特質，這不僅有助于學生創造力與積極性的發展，還有助于構建和諧的師生關系。教師欣賞與認識學生的過程就是尊重學生主體性的過程，即將學生視為主體的、富含個性的人。由于每一個學生生活的環境不同，因而他們會呈現出不同的品質和獨特的個性。教師需要給每一個學生留下屬于他們自己的獨特烙印，并主動鼓勵他們勇敢地表現自我，要時刻謹記讓學生成為他們自己。每個人的生活與未來都是由自己建構的，賞識并充分肯定學生的過程便是重視學生自由發展的過程。

當然，要建立這樣一種關系就需要教師在日常教育教學中逐漸地進行滲透，讓學生在其間感受到自己是被關注的、被重視的、被期待的。詳細而言，選擇的課程內容應凸顯人的主體性品質，貼合學生真實的生活環境，通過探索多樣的教學方法讓學生學會主動、自覺地探索知識的奧秘；在教學組織上，可以以班集體的形式大力開展課外活動，讓學生在課外貼近生活的過程中發現并發展自身的興趣和特長，培養學生的集體意識；在教學方法上，運用啟發式教學，通過對話對學生進行引導，鼓勵與激勵學生敢于表達自己的觀點。

教師始終熱愛并理解學生是發現學生閃光點的重要路徑，學生只有在教師愛的環繞下才會完全地展示出真實的自己。同時，教師也需要學生的愛與理解。教師覺察學生成長中出現的疑難與困惑，嘗試給予正確的指導，相應的，學生在感受到教師對自己的關心與理解后，也會學會體諒與關心他們。如果忽略學生內心產生的畏懼，將會傷害學生的自信與創造力。每位學生都是獨特且唯一的存在，教師要正確看待每一位學生，盡可能通過各種形式的活動激發學生的無窮潛力，為其發展增添活力。

參考文獻

[1] 劉磊，劉瑞.人工智能時代的教師角色轉變：困境與突圍——基于海德格爾技術哲學視角[J].開放教育研究，2020，26（03）：44-50.

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[3] 崔相錄.二十世紀西方教育哲學[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1989：186.

[4] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1991：12.

[5] 石中英.人作為人的存在及其教育[J].北京大學教育評論，2003（02）：19-23.

[6] 黃喜如.存在主義師生觀對構建當代新型師生關系的啟示[J].職業教育研究，2009（04）：19-20.