《紅樓夢》的意境創造與空靈之美

陳璐

[摘? 要] 曹雪芹不僅具有豐富的文學知識，也經歷了人生的重大變化，使得人生思考變得更加深刻。在進行《紅樓夢》創作時，其運用了多種手法營造了多層次的意境，進而將作品中的人物故事呈現出來，也將自身的人生經歷和感悟呈現出來。為了進一步提高《紅樓夢》的傳播水平，加深廣大讀者對《紅樓夢》的理解，本文就對作品中的意境進行了以下詳細的分析。

[關鍵詞] 《紅樓夢》? 意境? 體現? 美學特征? 創作手法

[中圖分類號] I2242.4[文獻標識碼] A[文章編號] 2097-2881（2024）03-0007-04

關于意境的認知，主要是指在詩詞作品中，關于自然景觀和生活場景與思想情感的結合，進而形成的藝術境界，實現了情景結合和虛實結合，在進行《紅樓夢》創作時，曹雪芹運用了多種手法，創作了多種意境，不僅展現出了其深厚的文化底蘊，也展現出了作者的情感和人生感悟，賦予了作品更加深厚的文學價值。因此，在進行《紅樓夢》學習和傳承時，加強分析作品的意境十分重要，不僅可以從中探索作品的藝術創作手法，也可以加深對作者人生感悟的了解，從中感悟到更多人生價值觀，進而更好地促進自身的發展。

一、意境闡述

自古以來，我國許多作家在進行作品創作時，都十分注重意境的創造，借助各種高妙的手法來創設不同的意境，增強作品的內涵。在傳統文學認知當中，在進行敘事類文學作品創作時，最高的追求就是要做好典型的塑造和情景的創造，所以在衡量文學作品的質量高低以及藝術深度時，可以通過作品的意境創設水平來進行評價。我國古代作家在進行小說創作時，十分注重營造意境，例如在《聊齋志異》《紅樓夢》等作品中都創造了各種意境。

文學作品中的意境屬于一種美學范疇，主要是文藝創作的美學和藝術批評的美學范疇，體現出來的是主客觀交融的藝術境界。所以在創作文學作品時，做好意境的營造，是一種美學要求，通過運用比喻、暗示、象征等各種藝術手法來營造出各種美學意境，可以進一步提高作品的藝術水平。通過加強意境的營造，既可以將藝術形象更加具體地展現出來，也可以將作者心中的情感體會表現出來，進而促進讀者對于作者情感的理解，有效地實現了意和境的統一。意境的存在是辯證的，是意和境的辯證統一，所以在創設意境時，實現了意中有境，境中有景。《紅樓夢》作品雖然描述的是紅樓兒女的命運，但是也創設了各種極為優美的意境，從各種人物故事中可以體會到作者對生命的關切，從人物性格當中，可以體會到作品當中濃厚的情感和強烈的生命意識[1]。

二、《紅樓夢》作品的意境分析

1、整體藝術構思意境美

《紅樓夢》作者在進行意境創作時，運用了多種方式，所呈現出來的意境美多彩多姿，體現出了整體藝術構思的意境美。隨著《紅樓夢》的傳承，許多文學作家對該作品進行了深入的分析，認為作者在創作《紅樓夢》時，做好了整體藝術的構思。在作品中，曹雪芹運用了離騷式的抒情結構，將抒情的結構衍變成為了一篇巨幅畫卷而且進行了十分詳盡地敘述。作者曹雪芹的人生經歷了較大的變化，跌宕起伏的變化使得他的人生感悟變得更加深切，進而創作了《紅樓夢》，在作品創作中能夠呈現出一種穿越時空的意境美。因為在創作時，曹雪芹將自己對于人生的感悟以及自身的審美情趣都融入了藝術構思當中，所以在創作《紅樓夢》時，不僅注重分析人生的意義，更是描述了一些是非善惡的評判，所以《紅樓夢》也是一部世情小說，將各種人性展現出來，也進一步提高了作品的價值[2]。此外，《紅樓夢》當中也展現出了多種價值觀念，展現了對于自由的追求，展現了對于美好人生被摧毀的同情和哀傷等，使得整個意境構造更具整體化。

《紅樓夢》是一部現實主義作品，但是作品中又營造了虛幻的意境，在寶玉出場的時候，形容寶玉是補天之石幻緣而成，林黛玉則是神仙還情還淚而成，而其他丫鬟則是一群仙女所變成的，整個作品都處于現實和虛幻的融合當中，使得作品具備了神化虛幻的意境[3]。在作品當中，作者也通過多個情節來將自身對生活的深刻思考呈現出來，例如作者在描述巧兒被拐入劉姥姥家，甄英蓮被拐入賈家，都表現出了作者對于人生的思考，作品中的各種人物雖然平凡，但是人生經歷卻不平凡。作者也通過各種現實的故事情節來表現出不同的意境，并將自身的個人情感融入其中，例如在講述寶玉的時候，一方面是講述了寶玉不入流的叛逆性格，但是另一方面也借此來表達出作者對于保持自我的堅持，借此來歌頌堅守自我的品質。

2、人物詩歌創作意境美

《紅樓夢》當中也有著人物詩歌創作的意境美，作者在營造不同的意境時，采取了人物詩歌創作的形式。曹雪芹通過將自身的詩歌融入到小說作品中，不僅可以強化故事的情感，也便于詩歌的廣泛流傳，這也是當時清朝最常用的小說創作方法[4]。在《紅樓夢》作品中有著大量的詩詞，從中表現出作者的文學藝術素養，同時作者通過不同的詩歌創作表達出了不同的藝術意境。在明清時期，社會依然認為小說是一種不能登大雅之堂的作品，因此許多小說的評點家也沒有重視對小說作品意境的分析，但是隨著文學的發展，許多作家開始在小說中融入一些詩歌來進行抒情，出現了小說的詩化發展，在創作小說時，作者運用了大量的詩歌，使得詩歌表達成為小說創作的重要藝術手法，曹雪芹在創作《紅樓夢》時，也運用了詩歌創作的藝術表現手法。

采用故事人物來進行詩歌創作的形式，可以從側面表現出人物的性格，也可以展現出不同的意境。例如，在林黛玉和史湘云對詩故事當中，林黛玉作出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，詩句雖然描述的是凄涼的畫面，但是也將當前多愁善感的夜晚描述了出來，間接將林黛玉的哀愁性格展現了出來。該詩歌的創作，不僅可以將人物的性格展現出來，也可以為人物之后的故事發展奠定重要的伏筆，暗示了林黛玉之后的命運發展。

《紅樓夢》不僅是一部現實主義小說，更是一部詩化的小說，具有十分重要的文學價值，作者在故事敘述中融入了詩歌的創作，進而增加了小說創作的點綴，使得小說內容更加豐富，文學藝術水平更高，所以《紅樓夢》也是一首龐大的詩歌，對各種命運進行了歌頌。在進行詩歌創作時，作者結合了各個人物的重要特征，根據人物形象創作了不同類型的詩歌，表達出不同的情感和意境，進而表達出作者豐富的人生感悟。

3、自然景物意境美

在營造意境時，曹雪芹運用了自然景物和環境描寫的方式，營造出各種不同的意境。一開始關于意境的分析，主要是古代詩人對自然山水的審美，通過描述各種自然景觀來實現天人合一的狀態，進而營造出相應的意境。隨著文學的發展，關于意境的描述，提出了屬于美學的范疇，作者可以借助各種自然景物來渲染環境和襯托人物性格，展現出作者的審美情趣，也實現了情景交融，為讀者營造更具有哲理性的意境。例如，在《紅樓夢》當中，作者則通過描述不同的自然景物來表達出不同的意境和情感。關于“竹”的描述，作者進行了多次描述，“竹”作為一種自然植物，在構建自然景觀中有著重要的應用，但是在作品中，“竹”的出現包含了各種深意。作者一開始通過描述“竹”這一景物，表達出林黛玉的孤芳自賞和憤世嫉俗的人物性格。但是在后來的描述當中，作者又從不同的角度來描述“竹”，從中表達出不同的意境。如在第十七回當中，描述了瀟湘館的環境“一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映”；在第二十三回中，則從林黛玉的角度來描述看到的竹“那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺得幽靜”，通過不同的描述來將瀟湘館清冷的環境表達了出來，也將瀟湘館主人的精神氣質和竹相互聯系起來，將林黛玉的性格和氣質明確地表現了出來。

在《紅樓夢》當中，對于自然景物有著多處且重要的描述，通過不同人物對自然景物的觀看和欣賞來將各個人物的性格表達出來，例如在第五十八回當中，則描述了賈寶玉對杏花的欣賞，通過描述賈寶玉看到的杏花暗示出寶玉的情感變化。在看到“一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠”，寶玉就此產生了抱愧和留戀的情感，然后再通過“再過幾日，杏樹子落枝空”，進而聯想到岫煙之后的生活。通過描述人物對于各種自然景物的欣賞，表達出人物當時的心理變化，也可以將人物的性格表達出來，從上述當中，可以感受到寶玉體會到“情”的重要意義。

三、《紅樓夢》作品意境的美學特征

1、意象美

意象是意境的重要構成單位，通過意象的描述，可以將作者的思想情感融入其中，進而將作者的情感通過客觀的事物表達出來。在《紅樓夢》當中，運用了大量的意象來構建出不同的意境，包括使用了一些中心意象、補充意象、陪襯意象等。通過運用多種不同的意象，進行人物和場景的描述，并從中營造出不同的意境，表達出不同的情感。在進行故事場景描述時，曹雪芹會使用多元化的意象來構建和諧的整體，構建出更加完整且具有藝術的意境，進而呈現出意境的美。例如，在第五十八回當中，寶玉在園中閑逛時，看到的杏花景象，在塑造場景時，作者運用了結子的杏樹來作為中心意象，將柳枝和桃花作為陪襯意象，將樹上的雀兒作為補充意象，將聯想到的杏樹結子，子落枝空作為聯想意象，進而聯想到岫煙的婚姻，從岫煙的出嫁開始，進而聯想到岫煙的婚后情景，進而將寶玉的孤獨傷感情感表達出來。通過運用多元化的意象，不僅可以構建出完整的意境，還可以借景抒情，將人物的情感通過客觀的事物表達出來。此外，在作品中，作者也塑造了“寶釵撲蝶”的場景，通過運用中心意象、補充意象等構建出更加輕松愉快的場景，從而將寶釵的性格更加完滿地呈現出來，既可以表達出寶釵穩重的性格，也表達出了寶釵的天真活潑，進而構建更加鮮明的人物形象。所以，曹雪芹在進行意境營造時，運用了多種不同的意象，構建出完整場景的同時，將人物的性格鮮明地表達出來，還可以將作者的情感更加直觀地表達出來。

2、輝映美

《紅樓夢》中所創造的意境，并非是單一的畫面，而是由多種畫面共同組成的，實現動靜結合相互輝映，進而將意境美更好地表現出來，為讀者營造一個更加優美的意境。曹雪芹在創造意境時，會緊密聯系人物的性格，結合故事情節的發展，進而構建具有變化的意境畫面，例如作者不僅會描述靜態的意境，也會描述動態的意境，實現動靜相映。例如，在第五十回當中，描述了白雪紅梅場景，作者先是描述了靜態的畫面，對薛寶琴的穿著進行了描述，并和紅梅進行了對比描寫，借此來將薛寶琴的美呈現出來，然后再進行了動態的描述，對薛寶琴背后的人進行了描述，將賈寶玉的出場描述成為了一個類似動物的出場，使得畫面變得更具動態，和之前的靜態畫面相比，形成了動靜相映，從而將意境美的特征充分地展現了出來。在描述寶玉的時候，先是描述了寶玉的穿著，形容是“披著大紅猩氈”，描述了衣物的顏色，并和白雪形成了鮮明的對比，使人從紅色的視覺中頓生暖意，使得整個畫面變得更具生氣。所以，作者在描述白雪紅梅場景的時候，運用了聲音、顏色來描述動靜結合的畫面，將白雪紅梅的場景更多層次地表現出來，營造了一個賞心悅目的藝術意境。

3、融合美

曹雪芹在創作《紅樓夢》的意境時，也運用了人物合一的方式，使得意境具備了融合美的美學特征。在表達人物性格和內心變化時，曹雪芹采用了人物合一的方式，通過加強人和物之間的描述來展現人物特點。例如，在第二十七回當中，作者先是描述了大觀園內的殘花現象，進而將林黛玉內心的悲傷表達出來。然后再借助殘花的隨風飄蕩將林黛玉的身世表達出來，暗示了林黛玉寄人籬下的境遇。所以，在看完殘花的景象后，觸動了林黛玉的內心，再也忍不住內心的悲傷哭泣了出來。所以，作者描述當前殘花隨風飄零的現象，不僅呈現出了殘敗凄美的意境，也塑造了人物的形象，暗示了人物的命運，進而達到了人物合一的境界。

四、《紅樓夢》作品的意境創造手法

1、借助矛盾表達出意境的朦朧之美

曹雪芹在進行《紅樓夢》創作時，運用了繪畫中的模糊化藝術手法，塑造了更加模糊的藝術效果，將意境的朦朧之美呈現出來。曹雪芹使用了煙云模糊的手法來進行意境的創作，并借助矛盾呈現出良好的藝術效果。在《紅樓夢》當中，意境的呈現通常是通過和詩畫進行結合，借助詩畫中的意境來構建出作品的意境，進而表達出作者想要表達的情感和感悟[5]。曹雪芹在描述故事的人物、時間、地點時，通常會使用“矛盾”來進行寫意的描述，進而更好地打破時空的限制，使得故事描述的賈府不僅僅只是在明清時期，而是可以延伸到其他時空范圍當中，也借此來增強作品的內涵，進一步提高作品的文學價值。

例如，在第六回當中，講述到劉姥姥和女兒想去王家，因為王家二小姐會侍人，但是深入分析，劉姥姥之所以可以去王家，是因為劉姥姥的女兒嫁給了狗兒，然后憑借狗兒家的關系可以去到王家，但是在二十年前，劉姥姥的女兒是否已經嫁給了狗兒，其中存在一定的疑惑和矛盾。但是作者在描述的時候，并沒有注重對時間的核對，沒有發現矛盾所在，只是想表達出時間的久遠，表達出一定的歷史感，進而構建出一定的朦朧美。此外，在第十三回到第十四回當中，描述了由冬春直接越到了秋季，在第八十五回到第八十七回中，由春越到了秋，這些章節中，都進行了時空的跳躍，而這種時空的跳躍和變換都是不確定的，都是超越了物理時空的限制，甚至是存在矛盾的，但是這種不確定和矛盾才能創造深遠和朦朧，才能構建出更具模糊的意境美。

2、借助矛盾表達出意境的空靈之美

曹雪芹在創作《紅樓夢》作品時，也借助了一些繪畫手法，借助繪畫技巧來處理黑白關系，進而制造空白，借此來將意境的空靈之美表達出來[6]。例如，在第四十二回當中，在講述惜春畫大觀園時，薛寶釵對畫作進行了點評，從她的點評內容當中可以表達出古代繪畫的許多技巧，描述了在繪畫過程中，要做好構圖，將空間的上下前后高低等關系進行合理的處理，提高構圖的合理性，處理好黑白關系，進而將繪畫的意圖表達出來。曹雪芹還把制造空白的手法運用到語言的處理和故事情節的處理上，進而營造出更具空靈的意境美。例如，在第八回當中，講述了寶玉要攆他的乳母李嬤嬤，而在第十九回中李嬤嬤說寶玉要攆茜雪，兩個情節中存在了矛盾，進而形成了藝術空白。之所以會出現這樣的矛盾，主要是襲人勸住了寶玉攆李嬤嬤，但是李嬤嬤卻說了寶玉攆了茜雪。矛盾的呈現也為讀者保留了較大的想象空間，讀者可以根據自己的認知來想象其中的故事發展。

五、總結

綜上所述，曹雪芹通過運用過人的才智創作了《紅樓夢》，并且在作品中構建了多種意境，進而將自身的情感和人生感悟表達了出來。在進行意境創造時，曹雪芹使用了詩歌創作、人物結合等方式，進而構建出更具韻味的詩化意境，并通過各種意境的變化來將作者獨特的人生感悟表達出來。

參考文獻

[1] 唐嘉.夢幻與芭蕉：談《紅樓夢》“空含萬象”的審美意境[J].紅樓夢學刊，2023（05）.

[2] 魯天智.古典小說的意境化評點——以脂評《紅樓夢》為例解析[J].青年文學家，2023（05）.

[3] 彭熙.《紅樓夢》中的意境賞析[J].牡丹，2021（14）.

[4] 江思源.《紅樓夢》詩詞的審美意境[D].長安大學，2021.

[5] 肖亦君.淺析《紅樓夢》詩化意境[J].散文百家（新語文活頁），2019（04）.

[6] 張康夫.《紅樓夢》大觀園主題繪畫審美研究[D].天津大學，2021.

（特約編輯 范? 聰）