第44期素養(yǎng)專練參考答案及解析

1. B “每一個(gè)終點(diǎn)，都是新的起點(diǎn)”體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，要用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，②正確；“圓，雖然完美，卻從來(lái)不知滿足”反映了肯定與否定的辯證關(guān)系，要堅(jiān)持辯證的否定觀，④正確；①③均不符合題意，故排除。

2. D “新質(zhì)生產(chǎn)力”是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，而不是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的全部否定和徹底顛覆，①②均錯(cuò)誤；③④正確且符合題意。

3. B 對(duì)舊事物不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，②錯(cuò)誤；事物在肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一中保持生機(jī)活力，而不是在肯定與否定的循環(huán)往復(fù)中保持生機(jī)活力，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。

4. C 事物發(fā)展的基本狀態(tài)是量變和質(zhì)變，①錯(cuò)誤；辯證的否定是否定中包含肯定，肯定中包含否定，二者不是先后關(guān)系，而是既肯定又否定，既克服又保留，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意。

5. A 清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維具體，而不是思維抽象，③錯(cuò)誤；庖丁對(duì)牛的認(rèn)識(shí)是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。

6. B 分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，理想化是思維抽象的一種特殊形式，①錯(cuò)誤；最終完成的思維具體是認(rèn)識(shí)飛躍的終點(diǎn)，③錯(cuò)誤；②④正確且符合題意。

7. B 在漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的對(duì)立統(tǒng)一中推進(jìn)無(wú)土栽培技術(shù)的研究與應(yīng)用，②錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，“對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性改變”說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除；①③正確且符合題意。

8. A 感性具體是人們對(duì)事物表象的完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，思維具體是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤；感性具體是起點(diǎn)，思維抽象是橋梁，思維具體是終點(diǎn)，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。

9. ①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的。②預(yù)制菜有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這是預(yù)制菜一度成為爭(zhēng)議話題的原因。③如果預(yù)制菜肯定方面處于優(yōu)勢(shì)，就能夠保持其原有的性質(zhì)和自身的存在，進(jìn)而被社會(huì)接納，進(jìn)入校園。如果預(yù)制菜不能克服自身的缺點(diǎn)，否定方面占支配地位時(shí)，就會(huì)改變自身的根本性質(zhì)，不會(huì)進(jìn)入校園。

10. ①對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程。②黃河復(fù)雜難治，癥結(jié)在于水少沙多，這是對(duì)黃河直觀具體的認(rèn)識(shí)，屬于感性具體。③新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家根據(jù)黃河出現(xiàn)的新情況新變化，黃河治理體制也由初期的分區(qū)治理走向聯(lián)合治理，逐步形成了“上攔下排、兩岸分滯”處理洪水、“攔、調(diào)、排、放、挖”處理泥沙的綜合治理方略，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象的過(guò)程。④黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，黃河保護(hù)治理實(shí)現(xiàn)更高層次、更優(yōu)目標(biāo)的統(tǒng)籌，對(duì)黃河保護(hù)治理進(jìn)行宏偉戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)從思維抽象到思維具體的過(guò)程。