建設(shè)可持續(xù)發(fā)展學(xué)校文化的思路與策略

■張新民

黨的二十大報告指出:“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”踐行黨的二十大精神，建設(shè)培育高質(zhì)量人才的學(xué)校文化是每一所學(xué)校義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

一、學(xué)校文化建設(shè)的時代使命：推動可持續(xù)發(fā)展

學(xué)校文化功能必須與新時代的育人使命相一致。新時代重在培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展意識與能力的人，因此新時代學(xué)校文化建設(shè)的重要使命，是推動師生和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

（一）挑戰(zhàn)：破解可持續(xù)發(fā)展的難題

為什么有的學(xué)校文化建設(shè)不能推動可持續(xù)發(fā)展？ 造成這一問題有三個方面的原因。一是一些學(xué)校的文化建設(shè)沒有回到學(xué)校育人的原點。即學(xué)校文化沒能很好地回答和落實“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。二是學(xué)校文化沒有得到有效內(nèi)化。即學(xué)校文化沒能在學(xué)校的課程、課堂、活動中得以深度滲透，學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展缺乏“根和魂”。三是學(xué)校文化沒能促進(jìn)文化自覺。即無論是師生的精神、思想和行動，還是學(xué)校的課程、課堂與活動，都不能充分彰顯學(xué)校文化自覺。

（二）使命：提高可持續(xù)發(fā)展的育人質(zhì)量

新時代的學(xué)校必須旗幟鮮明地全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要完成這樣的使命，就必須提高可持續(xù)發(fā)展的育人質(zhì)量。可持續(xù)發(fā)展的育人質(zhì)量，是以可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)育人過程并形成相應(yīng)育人結(jié)果的質(zhì)量，是學(xué)校的育人過程與結(jié)果滿足學(xué)生、學(xué)校、社會、國家和全球可持續(xù)發(fā)展需要的程度。

可持續(xù)發(fā)展育人質(zhì)量的核心是可持續(xù)發(fā)展思想。可持續(xù)發(fā)展思想，是兼顧現(xiàn)在與未來、個體與群體、本土與全球共同發(fā)展的思想。從時間維度看，可持續(xù)發(fā)展思想既重視今天的發(fā)展質(zhì)量，也重視未來發(fā)展的無限可能，更強調(diào)今天的發(fā)展為未來發(fā)展鋪墊的有益基礎(chǔ)；從主體維度看，可持續(xù)發(fā)展思想既強調(diào)個體的完整和諧發(fā)展，也強調(diào)群體的共同發(fā)展，更強調(diào)個體與群體的共生發(fā)展；從空間維度看，可持續(xù)發(fā)展思想既強調(diào)主體所處家庭、街道、社會、田園等的和諧發(fā)展，也強調(diào)更大地域包括全球的美好發(fā)展，更強調(diào)本土與全球的互動發(fā)展。這三個維度的思想融合發(fā)展，才能形成可持續(xù)發(fā)展的思想內(nèi)核，即只有實現(xiàn)了全體、全域的完整、公平、和諧、美好發(fā)展，并為未來的美好發(fā)展鋪墊了基礎(chǔ)，才是可持續(xù)的發(fā)展。

二、建設(shè)可持續(xù)發(fā)展學(xué)校文化的基本思路

（一）以“全人”培育為目的建構(gòu)育人文化體系

新時代的學(xué)校對培養(yǎng)什么人的回答是：培育具有可持續(xù)發(fā)展能力的新時代“全人”。具有可持續(xù)發(fā)展能力的學(xué)生，是能夠適應(yīng)新時代發(fā)展的“全人”。我們培育的新時代“全人”，不但是具有整全人格的“完整的人”，而且是能夠不斷完善自我的人。其整全人格和完整素質(zhì)主要包括德智體美勞全面發(fā)展的本我素質(zhì)、參與群體生活與群體共同發(fā)展的社會素質(zhì)、與自然和諧相處實現(xiàn)共生發(fā)展的生態(tài)素質(zhì)。

“本我”，是學(xué)生走入社會之前的“自我”，其核心是促進(jìn)本我意識的覺醒與自我發(fā)展能力的不斷提升，實現(xiàn)潛能與優(yōu)勢的完整發(fā)展和德智體美勞等素質(zhì)的整全發(fā)展。社會素質(zhì)，是逐步從“本我”走向“大我”的素質(zhì)。生態(tài)素質(zhì)，是對待自我、他人、社會、國家和全球所持有的可持續(xù)發(fā)展的意識、態(tài)度、價值觀與能力等。在這三種素質(zhì)中，“本我”素質(zhì)是基礎(chǔ)，社會素質(zhì)是核心，生態(tài)素質(zhì)是最高追求，我們要聚焦學(xué)生這三種素質(zhì)的完整發(fā)展建構(gòu)學(xué)校的育人文化體系。

以這三種素質(zhì)的完整發(fā)展建構(gòu)學(xué)校的育人文化體系，需要在“四力”的建設(shè)上狠下功夫。“四力”是指學(xué)習(xí)內(nèi)生力、自主學(xué)習(xí)力、資源整合力和學(xué)習(xí)表達(dá)力。學(xué)習(xí)內(nèi)生力是可持續(xù)發(fā)展的動力源，自主學(xué)習(xí)力是可持續(xù)發(fā)展的支撐性能力與表征性要素，資源整合力是可持續(xù)發(fā)展的保障性條件，學(xué)習(xí)表達(dá)力是可持續(xù)發(fā)展的紐帶與深化性要素。

我們認(rèn)為，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化，需要以培養(yǎng)學(xué)生的“本我”素質(zhì)為基礎(chǔ)，進(jìn)而發(fā)展社會素質(zhì)，再上升到發(fā)展生態(tài)素質(zhì)，這三種素質(zhì)是在“四力共生”的過程中不斷發(fā)展起來的。學(xué)校的育人文化體系建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞“三種素質(zhì)”和“四力共生”等基本元素展開，持續(xù)不斷地為這三種素質(zhì)的發(fā)展供給“四力共生”的營養(yǎng)。

（二）以“全景時空”為格局整合建構(gòu)育人文化場域

在可持續(xù)發(fā)展思想的指引下，以“全景時空”為格局建構(gòu)學(xué)校育人文化場域，既是整合“過去”“現(xiàn)在”“未來”的方式，也是整合“個人”“他人”“學(xué)校”“家庭”“中國”與“世界”的方式，是學(xué)校提高可持續(xù)發(fā)展育人質(zhì)量的關(guān)鍵。為此，應(yīng)綜合空間全景和時間全景構(gòu)建學(xué)校的育人文化場域，進(jìn)一步將全景時空細(xì)化為學(xué)生全景、學(xué)校全景、人類全景和生態(tài)全景四個層級。

在促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的育人場域中，學(xué)生全景主要包括學(xué)生個體的全面發(fā)展和群體的多元發(fā)展；學(xué)校全景主要是各辦學(xué)要素形成的學(xué)校運行系統(tǒng)；人類全景主要包括人類價值、人類命運共同體和人類文明新形態(tài)等；生態(tài)全景，主要是人類與自然的和諧共生。這四個層級相互支撐，通過全景整合建構(gòu)學(xué)校的育人文化場域。深度整合中國特色、全球資源、現(xiàn)實生活、全人素質(zhì)四個要素，整體建構(gòu)學(xué)生課程學(xué)習(xí)時空、專項活動時空、項目實踐時空、生命成長時空，才能在全景整合過程中落實“全人”的“本我”素質(zhì)、社會素質(zhì)、生態(tài)素質(zhì)培育，發(fā)展可持續(xù)發(fā)展能力。因此，學(xué)校育人場域文化的建設(shè)，要做到符合兒童成長規(guī)律，基于學(xué)校辦學(xué)條件，以所開設(shè)的課程和主要的活動為載體，在“全景時空”的大格局、大境界、大視野中為“全人”可持續(xù)發(fā)展提供良好的文化場域。

（三）以“全息系統(tǒng)”為載體建設(shè)學(xué)校育人的整體實踐文化

新時代的“全人”要具有可持續(xù)發(fā)展能力，需要面向未來世界提高自身的基礎(chǔ)性能力。當(dāng)前中學(xué)教育主要是在學(xué)校空間內(nèi)開展的教育，這就需要把外面的世界濃縮在學(xué)校空間里，進(jìn)而濃縮在學(xué)校的學(xué)習(xí)體系里，這就需要把學(xué)校變?yōu)樯鐣臐饪s系統(tǒng)，使學(xué)校里的學(xué)習(xí)能夠保持在社會中學(xué)習(xí)的基本要素。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就應(yīng)使用全息原理和全息思維建構(gòu)學(xué)校育人實踐系統(tǒng)。只有以新時代“全人”的培養(yǎng)為圓心，以世界或社會發(fā)展為母系統(tǒng)建構(gòu)學(xué)校教育的全息系統(tǒng)，沉浸其中的學(xué)生才能在學(xué)校里提高適應(yīng)未來社會的可持續(xù)發(fā)展能力。

“全息系統(tǒng)”，是母系統(tǒng)與子系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)特征、主體信息、發(fā)展過程等方面完全相同或高度相似的系統(tǒng)。“全息系統(tǒng)”是一種開放的分型發(fā)展系統(tǒng)，子系統(tǒng)是母系統(tǒng)的縮影，能夠全面反映母系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、信息與發(fā)展特征。母系統(tǒng)發(fā)展后，子系統(tǒng)也會隨之變化。

“全息系統(tǒng)”中，全球、國家、社會和社區(qū)，是新時代“全人”素質(zhì)的多層級母系統(tǒng)，新時代“全人”只有全面反映這些母系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、信息與發(fā)展特征，其素質(zhì)才符合社區(qū)、社會、國家和全球可持續(xù)發(fā)展的要求。培育“全人”的實踐系統(tǒng)則是最里層的子系統(tǒng)，既要全面反映新時代“全人”素質(zhì)的結(jié)構(gòu)、信息與發(fā)展特征，也要反映全球、國家、社會、社區(qū)、學(xué)校等不同層級的母系統(tǒng)對育人實踐的要求。育人實踐系統(tǒng)只有具備了這些特征，才能成為“全息系統(tǒng)”，把學(xué)生、社會、國家和世界的發(fā)展統(tǒng)整到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。

一是激活可持續(xù)發(fā)展動力。新時代學(xué)校實踐文化建設(shè)的使命，就是引領(lǐng)改革實踐，提高“全人”精神修為，滋養(yǎng)“全人”德行，塑造正確的價值觀，以此激活可持續(xù)發(fā)展動力。

二是夯實“整全發(fā)展”基礎(chǔ)。學(xué)校的課程、課堂、德育活動等都應(yīng)觀照到學(xué)生生活的整全、人格的整全、素質(zhì)的整全等“整全發(fā)展”基礎(chǔ)的堅實程度，這既是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的前提，也是學(xué)校真正落實新時代國家“全人”素質(zhì)發(fā)展要求的關(guān)鍵。

三是拓寬“全景發(fā)展”格局。學(xué)校實踐文化建設(shè)的重要指向之一，是把課程和課堂、學(xué)生全景、學(xué)校全景、社會全景和生態(tài)全景等關(guān)聯(lián)成一個全息系統(tǒng)，讓課程或課堂成為不同全景層級的小系統(tǒng)，在小課堂中看到大世界，在一門課程中看到全景時空對新時代“全人”的發(fā)展要求，以此提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

四是培育可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)。學(xué)生走入社會之前，學(xué)校育人核心是圍繞學(xué)生“本我”素質(zhì)、社會素質(zhì)、生態(tài)素質(zhì)的發(fā)展，以此來布局學(xué)校的德育建設(shè)、課程規(guī)劃、課堂變革等整體改革措施，從而建設(shè)出具有可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)功能的學(xué)校實踐文化。

三、建設(shè)可持續(xù)發(fā)展學(xué)校文化的核心策略

（一）營建積極的精神動力系統(tǒng)

積極的精神動力系統(tǒng)，是可持續(xù)發(fā)展學(xué)校文化建設(shè)的源頭活水，在可持續(xù)發(fā)展學(xué)校文化建設(shè)中起著強大的引擎作用。習(xí)近平總書要求各級各類學(xué)校要“培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”，營造積極的精神動力系統(tǒng)時，就應(yīng)把培養(yǎng)新時代全人作為學(xué)校文化建設(shè)的起點和歸宿，立足于激發(fā)主體意識覺醒的“本我”，圍繞于聯(lián)結(jié)國家及世界的“大我”，實現(xiàn)于具備生態(tài)素質(zhì)、抵達(dá)可持續(xù)未來的“超我”。以此建立師生和學(xué)校發(fā)展的價值文化體系，建構(gòu)起師生和學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的動力系統(tǒng)。為此，我們可以采用以下策略。

其一，化任務(wù)學(xué)習(xí)為興趣學(xué)習(xí)。盡管“減負(fù)”已久、但我國的教育或多或少仍存在學(xué)生負(fù)擔(dān)過重、學(xué)習(xí)消極被動、學(xué)習(xí)方法死記硬背等問題，推動“本我”意識的覺醒和自我能力發(fā)展的不斷提升，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)生力的生命活力，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，變“填鴨式”教育為“啟發(fā)式”教育，化任務(wù)學(xué)習(xí)為興趣學(xué)習(xí)。把引發(fā)問題而不是提供答案作為教學(xué)的中心，把價值理性而不是工具理性作為教學(xué)的目標(biāo)。同時，在課堂內(nèi)和課堂外拓寬學(xué)生探索興趣的空間，以此建設(shè)學(xué)校的學(xué)習(xí)文化，優(yōu)化師生的學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)。

其二，增強文化認(rèn)同，培養(yǎng)世界擔(dān)當(dāng)意識。從“本我”走向“大我”，一方面需著力于增強文化認(rèn)同，讓學(xué)生在教學(xué)活動中充分受到中華優(yōu)秀文化的浸潤，塑造行走世界的“中國魂”。另一方面，需著力于培養(yǎng)世界擔(dān)當(dāng)，讓學(xué)生在國際交流實踐中成長為具有中國風(fēng)骨的全球性人才。

其三，深化多元聯(lián)結(jié)。實現(xiàn)達(dá)到共生發(fā)展、具有生態(tài)素質(zhì)的“超我”的最高追求，應(yīng)通過學(xué)校文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生對未來生涯規(guī)劃思考、多參與集體的學(xué)習(xí)活動、與自然環(huán)境深化互動，建立起學(xué)生心中當(dāng)下與未來、個體與群體、本土與全球的聯(lián)結(jié)性觀念。

（二）內(nèi)化可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量追求

內(nèi)化于心，外化于行，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量追求的應(yīng)有之義。而且只有將可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化建設(shè)要求通過文化標(biāo)識和儀式等以情感人，才能使其潛移默化地深植于心。只有將可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化建設(shè)要求內(nèi)化為教育者與被教育者共同的價值追求，才能實現(xiàn)多方廣泛參與其中的有利局面。只有將解決實際問題作為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展文化建設(shè)的前進(jìn)導(dǎo)向，才能將理論有效地落實于實踐。從以情育人到共同愿景再到問題導(dǎo)向，是層層遞進(jìn)的，有了共同情感才有共同愿景，有了共同愿景下的廣泛參與，才有解決問題的集聚力。

內(nèi)化可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量追求離不開潛移默化地以情感人。從校徽、校訓(xùn)、校內(nèi)標(biāo)語等學(xué)校文化標(biāo)識到班風(fēng)、班規(guī)、班貌等班級文化，再到學(xué)生會議等諸多學(xué)校儀式，將建設(shè)可持續(xù)發(fā)展文化的要求滲透于這些情感凝聚體中，融入學(xué)生的情感生活，能夠起到春風(fēng)化雨地將可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量追求內(nèi)化的目的。為此，我們在學(xué)校文化建設(shè)中可以重點采用以下策略。

其一，建設(shè)多方認(rèn)同的可持續(xù)發(fā)展愿景。可持續(xù)發(fā)展的共同愿景，是教育者與被教育者共同的“理想”和“方向”。要想內(nèi)化可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量追求，沒有多方的共同價值追求，沒有集體意識帶動和引導(dǎo)，沒有個人在集體中的責(zé)任感和歸屬感，沒有廣泛地參與，是難以達(dá)到的。可持續(xù)發(fā)展共同愿景的建設(shè)應(yīng)采取上下聯(lián)動的方法，一是從上至下的組織、體制建立和宣傳，二是從下至上的直接參與、實施和問詢。

其二，以持續(xù)性的問題解決為導(dǎo)向。在內(nèi)化可持續(xù)發(fā)展質(zhì)量要求的過程中，應(yīng)以持續(xù)解決實際問題為導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出，研究闡釋實事求是、知行合一的理論意義和時代價值，是當(dāng)前理論工作者的重要使命。堅持問題導(dǎo)向，將理論有效地落實于實踐，問題得到真正地解決，質(zhì)量追求的文化才能深存于心。

（三）增強“三全”育人的改革氛圍

可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)以“全人”培育為育人目的，以“全景時空”為格局建構(gòu)育人場域，建構(gòu)“全息系統(tǒng)”推進(jìn)學(xué)校育人實踐變革的整體育人體系。這一體系就是可持續(xù)發(fā)展文化引領(lǐng)下的“三全”育人體系。“三全”育人，是以發(fā)展學(xué)生可持續(xù)能力，培養(yǎng)“整全的人”為價值追求，建設(shè)學(xué)校優(yōu)質(zhì)育人生態(tài)，形成學(xué)校整體育人氛圍的育人實踐。

其一，“全人”培育融入辦學(xué)實踐全過程。新時代“五育并舉”的根本目的是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的全面發(fā)展的時代新人。學(xué)校應(yīng)將培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人作為各項工作的共同愿景，融入學(xué)校的德育、課程、課堂等戰(zhàn)略規(guī)劃，并根據(jù)不同工作板塊的不同育人特點細(xì)化成不同的目標(biāo)。比如我們可以用“文化底蘊、未來意識、時代強音、立體發(fā)展”為關(guān)鍵詞建設(shè)學(xué)校德育生態(tài)；以“中國風(fēng)骨，世界眼光，當(dāng)下意義，未來價值”為關(guān)鍵詞，統(tǒng)領(lǐng)課程內(nèi)容、方式和評價標(biāo)準(zhǔn)……不同板塊的育人關(guān)鍵詞相互呼應(yīng)，共同指向培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人，這樣整個學(xué)校就能形成培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人的育人氛圍。

其二，堅持關(guān)聯(lián)與整合，構(gòu)建新時代育人新生態(tài)。在新時代“全人”培育過程中，學(xué)校應(yīng)充分運用關(guān)聯(lián)與整合策略，建立以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力為核心的外界關(guān)聯(lián)。建立兒童自我成長價值與家庭觀念、中國精神、全球價值等的關(guān)聯(lián)，整合建構(gòu)兒童自我成長核心價值；建立兒童自我與他人、社會和世界的關(guān)聯(lián)，整合學(xué)習(xí)資源為我成長所用；建立兒童個性成長與群體共同成長的關(guān)聯(lián)，整合他人和群體優(yōu)勢助力兒童自我成長。

其三，提高“有意義”的獲得感。新時代的學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)致力于將全景大時空和學(xué)校育人的小時空有機整合起來，建構(gòu)“把學(xué)生參與學(xué)校學(xué)習(xí)活動的過程變?yōu)閷W(xué)生增長社會適應(yīng)力的過程”“把每一門課程活化為學(xué)生有意義的成長經(jīng)歷”“把每一節(jié)課變成一個濃縮的世界”等學(xué)校育人實踐理念體系，具體來說可通過實踐文化創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校實踐發(fā)生如下轉(zhuǎn)變： 一是從學(xué)科思維走向全息思維，注重全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展，提升學(xué)科魅力，促進(jìn)靈性生長；二是從學(xué)校時空走向全景時空。只有把學(xué)習(xí)時空格局打開，整合有利于發(fā)展的相關(guān)因素，才能持續(xù)促進(jìn)學(xué)生從“本我”到“大我”、再到“超我”的轉(zhuǎn)變。

（四）重構(gòu)實踐改革的發(fā)展標(biāo)桿

其一，重構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量標(biāo)高。可持續(xù)發(fā)展的高質(zhì)量是兼顧現(xiàn)在與未來、個體與群體、本土與全球等協(xié)同發(fā)展的高質(zhì)量，具體可從辦學(xué)條件、辦學(xué)過程和辦學(xué)結(jié)果三個方面來重構(gòu)。辦學(xué)條件的可持續(xù)發(fā)展質(zhì)量，是指辦學(xué)條件有利于促進(jìn)多層面多維度的可持續(xù)發(fā)展，而不是片面追求豪華與物質(zhì)條件的高標(biāo)準(zhǔn)；育人過程的可持續(xù)發(fā)展質(zhì)量，是指學(xué)校的育人內(nèi)容、方式及其推進(jìn)過程促進(jìn)了多層面多維度的可持續(xù)發(fā)展，而不是急功近利高耗低效地組織育人活動；育人結(jié)果的可持續(xù)發(fā)展質(zhì)量，是指培養(yǎng)出來的中學(xué)生不僅具有可持續(xù)發(fā)展的潛力，而且樹立了可持續(xù)發(fā)展意識，并為推進(jìn)未來社會的可持續(xù)發(fā)展積累了一定的知識與經(jīng)驗。

其二，構(gòu)建培育可持續(xù)發(fā)展力的整合性評價框架。新時代的學(xué)校文化建設(shè)，要有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)生力、自主學(xué)習(xí)力、資源整合力、學(xué)習(xí)表達(dá)力持續(xù)生長，整合過程性評價、形成性評價等多種評價方式，促進(jìn)全人思維發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平的發(fā)展情況通過“四力”發(fā)展的表現(xiàn)性狀況顯現(xiàn)出來，在學(xué)校文化建設(shè)中，學(xué)習(xí)內(nèi)生力方面要側(cè)重激活發(fā)展動力、知識儲備與提取能力、豐富學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成良好習(xí)慣；自主學(xué)習(xí)力要側(cè)重發(fā)展學(xué)生自我評估能力和自我調(diào)控能力；資源整合力要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)科內(nèi)、跨學(xué)科和超學(xué)科學(xué)習(xí)的能力；學(xué)習(xí)表達(dá)力要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生訴求表達(dá)力、學(xué)習(xí)過程表達(dá)力等。

其三，培育學(xué)校的“產(chǎn)生式”文化。學(xué)校“全息”生態(tài)的不斷優(yōu)化是學(xué)校教育生長的全過程。一是要致力于把學(xué)校打造為優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)生命體；二是要通過卓越的教師發(fā)展卓越的學(xué)生；三是要以“全息”思維方式對全校師生的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。新時代學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)特別注重培育教師的“產(chǎn)生式”觀念，可以在如下幾個方面著力：首先是培育知識向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化能力；其次是提高課堂發(fā)展學(xué)生思維的能力；再次是塑造培養(yǎng)新時代“全人”的教育情懷。新時代的學(xué)校文化要引領(lǐng)教師不僅發(fā)展學(xué)科理解能力、教學(xué)設(shè)計能力、學(xué)習(xí)活動組織能力、以及跨學(xué)科學(xué)習(xí)的開展、團(tuán)隊協(xié)作等能力，更要讓每一個老師塑造“熱愛生活、熱愛學(xué)科、熱愛學(xué)生、熱愛教育”的品格，持續(xù)不斷優(yōu)化與完善自己，成為名副其實的能引領(lǐng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教師。

習(xí)近平總書記指出:“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”學(xué)校育人，同樣應(yīng)建立文化自信，學(xué)校應(yīng)占領(lǐng)文化育人的制高點，教育工作者應(yīng)致力于推動學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化實踐行動。學(xué)校文化建設(shè)是一個復(fù)雜的、多方面、多維度的系統(tǒng)工程，可持續(xù)發(fā)展是我們追求的目標(biāo)，我們應(yīng)在學(xué)校文化建設(shè)中堅定地落實這一目標(biāo)，辦好人民滿意的教育。