越南新娘:活在想象中的“商品”

龐海塵

“村子里說媒的我看不上，我喜歡的又嫌棄我是個養羊的，所以，我自己開了條路子去越南娶老婆……我老婆這么年輕，已經答應給我多生幾個孩子……就算離婚最起碼也要分一兩個小孩給我。”一位名叫Jason&美惠的博主，對著鏡頭袒露著自己的心路歷程。

在他發布的視頻中，不乏這樣“真情流露”的時刻。他曾將娶老婆這件事稱作“風險投資”，并時常表示自己娶越南老婆這件事是成熟思考后的決定。

如今，如何才能去東南亞、南亞國家討個老婆，已成為國內一些單身男性念念不忘的“婚姻出路”。

娶老婆

在國內短視頻平臺上，以“中越夫妻”“老撾女婿”為定位的男性博主不在少數。除了分享日常生活外，不少人也愿意以過來人的身份講述自己的成功經歷，并為還沒能成家的意向者牽線搭橋。

年輕乖巧，能多生幾個孩子，提的要求不過分，是以越南新娘為代表的女性在國際婚戀市場上快速“流通”的三大法寶。不乏短視頻男性博主基于此類特征進行創作，為自己攫取流量。當然，為了進一步刺激瀏覽量，他們也不介意偶爾演演戲。

“外國老婆要跑了”這件事，是不少男博主近期視頻的“看點”。不管視頻開頭是“意外”發現對方在藏私房錢，還是偷偷收拾行李，都意在制造一種反轉。

這之所以能制造一種刺激的觀感，是因為如果不是為了“越南新娘”帶來的“安全回報率”，很多單身男性或許不會將此視為理想的婚姻狀態。

這也是為什么此類視頻總會提及“彩禮”問題。不光是很多博主會對此進行細心講解，在視頻下方的評論區中，也總有人向博主咨詢更多的細節，以及詢問是否有相識靠譜的中間人可以介紹。

在這類婚姻關系中，不管男方是否意識到了經濟因素在其中的重要作用，關于這一因素的考量都不加遮掩地被擺在了明面上。

這種由經濟全球化催生的跨國結婚潮，并不是一種新現象。像韓國、日本以及中國臺灣地區，都更早地進入了社會發展的后現代階段——極低的生育率、嚴重的老齡化問題和較高的女性單身率。在東亞社會，男性被視為家庭的支柱，男性能否繁衍后代不僅關乎個人尊嚴，還與能否傳承家族血統緊密相連。因此，自1990年代初起，這些地區越來越多的單身男性便開始在國外尋找妻子。

經濟全球化和區域間的經濟差異，導致以“越南新娘”為代表的女性成為東亞男性退而求其次的配偶選擇。與此同時，考慮到儒家思想在亞洲地區的深遠影響，在東亞男性眼中，這些女性也是在價值觀上相契合的合適伴侶。在最開始，尋找“越南新娘”的還主要是農村地區的男性，后來，即便是經濟能力和社會地位都不低的男性，也加入了這一群體。只是，當需求不斷上漲時，便有投機者意圖將這種“變相的剝削”轉變成有利可圖的生意，這類跨國婚姻也開始藏匿起更多的陰暗面。

中間人

關于如何看待跨國婚姻中介的問題，在諸多國家和地區引發了激烈的辯論。

中國國務院辦公廳早在1994年就頒發《關于加強涉外婚姻介紹管理的通知》（簡稱《通知》），嚴禁成立涉外婚姻介紹機構，但巨大的需求仍催生出各類“替代品”。跨國婚姻產業鏈轉移至短視頻平臺，便是一個典型。

北京冠領（深圳）律師事務所執業律師楊帆表示，1994年頒布的《通知》，主要保障的是我國婦女的合法權益，防止我國的婦女被騙出境外。目前除了這一《通知》外，還沒有事前的、具體的管制規范出臺。除了短視頻平臺應該承擔起相應的安全審核義務外，在楊帆看來，在目前缺乏法律規范的情況下，主要能做的，一個是婚姻登記機構加強對于涉外婚姻的登記審核;另一個是民政部門和市場監督部門，對于營利性的涉外婚姻中介機構，及時予以查處，給出行政處罰。

針對相關問題的解決之所以是緊迫的，是因為只需透過鄰國的眼睛，便可以窺見這一產業鏈的危險性。以“越南新娘”的主要流入地——韓國為例，韓國政府對跨國婚姻中介的管制主要基于注冊制度，只要持有相關執照，任何機構都有權營業。盡管在后續改革中，韓國政府加強了對外籍新娘的簽證審核，包括對夫妻雙方進行更詳盡的背景調查，但這在預防欺詐性婚姻中的作用十分有限。

從表面上看，受嚴格的移民政策和復雜的法律問題影響，跨國婚姻中介的存在為意向男女的結合提供了必要的保障。中介不光會組織相親旅行、安排婚禮以及做文書工作，為了使外國新娘更好地融入當地生活，他們甚至會為她們提供包括當地語言和文化適應的培訓。

只是，對于以效率和交易完成率為導向的中介機構來說，這只是一樁特殊的商業交易。為外國新娘提供相關幫助，在某種程度上只是使這樁交易順暢進行的潤滑油罷了。根據韓國性別平等和家庭部2020年進行的一項調查，對于通過婚姻中介締結的跨國婚姻，從第一次見面到結婚的平均時間只有5.7天。

難以置信的時間間隔不是唯一的問題，在由中介牽線的這場關系中，針對男女雙方的區別對待體現在方方面面。

首先是中介費用的差別，韓國男性向婚姻經紀人支付的平均費用是1372萬韓元（約合7.2萬元人民幣），但外國女性平均只支付了69萬韓元;其次是顯著的年齡差，通過經紀人的斡旋與外國人結婚的韓國男性大多在四五十歲，而外國女性大多只有20多歲;最后，在提供雙方信息時，關于韓國男性客戶的資料往往會被中介優化，并會根據客戶需求篩選向外國女性提供的信息。

對于這些中介機構來說，它們牟利的主要動力來源于確保自己可以成功兜售一種想象——這些第三世界的女性不僅是等待救贖的“受害者”，也是比本國女性更理想的妻子人選。

向上躍升

為什么明知這并非一種好選擇，來自東南亞、南亞地區的女性還是會義無反顧地投身這場交易中呢？答案可能在于這類婚姻往往隱含著實現“向上躍升”的可能性。

雖然伴隨著經濟全球化的深入發展，全球移民數量在快速上升，但在很多經濟水平較高的國家，針對低技能勞動力的移民政策都較為嚴苛，使得那些來自欠發達地區的女性難以通過正常的勞動渠道進入這些國家工作。與此同時，即便她們在這些國家或地區獲得了一份臨時的工作合同，但流入國為了防止她們在該國永久定居，往往不會給予這些外籍工人與本地人同等的權利保障。

因此，在有些女性看來，婚姻移民也許是尋求更好生活的重要跳板。當然，除了改善自己的生活境遇外，她們的原生家庭也希望她們能通過定期匯款為家里提供幫助。

在學者夏曉鵑看來，一些發達國家之所以會歡迎“外國新娘”的到來，是因為這些女性通過生育、養育子女，和提供免費的家務勞動，在一定程度上緩解了嫁入地代際勞動力再生產危機。

韓國地方政府就因為多次為跨國婚姻提供補貼陷入輿論爭議中。在2021年4月，韓國慶尚北道聞慶市政府發布相關文件，明文鼓勵已經超過結婚平均年齡的韓國務農男性“與越南留學生結婚”，以解決“人口持續老齡化和農村地區人口下降”的問題。這一政策一經出臺，便引發輿論“討伐”。幾名在韓的越南留學生，與公民團體一起向韓國國家人權委員會提交了請愿書，控訴這一政策涉嫌性別歧視和種族歧視。在此之后，已有十余個地方政府取消或正在取消對跨國婚姻的支持措施。

雖然廢除對跨國婚姻的補貼計劃只是一小步，但這一行動至少讓更多的人看到了問題所在——人并非工具。當人與人之間難言基本的尊重時，所謂的自愿結合也只是遮羞布罷了。

（摘自《南風窗》）□