“最近發(fā)展區(qū)”在初中道德與法治教學中的價值再探

●江蘇省連云港市贛榆外國語學校 穆家全

對于初中道德與法治教學來說,回歸到教學的原點來建立認識,應當可以認定其就是引領學生從已知走向未知,并在未知世界建構知識以達已知的過程。很顯然,維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論可以對此做出解釋。“最近發(fā)展區(qū)”理論是維果茨基在教育心理學領域最廣為人知的貢獻。該理論認為,人總有兩種發(fā)展水平,一是現(xiàn)有水平,二是可能達到的水平,兩者之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。下面具體闡述。

一、“最近發(fā)展區(qū)”確定學生學習的起點

應試形態(tài)下的道德與法治教學多關注終點而忽視起點,讓學生運用所學知識去答題,是教學的主要指向。這一形態(tài)下的教學難以保證有效內(nèi)化知識,更談不上核心素養(yǎng)的發(fā)展了。反之,如果能夠真正重視學生的學習起點,那么學生在學習中邁出的任何一步都是堅實的,那構建出來的知識體系就是合理的。

確定學生的學習起點并非易事,“最近發(fā)展區(qū)”理論可以起到重要作用。以統(tǒng)編版道德與法治八年級上冊(下同)第三課《社會生活離不開規(guī)則》的教學為例。分析教學內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn),其強調(diào)的是讓學生認識到在社會參與和生活參與的過程中,必須遵守基本的規(guī)則。所以,在本課的教學中,首先要從社會生活入手,努力尋找與學生現(xiàn)有水平相當?shù)纳鐣畈牧?并引導學生思考,使學生能夠形成與規(guī)則相關的認識,促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

所以,在課程改革進入深水區(qū)之后,無論教育理念怎樣新穎,在實際教學中都必須堅持最基本的原則,必須尊重學生的學習規(guī)律,只有踏踏實實地從學生的已有水平出發(fā)實施教學,才能在正確的起點上落實知識積累與核心素養(yǎng)培育的目標。

二、“最近發(fā)展區(qū)”界定學生的學習空間

很多時候豐富多彩的課堂并不能讓學生有很大的收獲。考慮到道德與法治課程的屬性,在日常教學中更應當腳踏實地,努力追求學生在學科知識學習中的穩(wěn)步發(fā)展。具體說,在教學目標的設置上要把是否依據(jù)學生的學情即學生現(xiàn)有的心理發(fā)展水平與特點作為設置的依據(jù);在教學方法的選擇上,要把是否體現(xiàn)學生主體作用作為選擇的依據(jù);在評估方式上,要把是否能夠全面、動態(tài)地反映學生的發(fā)展情況作為評估的依據(jù)。當從目標、方法與評價角度做出了準確的界定時,學生的學習空間通常都是合理的。

例如,在《社會生活離不開規(guī)則》的教學中,教學目標就是讓學生認識到社會生活中規(guī)則的重要性,采取的教學方法應當是讓學生在分析生活事例的基礎上得出認識。具體在教學中,可以從“你在的生活中是否發(fā)現(xiàn)有人不遵守規(guī)則”這樣的問題切入,然后讓學生舉例,并引導學生進行分析。這樣,學生就能夠在案例分析中認識到生活中存在的不遵守規(guī)則的情形。如對排隊這一情形,從食堂就餐到車票購買等,排隊就是對“先后順序”的尊重,是對整體利益的最佳選擇;插隊等現(xiàn)象往往是將個人利益凌駕于整體利益之上,是對整體利益的破壞。因此有學生提出:排隊既是道德需要,也是紀律要求,不排隊行為應當受到批評乃至處罰。

三、“最近發(fā)展區(qū)”優(yōu)化學生的學習體驗

上述案例中的認識是學生自主形成的。學生經(jīng)歷了案例列舉與分析,并且從課堂向自己的生活延伸,真正獲得了關于規(guī)則的認識。這樣的學習過程就是學生從已有水平出發(fā)且達到了能夠達到的水平,因此充分體現(xiàn)了“最近發(fā)展區(qū)”理論的活力。

同時還可以發(fā)現(xiàn),當遵從“最近發(fā)展區(qū)”理論而設計并實施教學的時候,學生的體驗性會更強。這一情形并非偶然,因為無論是已有水平還是能夠達到的水平,都是學生的現(xiàn)實和理想水平,學生通常能夠通過自己的努力來實現(xiàn)從前者向后者的跨越。此時,無論是學生獲得的知識,還是在知識理解基礎上形成的素養(yǎng),都是在體驗的過程中得到的,因此“最近發(fā)展區(qū)”理論對學生學習體驗的優(yōu)化,能夠促進知識的積累與核心素養(yǎng)的發(fā)展,真正營造出初中道德與法治學科理想的教學場景。