《調查工作》：馬克思主義新聞觀中國化的理論之源

張品良 付昱

【內容摘要】作為一種將馬克思主義新聞理論同中國新聞實踐相結合所產生的創新成果，馬克思主義新聞觀中國化首先是一種思想理論形態的“中國化”。蘇區創建時期，毛澤東在與黨內教條主義斗爭及深入鄉村尋烏調查的基礎上，撰寫了《調查工作》一文，他從馬克思主義認識論的高度，提出了馬克思主義必須中國化的思想，要求黨和紅軍必須在深入調查、了解中國的情況下開展工作。本文認為，《調查工作》一文首次提出了馬克思主義中國化的思想，開啟了馬克思主義新聞觀中國化的起始語境，它在中國共產黨新聞思想史上具有里程碑意義。

【關鍵詞】《調查工作》；馬克思主義新聞觀；中國化；理論溯源

1930年5月，毛澤東在贛南進行了著名的尋烏調查，這是他從事調查研究以來最具代表性的調查之一，在此基礎上，他撰寫了《調查工作》一文。同年8月，中共閩西特委將《調查工作》編印成冊，供蘇區軍民學習，后因敵人多次“圍剿”而遺失。1957年2月，福建上杭縣農民賴茂基把自己珍藏了27年的一本《調查工作》獻出。1964年收入《毛澤東著作選讀》，出版發行時，毛澤東將其改名為《反對本本主義》。這篇文章寫作的出發點是批判黨內的教條主義，為黨和紅軍工作提供科學方法論，并在探索馬克思主義中國化的過程中發揮了重要作用。筆者認為，盡管這篇文章不是關于新聞宣傳工作的專論，但文章全面深刻地闡述了調查研究的重要性，積極倡導實事求是的理念，首次明確了馬克思主義理論必須同中國革命實際相結合的思想。因此，《調查工作》可視作馬克思主義新聞觀中國化的思想索引之作。

一、《調查工作》是馬克思主義新聞觀中國化理論創新的理論之源

馬克思和恩格斯首次闡述無產階級新聞思想時，就確定了馬克思主義新聞理論是一個開放系統，需要根據不同時代、不同國情、不同文化而發展融合，需要后繼者不斷傳承與創新，以豐富和完善馬克思主義新聞理論內容。馬克思主義新聞觀中國化的歷程，就是不斷地發展和豐富馬克思主義新聞理論的過程，在此基礎上形成獨具特色的中國共產黨新聞思想。

關于馬克思主義新聞觀中國化的研究，我國學者作出了巨大努力，取得了眾多研究成果，但長期以來，在我國新聞界對《調查工作》這篇文章沒有加以足夠的重視，沒有將毛澤東《調查工作》一文作為馬克思主義新聞觀中國化的理論創新成果及其源流來探究。在紀念中國共產黨百年誕辰期間，我國有眾多學者回顧了黨的新聞宣傳工作發展歷史，產出眾多代表性文章，諸如鄭保衛《論中國共產黨新聞思想百年發展歷史進程》（2021）、黃瑚《革命戰爭時期中國共產黨對馬克思主義新聞觀的創新性貢獻》（2021）、鄧紹根《中國共產黨百年進程中馬克思主義新聞觀的創新發展》（2021）、季為民《中國共產黨新聞理論的百年發展脈絡與演進邏輯》（2021）等。這些論文均未對毛澤東的《調查工作》中所蘊含的馬克思主義新聞觀中國化思想進行分析。尤其是研究中共新聞思想史或毛澤東新聞思想的代表作，諸如鄭保衛的《中國共產黨新聞思想史》（2004）①和劉見初的《毛澤東新聞思想研究》（2010）②等，也沒有將《調查工作》作為黨的新聞工作的重要著作展開深入論述。

何為“馬克思主義新聞觀中國化”？“觀”即“思想”“觀念”，屬于理性認識，依照馬克思主義唯物辯證法社會存在決定人的意識、主觀反映客觀的原理，“觀”就是人的大腦對客觀存在的反映，最終抽象為理論形態。“新聞觀”是關于新聞現象、新聞活動規律總的看法和根本觀點。理論是實踐的先導，有什么樣的新聞思想就會有什么樣的新聞實踐跟進。我們黨歷來倡導堅持“思想先行”，只有在正確新聞思想的指引下，才會有正確新聞宣傳實踐的開展。馬克思主義的新聞理論傳入我國后，必然生成馬克思主義新聞觀中國化旨向，且會由不自覺逐步走向自覺。馬克思主義新聞觀是指“馬克思主義對于新聞現象和新聞傳播活動的總的看法”③，具體指“馬克思主義經典作家和后來黨的主要領導人關于信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策以及黨組織內部思想交流等等的論述”。④所謂“中國化”，是指要以中國的國情為研究對象，在學習歷史遺產和傳承中國文化的基礎上，借鑒和吸收外國先進的思想學說，運用科學的方法進行理論創新，得出符合中國實際的新理論，用以指導與解決中國的具體問題。以此推之，“馬克思主義新聞觀中國化”是指中國共產黨人把馬克思主義理論同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合（簡稱“兩個結合”），并將黨的新聞歷史實踐經驗上升為馬克思主義新聞理論的創新過程，從而形成馬克思主義新聞觀中國化的理論創新體系。可見，馬克思主義新聞觀中國化是一種理性層面的概念范疇，其中的關鍵詞是“中國化”，其意為中國共產黨的新聞思想是馬克思主義新聞理論的組成部分，馬克思主義新聞觀是黨領導下新聞事業的行動指南。然而，中國共產黨新聞思想又區別于馬克思主義的新聞理論，它是由中國國情所促成的特殊傳播語境，它不是對馬克思主義新聞理論的簡單照抄照搬，而是與中國各個歷史時期新聞實踐相結合的產物。即是說，在馬克思主義新聞原著中找不到現成的答案，是要在“兩個結合”中用中國的新聞宣傳方式來實現馬克思主義新聞觀的基本價值；同時，又將中國新聞的歷史經驗和實踐經驗上升為新的理論形態，不斷賦予馬克思主義新聞觀以鮮明的中國特色，從而形成具有中國風格、中國氣派的馬克思主義新聞觀。因此，馬克思主義新聞理論提供的不是現成的教條，不能僅停留在馬克思主義新聞原理的結論上，而是要結合中國新聞實踐運用馬克思主義新聞觀，推進馬克思主義新聞理論的創新發展。這正是毛澤東在《調查工作》一文中提出的核心思想，調查研究的目的是為了形成正確的、能夠真正指導中國革命的理論，在新聞宣傳領域就是要推進馬克思主義新聞觀中國化。

沒有源，河流必然干涸斷流，只有源流配合，才能順理成章，因此，我們必須搞清楚“源”與“流”的關系。要實現馬克思主義新聞觀中國化，首先就有個理論上的追根溯源問題。馬克思主義新聞觀是馬克思、恩格斯、列寧等對新聞實踐活動總結的思想成果，我們首先要思考的是怎樣用馬克思主義新聞觀正確地指導中國的新聞實踐。這個邏輯理路必然是：首先促進馬克思主義新聞觀中國化形成，再以這個理論創新成果具體指導中國的新聞實踐。在馬克思主義新聞觀中國化的過程中，毛澤東提出的調查研究理論方法起到了重要作用。土地革命戰爭時期黨內所經歷三次“左”傾錯誤路線的共同點，就是照搬復制蘇聯的革命理論和實踐模式，導致中國革命遭受挫折。以毛澤東為代表的中國共產黨人，正是在與黨內“左”傾教條主義錯誤的斗爭中，在實際調查研究的基礎上，深入思考與深刻闡述了馬克思主義應該“中國化”的問題。毛澤東從馬克思主義辯證唯物主義的高度進行了理論概括，寫下了《調查工作》一文，強調馬克思主義必須中國化，雖然文中沒有使用“中國化”的概念，但文章表述的“馬克思主義中國化”的精神實質再清楚不過了。1938年毛澤東在《論新階段》一文中正式提出“馬克思主義中國化”的命題。毛澤東說：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準的理論，不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南……學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”⑤這一“命題”的理論原點并未發生改變，其思想之源仍是《調查工作》中所倡導的觀點，只是面對新的形勢與環境，在變與不變中毛澤東思想開始走向成熟，提出了“馬克思主義中國化”的科學范疇。在此基礎上，才有了中國共產黨領導下各項事業“中國化”的新征程，才有了黨的新聞事業的中國化。因此，馬克思主義新聞觀中國化理論源于《調查工作》，正如施拉姆所言：“毛澤東在20世紀30年代末提出的種種概念中，最直接、最大膽地體現了他關于中國革命的獨特性以及中國人需要以他們自己的方式解決他們自己問題的信念的，莫過于‘馬克思主義的中國化了。”⑥

由此可見，毛澤東在《調查工作》一文中提出了馬克思主義必須中國化的思想，從而推進了馬克思主義新聞觀中國化的探索。《調查工作》就是將“調查研究”提升到馬克思主義認識論的哲學高度來闡述，強調了黨領導下的一切事業發展都應該建立在“中國化”的前提之上，因此，筆者認為，《調查工作》可視作馬克思主義新聞觀中國化的理論之源。

二、《調查工作》中馬克思主義新聞觀中國化的思想體現

毛澤東在《調查工作》一文中不僅強調調查研究的重要性，而且論述了調查研究的方法論，他從接受馬克思主義開始，就強調馬克思主義必須同中國國情相結合，必須在調查研究的基礎上運用馬克思主義，而不是照抄馬克思主義話語來解決中國革命的問題。

一是強調“沒有調查，沒有發言權”。毛澤東一貫重視堅持深入實際，進行調查研究的作風，他反復強調要深入實際、深入群眾了解真實情況。毛澤東把調查研究看作是馬克思主義新聞觀與中國新聞實踐相結合的中心環節，強調無產階級新聞宣傳必須如實反映客觀實際，而調查研究是這種反映的必由之路。只有通過調查研究，才能獲得科學正確的認識，才能掌握客觀真實的信息。毛澤東說：“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權”，“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭”。因此，“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走”。⑦在此他表述的內容，對新聞宣傳工作來說是十分重要的，若新聞工作者不“邁開你的兩腳”，不深入群眾，不做調查研究，你就情況不明，就不知道真相，就會“閉著眼睛瞎說”，就無法寫出客觀真實的好新聞。因此，調查研究是馬克思主義新聞觀的根本途徑與方法。在調查研究方面，毛澤東堪稱楷模，他身體力行、率先實踐，他一直熱衷于對中國社會客觀情況的調查研究，為新聞工作者提供了典型范例。正是在大量調查研究的基礎上，毛澤東開始了馬克思主義中國化的探索，深刻認識到馬克思主義必須同中國革命的實際相結合。所以，調查研究是黨的思想路線確立的先導，同樣，調查研究也是黨的新聞思想路線確立的先導，即馬克思主義新聞觀中國化是黨的新聞宣傳工作的思想理論先導。

二是強調“反對本本主義”。毛澤東說：“有人開口閉口‘拿本本來。我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級領導機關，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級觀念上的形式主義的態度是不對的。”“我們說馬克思主義是對的，是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。”“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。⑧比如中國共產黨成立初期，黨的新聞宣傳工作基本是照抄列寧的新聞理論來開展，黨的二大通過的《關于宣傳鼓動工作的決議案》，就同列寧寫的《加入共產國際的條件》中提出的宣傳工作內容基本相同。毛澤東延安整風時就說過：“我們是贊成列寧的么？如果是的話，就得依照列寧的精神去工作。不是空話連篇，言之無物；不是無的放矢，不看對象；也不是自以為是，夸夸其談；而是要照著列寧那樣地去做。”⑨他明確劃清了馬克思主義與教條主義的界線，肯定了馬克思主義“本本”的作用，批評了教條主義的錯誤。所以《調查工作》的寫作，是中國共產黨人第一次以巨大的理論勇氣站出來，對當時黨內盛行的教條主義思想發起批判。文中的精彩論述告訴我們，黨領導下的新聞事業亟須馬克思主義新聞觀指導，但要反對因襲抄寫，理論必須聯系實際，做到主觀與客觀相一致。要實事求是地根據黨的新聞事業發展的具體情況來運用，才能取得預期的宣傳成效。

三是強調“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這里毛澤東所提到的“中國同志”自然包括了“記者同志”。毛澤東說：“無產階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產黨的斗爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。”⑩怎樣才能把馬克思主義新聞理論應用于中國新聞實踐？這就需要通過調查研究，了解國情，了解中國文化，找出中國無產階級新聞宣傳的規律性，而不是盲目地照搬蘇聯新聞宣傳理論與實踐范式。毛澤東強調：要培養中國共產黨人獨立自主的中國化氣派，他指出：馬克思主義教導我們，“應當從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究”。他批評道：“像鄉下人上街聽了許多新奇故事式的寫文章，用處是‘不大的。”不去了解中國的實際情況，這不是馬克思主義的新聞方法論，其在新聞工作中必然生產出脫離事實的新聞報道。毛澤東的這一理論創新正是馬克思主義新聞認識論的傳承，新聞工作要與群眾生活和革命斗爭實際緊密聯系，其精神實質已經包含了實踐是檢驗真理的標準、新聞要“反映群眾”的新聞觀，若離開這一點，新聞活動也就成了“無源之水”“無本之木”。

三、《調查工作》對于推進馬克思主義新聞觀中國化的歷史貢獻

馬克思主義中國化的許多重要思想都源自《調查工作》，這篇文章成為馬克思主義新聞觀中國化的理論基石，為推進馬克思主義新聞觀中國化作出了重要貢獻，對于毛澤東新聞思想的形成與發展具有重要地位。

（一）成為了反對黨內教條主義的奠基之作

堅持馬克思主義新聞觀中國化，就是要反對唯心主義新聞觀，而唯心主義新聞觀的體現就是主觀主義，而教條主義是主觀主義的一種表現。毛澤東在《調查工作》中強調：教條主義的特征就是崇尚“本本”，踐行唯上唯書，一切照抄照搬。蘇區時期，毛澤東赴農村調查就有十余次，他在《興國調查前言》中說：“實際政策的決定，一定要根據具體情況，坐在房子里面想象的東西，和看了粗枝大葉的書面報告上寫著的東西，絕不是具體的情況，倘若根據‘想當然或不合實際的報告來決定政策，那是危險的。”馬克思主義認為，實踐是檢驗真理的標準。“調查研究”就是克服教條主義最為有力的武器，《調查工作》中充分闡述的就是這個真理。井岡山斗爭時期，毛澤東就根據當時革命的具體現狀，創造了“游擊式”“本土化”“通俗性”等眾多的新聞宣傳方式。1929年4月《前委致中央的信》中提到“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進”的“十六字訣”游擊戰略戰術。其間，毛澤東有感于對贛閩鄉村地區“調查研究”的總結，提出了用游擊戰術來做宣傳工作，取得了巨大的宣傳成效。毛澤東在“延安整風”期間多次提到《調查工作》這篇文章，新中國成立后毛澤東還回憶道：這是30年前為了反對當時紅軍中的教條主義而寫的一篇老文章。他在看到《調查工作》一文失而復得時，非常高興，稱此文的重現就像母親找到了失散多年的“孩子”，并強調這一篇是他最喜歡的文章之一。因為之后“馬克思主義中國化”命題的提出，就是在《調查工作》思想基礎上的拓展延續，是馬克思主義新聞觀中國化從觀念到概念再到成熟理論形成的關鍵。

（二）確立了黨的實事求是的初始思想路線

毛澤東傳承了馬克思主義的科學方法論，他進行調查研究的出發點就是要堅持實事求是，雖然這個概念是在黨的六屆六中全會上提出來的，即“共產黨應是實事求是的模范”。但其思想之源來自于《調查工作》，這篇文章中所闡述的觀點十分接近黨的實事求是的思想路線，充分展示了“思想路線”的核心內涵。“實事求是”就是要求中國共產黨人從中國實際出發搞好黨的各項事業，突出體現了唯物主義的特征，不能憑主觀想象，不能憑死的書本，而要憑客觀的事實來做好工作。從新聞宣傳的視角看，它是馬克思主義新聞觀中國化內涵中新聞真實性原則的體現。實事求是就是求真務實，它也是新聞活動的基本規律，要求新聞工作者一切從實際出發，從事實出發，做到主觀認識與客觀實際的一致性，它是馬克思主義新聞觀中國化的基礎，成為做好黨的新聞宣傳工作的思想精髓。毛澤東在《調查工作》中所說的調查研究，就是要求新聞工作者正確全面地反映事實、真實客觀地報道評論事實。實事求是是毛澤東新聞思想的精髓所在，更是實現馬克思主義新聞觀中國化的核心標準。比如毛澤東在調查研究的基礎上，深知蘇區農民受教育程度低，大都是文盲或半文盲，于是他在主辦《時事簡報》的過程中，就提出《簡報》要使用“土話”，新聞“字數每條不得超過四十字，每期不得超過四百字”，這樣便于農民群眾接受黨和紅軍媒體中的新聞內容。所以，實事求是就是要把馬克思主義新聞觀與中國具體的新聞實踐結合起來，反對教條主義，它標志著馬克思主義新聞觀中國化思想的初步形成。

（三）開啟了革命戰爭年代黨的新聞宣傳農民受眾的轉向

唯物辯證法認為，正確的思想來自社會實踐，它是社會存在的反映。毛澤東說：“沒有這種調查，就沒有農村的基礎概念。”說明正是頻繁農村調查的進行，開啟了獨立自主地思考中國革命問題，才催生出馬克思主義中國化的萌生。蘇區時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人開始擺脫囿于城市暴動的蘇聯模式，他們密切聯系中國革命的具體實際和歷次“左”傾路線給革命帶來損失的經驗教訓，認識到“城市中心論”這條道路在中國行不通，才逐步將黨的工作重心轉向了農村，形成了農村包圍城市的革命道路。了解農村狀況，歷來是毛澤東調查研究開展的重點，而要準確地把握農村狀況，就要深入農民，“到群眾中做實際調查去”。正是在調查研究的基礎上，毛澤東提出了“打土豪，分田地”的口號。“當時中國革命的首要問題，從某種意義上說就是農民問題，誰贏得了農民，從某種意義上說誰就贏得了中國革命。”蘇區時期，毛澤東深入贛閩農村調查研究，確立了從群眾中來到群眾中去的群眾路線，寫了《尋烏調查》《興國調查》《木口村調查》《長岡鄉調查》《才溪鄉調查》等，正是在充分掌握調查材料基礎上寫了《調查工作》一文。毛澤東在針對農民接受特點的基礎上寫了《紅軍宣傳工作問題》（1929）、《普遍地舉辦〈時事簡報〉》（1931）等新聞宣傳理論文章，提出了許多在地化、有針對性的新聞宣傳方式。新聞工作的最終目的是要精準界定受傳對象，只有準確把握受眾定位才能產生有效傳播，而要準確把握受眾特點離不開調查研究。從新聞視角分析，毛澤東頻繁地對農民群眾進行調查，說明他充分認識到農民革命資源的重要性，開始把農民問題放到中國革命根本問題的高度來認識，充分反映了他在《調查工作》中所提倡的不唯書不唯上的共產黨人的品質。在中國革命實踐中摸索出一條獨特的新聞宣傳的農民群眾路線，邁出了馬克思主義新聞觀中國化的可喜一步。

（四）開創了黨媒新聞宣傳寫作文風新方向

黨的新聞宣傳工作的調查研究作風是毛澤東開啟的。中國共產黨成立前后，毛澤東就革命問題做了大量的調查研究，寫出了眾多新聞文稿和調查報告，開創了新聞工作的調查研究方法，也為推進黨的新聞宣傳文風產生了重要影響。中國革命在從城市轉向農村時，若黨的新聞工作者的作風、文風不跟著轉變，黨和紅軍的宣傳就不可能取得預期的效果。蘇區時期，黨的領導人張聞天等人就分別寫了《論我們的宣傳鼓動工作》（1932）、《轉變我們的宣傳鼓動工作》（1933），文章著重批評了“千篇一律”“刻板式”“說教式”的“黨八股”式文風。毛澤東在《反對黨八股》中就指出：“黨八股在我們黨內已經有了一個長久的歷史；特別是在土地革命時期，有時竟鬧得很嚴重。”在此篇文章中，毛澤東列出的“黨八股”的八條“罪狀”之一，就是不做調查研究、脫離群眾而寫文章，他指出，這樣寫作，“真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發展”，“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不得的。”毛澤東是這樣說的，也是這樣做的，他開啟了“用簡潔文字反映實際情況”的寫作文風。比如他寫的《才溪鄉調查》《長岡鄉調查》等調查報告、《湖南農民運動考察報告》《調查工作》等論著以及系列調查通訊稿，就寫法靈活、清新樸實、形象生動、簡單通俗、淺顯明白，形成了適合廣大人民群眾閱讀的獨特、新穎的寫作風格，開創了黨的新聞工作者必須在調查研究基礎上寫作的新作風和新文風。

四、結語

《調查工作》一文是毛澤東關于調查研究論述最重要的文章之一，作為毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的思想已得到初始體現，這篇文章在馬克思主義中國化發展中具有重要地位。它也成為馬克思主義新聞觀中國化的初始理論成果，抓住了馬克思主義新聞觀中國化的根本問題，標志著中國共產黨人已經走上了運用馬克思主義理論解決中國革命實際的探索之路。調查研究不只是一種新聞工作的方法，它關系到黨的新聞事業的可持續發展。因此，筆者認為，《調查工作》是馬克思主義新聞觀中國化形成的里程碑式的成果，可視作中國共產黨新聞理論的經典著作之一。這篇文章已經超越了經驗性認識，升華凝結成具有普遍指導意義的新聞宣傳工作原則。沒有《調查工作》奠定的思想基礎，就沒有將馬克思主義新聞理論與中國新聞實踐相結合的過程，也就沒有馬克思主義新聞觀中國化的形成。

參考文獻：

①鄭保衛：《中國共產黨新聞思想史》，福建人民出版社2004年版。

②劉初見：《毛澤東新聞思想研究》，新華出版社2010年版。

③鄭保衛：《馬克思主義新聞觀中國化的歷史進程及理論貢獻》，《新聞與傳播研究》2018年第2期。

④陳力丹：《馬克思主義新聞觀教程》，中國人民大學出版社2019年版，第2頁。

⑤《毛澤東選集：第2卷》，人民出版社1991年版，第533頁、第522頁。

⑥〔美〕斯圖爾特·施拉姆：《毛澤東的思想》，田松年等譯，中國人民大學出版社2005年版，第64頁。

⑦⑧⑨《毛澤東選集：第1卷》，人民出版社1991年版，第109-110頁、第111-112頁、第113頁、第113頁。

⑩《毛澤東選集：第3卷》，人民出版社1991年版，第842頁、第799頁、第831-837頁。

《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社1983年版，第24-25頁、第31頁、第25頁。

張志君：《試論紅色口號在中國共產黨百年革命與建設過程中的地位與作用——基于政治傳播學的視角》，《教育傳媒研究》2022年第1期。

（作者張品良系江西財經大學人文學院教授、博士生導師；付昱系江西財經大學馬克思主義學院博士研究生）

【責任編輯：謝敏】

*本文系國家社科基金一般項目“中國共產黨百年英雄文化記憶的媒介建構研究”（項目編號：21BXW021）的階段性成果。