抓住關鍵術語鑒賞古詩詞

譚勤

★古詩詞鑒賞是學生必備的一項技能。

詩詞歌賦本身詩意朦朧，

往往用最精簡的文字來表達最真摯的感情和最深邃的思想，

尤其詩眼、形象、意象與意境讓很多同學頭暈腦漲。

但要真正讀懂詩詞的內涵，

它們注定又無法忽略。

本文聚焦詩詞關鍵術語，

希望能讓古詩詞鑒賞更輕松。

一、抓詩眼

“詩眼”是詩詞賞析中的一個重要概念。蘇軾曾在《次韻吳傳正枯木歌》中談道“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔”，同時，在《僧清順新作垂云亭》中又寫道“天功爭向背，詩眼巧增損”，蘇軾筆下的“詩眼”是指詩人的眼睛，可以引申為詩人的觀察力與鑒賞力，即通過詩人的眼睛看透大自然的一切人物、事物。而隨著歷史的演變，詩眼又成為詩詞作品中的點睛之筆。古人寫詩特別講究“煉字”，而抓住了詩詞的詩眼，往往就能夠讀懂詩詞的內容，進而為讀懂詩詞的意蘊打下堅實的基礎。詩眼一般為一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，它讓春風具有了人的行為和動作；又比方說“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，讓春天充滿了無限的生機，使詩歌生動形象，境界全出。例如在下面的題目中：

請分析詩詞《新晴山月》首聯中最傳神的一個字，分析其妙處。

新晴山月

文 同

高松漏疏月，落影如畫地。

徘徊愛其下，夜久不能寐。

怯風池荷卷，疾雨山果墜。

誰伴予苦吟？滿林啼絡緯。

這是一首律詩，首聯是“高松漏疏月，落影如畫地”，詩句寫到月亮的光亮照到松樹上面，留下了斑駁的、交錯的影子，就好像月亮畫在了地面。于是，結合“詩眼”特點，我們可以預見首聯中的“漏”字是詩眼，它用筆細膩，即使高大的、茂密的松樹也未必能夠遮住全部的月光，讓月光的影子偷偷地溜了出去，成為地面的畫。這樣的刻畫，頓時讓月光有了生命力，顯得生動而有趣。

二、析形象

詩詞本身是文人墨客對生活、對大自然的描寫，帶有詩人們強烈的體驗和感受。詩詞中其實也有詩人們自身形象的刻畫，也代表了詩人對生活的真實的態度。我們可以從以下幾個部分進行詩詞中形象的分析。

其一，整體感知，確定身份。分析人物形象，要從詩歌整體上把握。一般地，詩歌中的人物形象包括詩中的主人公形象和抒情主人公形象。不管是哪一位，其實也隱藏著作者的情感傾向。比方說孟郊的《游子吟》，詩中刻畫了一位慈母的形象，她“臨行密密縫”，表達了母親對兒子的無限愛意和關懷，但詩人作為一名觀察者，難道不也是表達自己對故鄉親人的不舍嗎？于是，他才會抓住“密密縫”這個細節。因此，在很多詩詞中，詩人往往通過人物的語言、動作、神態、心理等描寫來塑造人物形象。抓住這些描寫的句子，就能快速把握詩歌人物形象的個性特征。比方說，下面的這道題目：

請你聯系詩詞的內容，分析當中的情感表達。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應說著遠行人。

要分析詩詞中的情感表達，肯定需要聯系當中的人物形象，否則談不上情感的分析。那么，不妨結合詩中的內容來分析：詩中特別提及冬至這個傳統的節日，我們知道這一天大家都吃湯圓，而湯圓就代表團團圓圓。古時候，冬至節這一天朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。但白居易卻夜宿于邯鄲的驛舍中，詩人借這首詩描寫了自己孤獨過節的情形，刻畫了一個旅居在外的游子形象，抒寫了作者濃濃的思鄉之情。

其二，知人論世，關注背景。一般地，為了幫助學生了解詩詞的內容，出題者會出示作者的生平和詩歌創作的時代背景，在展開鑒賞之前一定要認真閱讀這部分的材料，它對我們把握詩歌的人物形象有重要的參考作用。畢竟，不同時代的作家，不同的情感和人生經歷，其作品所反映的社會內容和寄寓的情感是不同的。比方說下面的這道題目：

請分析詩人的情感表達。

登金陵鳳凰臺①

李 白

鳳凰臺上鳳凰游，

鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，

晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，

長安不見使人愁。

[注]①此詩作于天寶年間，作者被排擠離開長安，南游金陵時所作。

從注釋中，我們可以知道李白遭到了排擠，詩中更有“愁”的思緒，所以這首詩表達了作者懷才不遇、憤世嫉俗的感慨。

三、抓意象

在詩詞的世界里，“意象”是一個重要的概念，詩詞本身表達的情感是內斂的，需要我們結合當中的形象來分析詩人的情感，有些時候，有些情感、思想更為隱蔽，于是，詩人往往借助生活之景、生活之物來表達，于是，生活中的客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”就實現了一定意義的融合。例如“梅花香自苦寒來”，用“梅花”來代表高潔偉岸的品格；又例如“明月幾時有，把酒問青天”（蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》），用“月亮”代表思鄉之情；又比方說，“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”（王灣的《次北固山下》），“鴻雁”也表達對故鄉親人的懷念，等等。有時，詩詞中不只有一個意象，如馬致遠的《秋思》就創造了十個意象連成了四句詩（“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”“夕陽”），最后用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的無限秋思。一般地，詩詞的意象代表了一定的情感，為此，不妨參考下面表格中的信息：

以上的意象僅僅是古詩詞中意象運用的冰山一角，希望各位同學在讀詩、品詩的過程中有意識地積累詩詞的意象，才能獲得比較全面的認識，也才能真正讀懂詩詞的內涵。

四、明意境

“意境”與“意象”雖是一字之差，但其意義相差千里，簡單來講，“意象”是可以直接從詩詞中獲得的，詩人寫了幾個物或者景，完全可以直接“數”出來（如前文談及的《天凈沙·秋思》）；而“意境”則需要我們進入到詩詞的世界中，通過自身的“悟”才能獲得，也就是說相比較而言，“意境”較為抽象。但也有一定的、明顯的暗示，那就是意象有一些顯著的特征足以表達某種情感，比方說“船”這個意象，它漂浮不定，又自由自在，用以表達漂泊孤獨、自由曠達的情感也是十分契合的。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。如何概括詩詞的意境呢？簡單來說，可以分為兩個部分：描述畫面和升華情感。比方說杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”詩中描繪了在輕薄的煙霧和清冷的月光籠罩下河水以及水邊的沙灘的情況，傳神地繪成一幅朦朧冷寂的水邊夜色圖，表達了作者心中無盡的凄涼和哀痛。

作為一種延綿幾千年的文學藝術，詩詞以其獨特的表現方法和表達方式獨步古今，古人將自己的生活、情感融進了詩詞中。作為中華民族的一員，我們需要站在新的歷史時空下，多讀詩、多品詩，才能悟詩、寫詩，讓詩詞的藝術傳承下去。本文介紹的關于意象與意境的詩詞概念，希望對廣大學子有一點學習上的啟發，讓我們在未來面對詩詞鑒賞時更從容不迫。