美的智慧

于堅

如果說一個世紀以來，人們的焦慮主要是對于物的焦慮，那么現在，美的焦慮正在彌漫。美被普遍地理解為一種裝飾、象征運動：新的就是美的，有利的就是美的。

中國古典的美乃是大巧若拙，大音希聲，道法自然，師法造化。有時間痕跡的東西才是美的。美的本質在于“無”。無（道）是無時間的，美是無（道）在時間中的表現。只有人知道“無”這回事。動物只知道“有”。孟子曰：“充實之謂美。”美令人成為君子。不美的世界是動物世界或者唯利是圖的小人世界，不美的世界是空虛的世界。人最大的危險就是喪失對美的感知，喪失對動物性的超越，重返動物性的黑暗無明。

中國人的世界觀是以美為善，不美必不善。所以中國有詩教，詩教實則就是美教。“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”這是美的尺度。文人是美之守護者。

不美的事物大都是人為的、做作的。“天地有大美而不言”“道法自然”，一旦做作，美就被遮蔽起來，“人為”只能令美消逝。

自古中國在美這件事上一直領先世界。早在唐朝，日本人就遠渡重洋來到長安，學寫詩，學烹飪，學蓋房子，學如何生活。

中國的傳統，充實之謂美，不美必空虛無物，不美的生活是不值得過的。以美為尚，是中國文明為世界貢獻的一個自19世紀以降一直被冷落的真理。

（夏 陽摘自微信公眾號“夜光杯”，老樹畫畫圖）