跨文化視域下虛擬空間的文化傳播探析

常隆萍 沈麟

摘要：目的：隨著互聯網的高速發展，虛擬空間為對外文化傳播帶來更多機遇和可能。在虛擬空間中，游戲作為第九藝術，逐漸成為對外文化傳播的重要載體。游戲往往融合音樂、戲劇、繪畫和文學等多種藝術形式，可以通過豐富的內容傳遞文化信息，并讓玩家在游戲中深度體驗不同文化。方法：文章以大型手游《江南百景圖》為切入點，以探索虛擬空間在對外文化傳播中扮演的角色為目標。結果：從《江南百景圖》蘊含的中華文化元素、具體傳播效果等方面出發，綜合考察以游戲為載體的跨文化傳播特征，以及外國玩家對其蘊含的中華文化元素的接受情況。《江南百景圖》不僅僅將中華文化元素呈現在玩家面前，游戲運營團隊還積極采取措施，以滿足不同國家和文化背景玩家的需求，為玩家帶來更好的游戲體驗。結論：極強的文化包容性和有效的傳播策略使得《江南百景圖》受到各國玩家的好評，進一步推動了中華文化的跨文化傳播，為中華文化“走出去”及多模態形式的跨文化傳播研究提供了新的思考維度。虛擬空間為文化傳播提供了全新的平臺，游戲作為其中一種表現形式，能為跨文化傳播的深入研究和實踐提供有力支持。

關鍵詞：跨文化；虛擬空間；文化傳播；? 《江南百景圖》

中圖分類號：G899；G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-03

0 引言

隨著互聯網的高速發展，虛擬空間已成為人們生活中不可或缺的一部分。在虛擬的網絡空間中，人們可以與世界各地的人交流、分享信息等。大型古風手游《江南百景圖》憑借豐富的中華文化元素取得了巨大的成功。對《江南百景圖》虛擬空間的跨文化傳播進行深入研究，不僅可以了解游戲在文化傳播中的作用，還可以為中華文化“走出去”和多模態形式的跨文化傳播研究提供新的啟示。

1 虛擬空間與文化傳播的理論基礎

1.1 虛擬空間

虛擬空間是指通過計算機技術和信息通信技術構建的與現實空間相對應的虛擬環境。在虛擬空間中，用戶可以通過計算機等設備進行交互，獲得仿真體驗。虛擬空間包括虛擬現實、網絡虛擬空間、在線游戲等，其特點主要有虛擬性、互動性、仿真性以及可擴展性。

1.2 文化傳播

文化傳播是指文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體散布的過程。文化傳播既包括文化的創造與傳承，也包括文化的傳播與接受。文化傳播是一個跨越時間和空間的過程，實現方式和渠道多種多樣。

1.3 虛擬空間與文化傳播的關系

虛擬空間作為一種模擬、仿真的虛擬環境，為文化傳播提供了新的媒介和平臺，改變和豐富了傳統的文化傳播方式和內容。通過虛擬世界、社交媒體、在線游戲等平臺，人們可以分享、傳播各種文化內容，如音樂、電影、文學作品等。虛擬空間擴大了文化的傳播范圍和受眾群體，使得人們能更加便捷地接觸不同地域和文化背景的內容。通過虛擬社區和在線平臺，人們可以打破傳統文化傳播的時空限制，與世界各地的人們進行文化交流和互動。同時，在虛擬空間中，人們可以利用數字化工具和技術進行文化創新和表達，展示和分享個人或群體的文化特色。虛擬空間還能大幅增強文化體驗者的參與感，人們可以通過在線游戲等參與文化傳播，與其他用戶共同創造和傳播文化內容，共同塑造虛擬空間中的文化環境。

2 對《江南百景圖》的分析

2.1 游戲概述

《江南百景圖》是一款以江南地區的歷史文化為背景的角色扮演經營類游戲。打開這款游戲會出現這樣一段話：“明朝江南遭劫，萬物百廢待興，畫中靈魂再度蘇醒……你將攜手名人雅士，重繪明朝江南盛景，在山水畫卷中享受明朝水鄉日常，打造專屬于你的江南百景圖。”在游戲中，玩家化身為知府大人，模擬經營古鎮，打造自己心中的江南。游戲中的劇情、任務和角色都與江南地區的歷史文化緊密相關，可以幫助玩家深入了解江南地區獨特的文化。

2.2 游戲中的文化元素

2.2.1 人物設定

《江南百景圖》中有不少歷史人物，如文學家湯顯祖、畫家仇英、探險家徐霞客等。游戲依據這些歷史人物的真實經歷和個人特征進行人物塑造，不同的人擁有不同的特征和技能。例如，游戲中的徐霞客探索新地區能立刻推進20%的進度，從而大大節省時間。另外，每有一個新人物上線，游戲官方都會為該人物發布小傳，進行介紹，優化玩家的游戲體驗。

2.2.2 歷史事件

游戲中的劇情和任務涉及江南地區的許多歷史事件。例如在杭州府內，玩家不僅要進行基本的城建，還要修復西湖。在修復西湖的過程中，玩家會喚醒一個名為楊孟瑛的人物，幫助自己修復西湖。明弘治十六年，楊孟瑛出任杭州知州，在任期間曾實施西湖疏浚工程，并在西湖上建造了一條長堤，后人為紀念他，稱此堤為“楊公堤”。這些歷史事件作為情節驅動因素，增強了游戲的歷史感和故事性，能幫助玩家更直觀地了解江南地區的歷史背景。

2.2.3 名勝古跡

運營商將江南地區的名勝古跡融入游戲，如杭州府的特色景觀“斷橋殘雪”“平湖秋月”“曲院風荷”等，以及蘇州府的海涌貍，這是詩人白居易在蘇州流浚河道興建的。玩家可以通過游戲欣賞這些風景名勝，同時了解其歷史、文化價值［1］。

2.3 游戲設計與文化傳播策略

游戲通過劇情和任務的設置，融入江南地區的歷史事件和名勝古跡。玩家在扮演角色、完成任務的過程中，會與各種歷史人物互動，深度體驗江南地區獨特的文化，進而對其產生更直觀的了解。

游戲通過美術設計、氛圍營造再現江南地區的獨特風景和文化氛圍。其畫面和音樂都以江南的自然風光和傳統元素為主題，由此為玩家創造一個“真實”的江南。

游戲還通過學習模塊的設置，提供額外的江南文化知識和背景介紹。玩家在游戲中可以通過學習模塊了解江南地區的歷史背景、名勝古跡、傳說故事、傳統手工藝等。這種教育性的設計能夠加深玩家對江南文化的認知，進一步傳播江南文化［2］。

《江南百景圖》成功地將江南地區的歷史文化融入游戲，為玩家帶來了身臨其境般的體驗。同時，這種游戲設計和文化傳播策略也可以激發玩家對歷史文化的興趣和探索欲，促進文化傳承。

3 《江南百景圖》的文化傳播效果

3.1 境界塑造與旅游文化傳播

游戲通過境界塑造與旅游文化傳播展示了江南地區的獨特景觀和文化內涵。游戲精心設計了江南地區的各大景點，并使用逼真的3D模型與精美的畫面，使玩家能更好地領略江南風光。游戲中的每個奇觀建筑都是參考真實的建筑打造而成的。例如，應天府中的琉璃塔對應的是有“中國之大古董，永樂之大窯器”美譽的南京大報恩寺琉璃塔，鑄幣所的原型是河南開封延慶觀的玉皇閣。玩家可以通過游戲體驗建筑建造過程，感受江南建筑的魅力。游戲中精美的場景和獨特的音效，以及豐富多樣的任務，使得玩家能夠真切欣賞江南地區的名勝風光。

3.2 人物形象與歷史文化傳承

游戲設計了各種各樣的人物形象。以核心人物文徵明為例，其是我國明代知名畫家、書法家，號衡山居士，與沈周共創吳門畫派，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。在游戲中，文徵明會帶領玩家逐步展開江南的名勝畫卷，并且玩家可以通過繪畫解鎖新的游戲人物。同時，江南水鄉、江南園林、江南人的生活方式等也在游戲中得到了再現，玩家可以在虛擬世界中感受江南地區獨特的文化氛圍。

3.3 民俗文化的傳承與發展

游戲設置了一些與江南民俗相關的任務，玩家可以借此與江南地區的居民互動，并了解他們的生活方式與傳統手工藝。在杭州府，玩家可以通過建設折扇、團扇、絲綢的作坊和茶園，生產杭州的扇、茶、絲綢三樣特色產品，再建造相應的商鋪售賣。為了讓玩家體驗謝馥春特有的“鮮花熏染”和“冰麝定香”兩項傳統工藝，《江南百景圖》設定了花農覓芳和學徒小郁造訪江南的情節。玩家可以通過登錄游戲領取香囊、兌換揚州青磚黑瓦風格聯動限定動態數字建筑“香滿瓊樓”的方式，了解“非遺”，感受揚州古城的風貌。游戲與江南地區的民俗文化有機融合，能幫助玩家更好地了解江南地區的民俗文化，促進民俗文化的傳承與發展［3］。

3.4 文化教育的創新與實踐

游戲中的劇情與任務通常圍繞江南地區的歷史、文化等展開。在游戲中，玩家可以通過劇情故事、任務解謎等方式了解江南地區的歷史。《牡丹亭》“生者可以死，死可以生”的愛情故事被融入《江南百景圖》中，以章回體小說的形式推進，玩家通過層層解密進行探索。

3.5 社區互動

社區互動是游戲的一個重要部分，能夠推動文化傳播。玩家可以通過社區聊天工具、論壇等，與其他玩家交流游戲經驗，分享對江南文化的看法。在新浪微博上，《江南百景圖》超話最高曾位列手游排行榜第五，如今累計閱讀量已突破124億次。在社區里，許多玩家積極分享自己的城建布局、設計與游戲相關的表情包、創作相關繪畫作品以及剪輯游戲中的場景等。這些文化互動行為不僅拓展了玩家對江南文化的認知，而且促進了玩家之間的溝通和交流，為文化傳播創造了更多的機會［4］。

4 虛擬空間傳播優化

4.1 加強文化多樣性教育

應通過教育和宣傳活動，使人們理解和尊重世界各地的文化。這種教育和宣傳活動既可以在學校進行，也可以在虛擬空間中進行，如游戲、社交平臺等。加強對文化多樣性的宣傳，能促使人們尊重其他文化，減少文化沖突。

4.2 鼓勵參與和互動

應鼓勵不同文化背景的群體互動。游戲、社交平臺等虛擬空間可以設立專門的區域或頻道，讓人們分享文化知識，了解其他文化，從而促進跨文化傳播。此外，組織多元文化活動等也是促進跨文化傳播的有效途徑。

4.3 加入多元文化的角色和故事線

在游戲類虛擬空間中加入多元文化的角色和故事線，可以使玩家更好地了解其他文化。通過互動和體驗，玩家可以更加深入地了解其他地域的價值觀、歷史和傳統。開發者應重視文化的真實性和多樣性，避免刻板印象和偏見的呈現。

4.4 社交媒體加強監管和引導

社交媒體運營團隊應加強對內容的監管和引導，避免出現偏見、歧視和仇恨言論。平臺需要設立規范和準則，確保用戶的言論不會傷害其他文化群體。此外，平臺也可以通過推薦機制引導用戶接觸不同文化。

4.5 跨文化資源共享

虛擬空間可以成為跨文化資源共享的平臺。開發者和機構可以提供多語言、多元文化的資源，讓更多人接觸和了解。此外，還可以鼓勵用戶在虛擬空間中分享和宣傳所處地域的文化資源，促進跨文化傳播。

5 結語

對《江南百景圖》的綜合研究，使中華文化“走出去”的方式以及多模態的跨文化傳播有了新的緯度。本文為中華文化“走出去”提供了新的思考角度。今后可以進一步探討如何以游戲為載體，有效地傳播和推廣中華文化，以加深外國人對中華文化的了解。同時，應深入研究游戲中的文化元素在不同文化背景的接受情況，以更好地適應和滿足全球玩家的需求。

參考文獻：

［1］ 竺頔，李育菁.淺談數字時代下江南藝術在手機游戲中的運用：以《江南百景圖》為例［J］.美與時代，2022（2）：102-104.

［2］ 吳翠霞.國風模擬經營類手游的傳播策略分析：以《江南百景圖》為例［J］.傳播與版權，2021（5）：61-63.

［3］ 張少軒.移動端游戲中的傳統文化傳播研究：以《江南百景圖》為例［J］.新媒體研究，2022（23）：34-36.

［4］ 張雯玉.國風手機游戲《江南百景圖》傳統文化傳播的互動敘事研究［J］.新媒體研究，2022（14）：114-118.

課題項目：本論文為2023年度外語教材研究項目“智慧環境下全新版大學進階英語數字課程的有效運用”成果，項目編號：定向項目2

作者簡介：常隆萍 （2000—），女，研究方向：國際中文教育；沈麟 （1980—），男，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：信息技術輔助語言教學、海外中國影像學。